冉雍

冉雍(公元前522年-?),姓冉,名雍,字仲弓,比孔子小二十九岁,鲁国人。《论语》中提及七次。《冉氏族谱》称冉离娶颜氏,生长子耕,次子雍。颜氏死,又娶公西氏,生求。后公西氏闻孔子设教阙里,“命三子往从学焉”。他学业有成,与冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在“孔门十哲”之列,世称“一门三贤”,当地人称为“三冉”。

冉雍出身贫贱,他父亲行为不良,有人以此作为攻击冉雍的借口。孔子驳斥说,一头耕牛,也可以生出献祭用的小牛来。冉雍尽管不是出身于贵族之家,但国家对他出类拔萃的才能,难道能够舍弃不用吗?冉雍沉默厚重,为人仁义,不花言巧语,是一个德行修养很高而又气量宽宏的人。他深得孔子的器重和欣赏,孔子称其“雍也可使南面”,即冉雍具有人君的气度,可以担任封国之君。他多次向孔子求教“仁”,并身体力行,可谓求仁得仁。他的同窗好友子贡也评价他,不以贫穷为受累,不以自己的手下为私物,而把他们当作借用的使者,不拿别人出气,不加深怨恨,不计较别人之前犯过的错误。

冉雍具有卓越不凡的政治才干,他曾问政于孔子,孔子教他心存敬恕,注重修身,办事从大体着想,多举贤才。他在跟随孔子周游列国后,回鲁后的第三年当上了鲁国权臣季氏家族的总管。他礼贤下士,为政“居敬行简”,也就是为官认真严肃地研究政策,而以简单的形式去实行,即“抓大体,去繁琐”,主张“以德化民”,政绩卓著。但是在季府为仕三月,季氏对他的劝谏不能尽行,言不能尽听,于是辞去,复从孔子。

他在孔门弟子中以德行著称,孔子临终时在弟子们面前夸奖他说:“贤哉雍也,过人远也。”被列为孔门“四科十哲”(德行科)之一。战国时期的荀况很推祟他,将他和孔子并列为大儒。