或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
【原文】
14.34 或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
【翻译】
有人说:“用恩德来回报怨恨,怎么样?”孔子说:“那用什么来回报恩德呢?用正直来回报怨恨,用恩德来回报恩德。”
【解读】
以直报怨
这里,孔子探讨的是如何对待他人的问题,具体地说,是别人对我们好的时候,我们该怎么对待他;别人对我们不好的时候,我们又该怎么对待他。在情感上,中国人普遍主张“以德报德”。别人对我们好,我们当然也要对别人好,于情于理都应该是这样。至于如何“报怨”,则有争议,有人问孔子“是不是应该以德报怨”,孔子给出了“以直报怨”的观点。所谓以直报怨,就是在对待那些对自己不好的人时,以直道而行。分析他们为什么对自己不好,如果是自己的问题,就去修正自己的行为,而如果是对方的问题,我们也没有必要委屈自己讨好别人,事情该怎样处理就怎样处理就行了。
孔子不赞成以怨报怨。以怨抱怨是以恶意、怨恨和报复去对待别人对自己的不道德行为。如果每个人都坚持以这种态度对待那些对自己不好的人,那么就会形成一种恶性循环,冤冤相报无休无止。到那时,我们失去的就不仅仅是彼此间的和谐,还有整个社会的和谐,以及子孙后代的和谐。
孔子也不赞成以德报怨。所谓“以德报怨”是指你对我不好,我仍然要对你好。孔子认为,对损害自己的人,是不能报之以德的。否则,就会助长恶人的嚣张气焰。从《论语》一书中,我们可以看出孔子不是单纯地提倡“以德治国”,他主张治国要“德主刑辅”。以德治国,讲究礼乐教化,以仁、义、礼、智、信为标准,使人民互敬互爱、无欺无诈,实现基本的和谐。但是,任何社会或组织中都必然存在少数为非作歹者,对这种人就不能一味地宽容,还要辅之以刑罚。一味地姑息忍让,并不是完美的处世之道。孔子确实提倡仁爱之道,但是他的仁爱之心并不是毫无原则地宽宥所有人的过失。对可恕的恕,对不可恕的就要以“直”报,该怎么对付就怎么对付。
孔子所提倡的“以直报怨”,是用公正的、直率的、光明磊落的方法,正确面对那些对自己不满或有抱怨的人。既不能冤冤相报,也不能姑息养奸。《礼记·檀弓上》记载了一段孔子和弟子子夏的对话。子夏问孔子:“心里怀着杀害父母的深仇大恨,该怎么办?”孔子说:“要时刻记着这仇,磨炼自己的心智,睡在草苫上,头枕着盾牌,不去朝廷做官,与仇人不共戴天。在市集或朝堂之上遇到他,不必回家取兵器,要立即与之决斗。”子夏又问:“那么心里怀着杀兄弟的仇要怎么办?”孔子回答:“不和仇人待在同一个国家中做官。如果奉君命出使仇人所在的国家,遇到仇人也不决斗。”子夏又问:“那么怀着杀堂兄弟的仇要怎么办?”孔子回答道:“不带头为死者报仇,如果死者家人去报仇的话,就拿起兵器跟在后面。”在这里,孔子讲的就是“以直报怨”,如果对方冒犯我们,对我们造成严重损害,那么就不能一味忍让,忍让会让对方觉得我们好欺负,会变本加厉地欺负我们。
面对仇恨,我们要理性地分析。如果这怨恨产生的原因在自己,那么你该做的就是修正自己德行和行为上的过失,从而止住这怨恨。如果怨恨的产生和你没有半点关系,那么你就不要有顾忌,面对这种小人,我们也要毫不示弱地拿起武器保护自己。
元芳,你怎么看?
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- Starboy 评论 或曰:“以德报怨,:主打一个不惹事,但也不怕事,来犯之敌,虽远必诛。
- Starboy 评论 或曰:“以德报怨,:以德报怨,以直报怨。都可以主要在于对方的对你的态度和双方
- 聂言 评论 或曰:“以德报怨,:若换到夫妻关系,很多时候以德报怨无异于告诉她你很懦弱,没
- 聂言 评论 或曰:“以德报怨,:若换到职场,很多时候以德报怨无异于告诉别人你很好欺负,毕
- 聂言 评论 或曰:“以德报怨,:若是国与国之间,很多时候以德报怨往往适得其反,特别是对待
- 寒蛩不住鸣 评论 或曰:“以德报怨,:我觉得不管是孔子的“以直报怨”还是老子的“以德报怨”都没
- 5000言647383419 评论 或曰:“以德报怨,:天下有山,遁;君子以远小人,不恶而严。
- 七十二渡 评论 或曰:“以德报怨,:这里强调的是个人之间相处的原则,其他场合不一定适用,不能
- 七十二渡 评论 或曰:“以德报怨,:这个解读的好
- 阿菠萝 评论 或曰:“以德报怨,:德者得也,得之于心、得之于人、得之于天也。直,不弯曲也,
- 夬央大夫 评论 或曰:“以德报怨,:就拿“唯女子与小人唯难养也”来说,世人对圣人的误会太深了
- 夬央大夫 评论 或曰:“以德报怨,:那如何面对小人呢?小人近之则不孙,远之则怨,何以报小人之
- 江湖术士 评论 或曰:“以德报怨,:我没说是方法,看清楚在评论,阅读不仔细往往差之毫厘谬以千
- 1132900114 评论 或曰:“以德报怨,:“以直报怨”的直, 讲的是一种态度,而不是一种方法。nbsp;
- 应如是 评论 或曰:“以德报怨,:读到这里,脑中浮现出了张扣扣的身影。
- 江湖术士 评论 或曰:“以德报怨,:有的人说,孔子所提倡的“以直报怨”,是用公正的、直率的、
- 蒋红燕 评论 或曰:“以德报怨,:以德报怨还是以直报怨,是不是也要具体情况具体分析。根据具
- 匿名游客 评论 或曰:“以德报怨,:支持!!
- 命运 评论 或曰:“以德报怨,:看来第一步是明明德,明明德过后才能分辨是非善恶
- 匿名游客 评论 或曰:“以德报怨,:以直报怨,符合大部分人的客观看法,不是自己觉得。
- 匿名游客 评论 或曰:“以德报怨,:问题就在于,何以为德,何以为怨,何以为直?标准都是很主观
- 轶想天开 评论 或曰:“以德报怨,:人民民主专政就是以直报怨。对那些企图颠覆国家,危害人们思
- 球 评论 或曰:“以德报怨,:以直报怨就是以眼还眼以牙还牙,但是不要以怨报怨,注意掌握
- 球 评论 或曰:“以德报怨,:是的,得看什么怨
- 礁 评论 或曰:“以德报怨,:诸葛七擒孟获,目的是以德服人,是国家大计,并非私怨。
- Mrwang 评论 或曰:“以德报怨,:赞同!天理循环。
- 孟氏芳邻 评论 或曰:“以德报怨,:我认为七擒孟获展现的是强大的军事实力和权谋,是为了更好的
- 等待 评论 或曰:“以德报怨,:诸葛亮七擒孟获了?史书上怎么没有?
- 东航 评论 或曰:“以德报怨,:《论语》读到这里,感触很深,之前很多传媒和言论断章取义,
- Hero 评论 或曰:“以德报怨,:道家以德报怨是怨恨产生之前,释家是老好人,甘地是也,哪有
- Hero 评论 或曰:“以德报怨,:看是有心还是无心,各为其主另当其说。
- 圣保罗 评论 或曰:“以德报怨,:这是处世原则,具体问题还需具体对待。如何把握好这个度和具
- 2041 评论 或曰:“以德报怨,:直,天理,天道,道理,制度
- 2041 评论 或曰:“以德报怨,:得看是什么怨!
- 队长 评论 或曰:“以德报怨,:这个原则不是死的,很有弹性有灵活运用的空间,像诸葛亮七擒
- 无相之相 评论 或曰:“以德报怨,:说的很好
- 柒夏微凉 评论 或曰:“以德报怨,:道家的整体观视野和格局,比儒家的人文主义高多了。不过都对
- 每天都做白日梦 评论 或曰:“以德报怨,:宁可以直报怨,不可以德报怨,以德报怨多数情况就像教条主义
- 小命一条 评论 或曰:“以德报怨,:我觉得这是一句跟经典的话,不说对不对,太值得深思,为人处
- 匿名游客 评论 或曰:“以德报怨,:没有制度怎么办,制度失效怎么办
- 队长 评论 或曰:“以德报怨,:事无绝对,有些事情可以以德报怨,俗称感化,不过这样的例子
- 山有木呀木有枝 评论 或曰:“以德报怨,:儒家:以直报怨。道家:以德报怨。释家:一切皆是相,无德亦
- 阳芷 评论 或曰:“以德报怨,:您解释得太准确了,非常附合原典!
- ╆→东东ゞ 评论 或曰:“以德报怨,:直,不能只从字义去理解,要从字的含义去理解
- 匿名游客 评论 或曰:“以德报怨,:这脑子被洗的 连这公开网站的解释都比你们的好得多 都不好意
- 晚五 评论 或曰:“以德报怨,:没错,但文中这么解释更妥当。修身养性齐家治国。遇到“怨”
- 明天會更好 评论 或曰:“以德报怨,:直不应该是规矩制度的意思吗?
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