鲁哀公

鲁哀公(?-公元前468年),姬姓,名将,鲁国第二十六任君主。他为鲁定公之子,公元前494-前468年在位,共在位二十七年。
 
孔子晚年归回鲁国,鲁哀公遵其为“国老”,经常向孔子请教问题。一次,孔子陪坐在鲁哀公身边。鲁哀公问道:“请问治理民众的方法什么最重要?”孔子听了神情变得严肃起来,回答说:“君王提出这样的问题,真是百姓的福气!我不敢推辞,治民的方法以政治最为重要。”鲁哀公说:“请问什么叫做政治?”孔子回答说:“政的意思就是正。国君从政行得正,那么百姓就会服从政治。国君的所作所为,百姓会加以仿效。国君不做的事,百姓怎么会仿效呢?”意思是国君好比上梁,要治理别人,自己首先就得“正”,须行得正,走得端,时时注意自己的形象,否则难以使被治理的人服从。然后是做事要“正”,既应当是光明正大的,又应当是合乎情理和公正的。他的言行自然会影响到臣下乃至普通百姓。然而鲁哀公终究不能重用孔子。公元前479年,孔子去世,鲁哀公亲往拜祭,并亲诔孔子。诔文说:“旻天不吊,不慭遗一老,俾屏余一人以在位,茕茕余在疚,呜呼哀哉!尼父!无自律。”子贡评价说,生不能用,死而诔之,非礼也。称“余一人”,非名也。
 
鲁哀公在位期间不能正确任用贤人。有一个叫田饶的人很有才能,在鲁哀公手下做事多年,但鲁哀公并不重用他。有一天,田饶对鲁哀公说:“我将要离开大王像鸿雁那样远走高飞了。”哀公说:“这是什么意思呢?”田饶回答说:“大王难道没有见过雄鸡吗?它头上戴着红冠,非常文雅;脚上有锋利的爪子,格外英武。面对敌人敢打敢拼,是勇敢的表现;看见食物就呼唤同伴一道享用,是有品德的表现;守夜报时,从不误事,是诚信的表现。雄鸡虽然有这五种长处,可是大王还是命令手下人煮了来吃。为什么会这样呢?是因为它们就在身边啊。至于那鸿雁,一飞就是千里。有时停在大王的水池里,吃大王的鱼鳖;有时停在大王的田园里,啄大王的豆类和谷物,尽管没有雄鸡的长处,可是大王还是很器重它们。这是因为它们来得远啊。请让我也像鸿雁一样远走高飞了吧!”哀公说:“留下吧!我把您的话记下来了。”田饶说:“放着有能力的人不用,写下他的话做什么!”说完就离开鲁国前往燕国了。燕国让田饶担任国相。三年之后,燕国的国力大增,国内安定繁荣。鲁哀公听到这个消息,只有徒然叹息。由这个故事可见鲁哀公不能及时发现身边的人才,而在发现人才后,亦态度不积极。既没有识人之明,也对人才缺乏信任。在田饶辞去时,他显得很平静,但在三年之后听说田饶在燕国辅政有方、政绩突出才感到后悔,就足以说明这一点。
 
哀公二十七年(公元前468年),鲁哀公想请越国讨伐三桓,八月,哀公到了有山氏。三桓联合起来攻打哀公,哀公逃到卫国,又逃到邹国,最后到了越国。国人迎哀公复归,卒于有山氏。