子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
【原文】
15.35 子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
【翻译】
孔子说：“民众对于仁的需要，超过对水火的需要。水和火，我看见有人死在里面，却没有见过有为实行‘仁’而死的。”
【解读】
【解读】
此章孔子强调了仁是人生和社会得以健康发展的根本，它是有益于人和社会的，但是人们往往认识不到它的重要性。
元芳，你怎么看？
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5000言961398772 评论 子曰：“民之于仁也：人类对于水火的需要是必须品，但水火使用不当依然会使人有伤
稳健的大象 评论 子曰：“民之于仁也：我认为有些时候生活需要做选择权衡。 需要仁的时候 可以不遵- 5000言584966755 评论 子曰：“民之于仁也：这是前段时间看了理想国，觉得这段印象深刻，有些感触，所以
- 5000言584966755 评论 子曰：“民之于仁也：人民需要仁，但是只是需要仁的名声，需要得到仁的好处，而不
- 5000言768908169 评论 子曰：“民之于仁也：为忠为孝为义为节而死应该是有的，为仁而死估计是圣人了，孔
- 道纪 评论 子曰：“民之于仁也：对“仁”追求，也是很危险的。子曰 志士仁人 无求生以害人 有
- 5000言221165663 评论 子曰：“民之于仁也：仁爱，水火都是人民需要的。但有时水火无情，会吞噬人的生命
- 5000言633824373 评论 子曰：“民之于仁也：人们对于精神的需求大于对物质追求，逐利忘义可能丢失性命，
- 天空之城 评论 子曰：“民之于仁也：我觉得这么翻译不对，民众没有那么坏，孔子也不会认为民众有
七十二渡 评论 子曰：“民之于仁也：再仔细读读，感觉你的解读有道理。原因有二，第一水火多指遭- 七十二渡 评论 子曰：“民之于仁也：不能说你说的不对，也不能说对。
阿菠萝 评论 子曰：“民之于仁也：夫子这是彻底绝望了呢？还是打心眼里看不起民众？女子本弱、
- 七十二渡 评论 子曰：“民之于仁也：解释合理
江湖术士 评论 子曰：“民之于仁也：这句话是讲给执政者听的，百姓需要仁政的治理比需要用火和用老人家 评论 子曰：“民之于仁也：nbsp;这里的蹈，意为踩、踏。总体来说，这个字有四个方面的意
^华丽猫转身^ 评论 子曰：“民之于仁也：你是男的吧
球 评论 子曰：“民之于仁也：春秋时代社会生活情况已不可考，据史记记载，儒家“盛容饰，
米多老爹 评论 子曰：“民之于仁也：行仁不易，知仁甚少
元哥 评论 子曰：“民之于仁也：虽然有点牵强，但是还是别有一番见解
很反感 评论 子曰：“民之于仁也：名利，吾见争名逐利而固执其中的人，未见践行仁义而一直坚守
●烟台汝铭爸M19 评论 子曰：“民之于仁也：我觉得他对现代人的启示就是，只追求物质层面的需要，是有危
轶想天开 评论 子曰：“民之于仁也：仁只有利而无害？
且听风吟 评论 子曰：“民之于仁也：就是赴汤蹈火的意思嘛。这句话讲解的非常透彻了，水火虽然对
Gogovoog 评论 子曰：“民之于仁也：这个“蹈”是什么意思？
mili 评论 子曰：“民之于仁也：疑似说水火既济卦，蹈而死者，火水未济，蹈仁，水火既济。仁
邯郸秦宏杰 评论 子曰：“民之于仁也：查阅众多名家翻译，我比较赞同这种观点：孔子看见，民众远离
止颜 评论 子曰：“民之于仁也：关于小人与女子，你和孔子的见解高度一致了一回。
悠悠我心 评论 子曰：“民之于仁也：我个人解释：让普通人实施仁德，就像至他们于水火中一样排斥
队长 评论 子曰：“民之于仁也：仁是社会运行机制，法律法规，社会秩序，公序良俗等，所以才
无双 评论 子曰：“民之于仁也：虽然水火有时夺取人的性命，但人的生存离不开水火，其实仁比
learking 评论 子曰：“民之于仁也：嗯，解释得好。
十八子 评论 子曰：“民之于仁也：我觉地孔子大概只是想强调“仁”比当今人们追逐的“水火（物
少恒 评论 子曰：“民之于仁也：杀身成仁，是为了更多的生命，舍小而取大也
零下0度 评论 子曰：“民之于仁也：迂腐者非仁也
adfaf 评论 子曰：“民之于仁也：杀身成仁可乎
两界 评论 子曰：“民之于仁也：水火，吾见蹈，而死者矣。未见蹈仁，而死者也。
匿名游客 评论 子曰：“民之于仁也：蹈仁而死，譬如东郭先生。人善人欺马善人骑方为正理。风雨彩虹 评论 子曰：“民之于仁也：论语里面的话语都是经典的，您从精神和物质方面，我是赞成的
匿名游客 评论 子曰：“民之于仁也：可不可以理解为：只是去追求一般的物质生活，是可能危险而有
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