还没有评论，快来抢沙发吧！ 量子 评论 曾子曰：“吾闻诸夫：对于三年无改于父之道这一点，很多人不太理解，认为太死板。我们首先要知道，夫子追求的是一个有礼有度，和谐美好的社会，追求的是中庸之道，有啥问题都能好好沟通，从而讨论出最好的解决方案，一切都是尽量温柔的变得更好，而不是采取偏激酷烈的手段，通俗的讲，多一些理解，少一些憎怨。现在设想一下，什么样的情况下，是父没，立刻马上全盘否定的改掉父之道，说明之前都没和父母好好沟通过啊，心里一直不认可父之道，但是却一直忍耐。这样的孝能叫真的孝吗？父母子女之间都从来没有真正相互理解过，这样的社会怎么可能真的和谐美好呢？大概率是充斥着怨念，愤怒，暴虐，偏激的，而越是极端的变革，对前人理念、做法的全盘否定，其代价也往往是巨大的。这就像是平时不养生，非得等到住进ICU了，才指望大手术来救命，伤元气啊。 5000言919715517 评论 曾子曰：“吾闻诸夫：其他弟子叙述都是自己讲，只有曾子会闻诸夫子，处处都有尊敬。 道纪 评论 曾子曰：“吾闻诸夫：其实是 无可无不可。如果有实施利国利民的新政需要实施，则必然要撤换一些旧臣 启用新人。 七十二渡 评论 曾子曰：“吾闻诸夫：这里谈到了孝的不同维度。对于掌权者，孝是更广义的，权利越大，孝的影响力所波及的范围就越大。而这孝的背后是仁作为根基。 阿菠萝 评论 曾子曰：“吾闻诸夫：非不必改不能改、乃不想改不忍心改也。子曰：“父在，观其志。父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 江湖术士 评论 曾子曰：“吾闻诸夫：一般新登上高位的人都想要立威，换政策，换人，这是他们树立威信的手段之一，但是，这样会造成国家的动乱，利益发生了变化，矛盾就出来了，最明显的例子就是建文帝的削藩，最后把自己皇位都弄丢了。但是，这也是对境的语句，曾子的意思是维持社会稳定，不为了自己的私欲去扰动天下，因为当时的天下已经够乱的了，百姓已经够不安宁的了，但是，我们不能拘泥于文字，如果每个人都是这样，那社会如何进步呢？都守着老一辈的方式方法，又谈什么改革呢？所以，我们要理解曾子的本意，不能学的越来越拘束。 球 评论 曾子曰：“吾闻诸夫：这一点真的很难做到，做到了几乎就是圣人。夫子说“三年无改于父之道”，道是看不见摸不着的东西，其内涵全凭意会，这里，曾子说的更加直白了，不改父之臣与父之政，就是啥么也不动，譬如高宗谅阴，百官总己以听于冢宰三年。父死子继，做到这一点有三难：其一，老一辈有老一辈的情况、老一辈的认识，然后沉淀成老一辈的制度和组织，儿子靠血缘关系上位，没有经历筚路蓝缕的磨练，认识上与父辈有段差，可能难以理解父辈的所作所为，容易走上更加激进的方向，老人们的规劝在新人眼里容易被贴上顽固守旧的标签；其二，新人上位后，主观上急于立威立功，不破不立就是一个现实的选择，这种心理往往驱使新人大刀阔斧；其三，权力过渡往往意味着利益过渡，新的利益集团也是改革的巨大推力之一。夫子说三年不改为孝，就是希望儿子们上位，能够克制自己的欲望，静下心来观察学习，不给投机者钻空子的机会，不被新的利益集团利用裹挟而干出亲者痛仇者快的事情来。而且，政治本来就是庞然大物，盘根错节，复杂至极，牵一发而动全身，连续性一贯性本也是非常重要的考量。等看清楚了，想明白了，方方面面都把握住了，确实到了要改的时候，再改也不迟啊。 心 评论 曾子曰：“吾闻诸夫：上一辈或者之前运行好的模式和人员就不要轻易换。当然有问题除外。就好比老干妈孩子接手后换了辣椒，味道不如以前了 蓝花 评论 曾子曰：“吾闻诸夫：读书必学而实习之，仅供参考，取精华去糟粕，论语不乏愚昧愚忠言论 元哥 评论 曾子曰：“吾闻诸夫：不能愚忠，要进步，错误的，不合时宜的要丢弃 沙在蚌中 评论 曾子曰：“吾闻诸夫：能：及，至，达到。 罗罗 评论 曾子曰：“吾闻诸夫：能够重用旧臣，但要推举新人，实施新的措施 思考者 评论 曾子曰：“吾闻诸夫：难能可贵 蓝丹*霓 评论 曾子曰：“吾闻诸夫：政治措施是正确的，有利于人民的，能认识到这点，不去改变，难能可贵。 小鱼儿 评论 曾子曰：“吾闻诸夫：翻译中“其他方面”应该去掉。 2041 评论 曾子曰：“吾闻诸夫：子曰：“父在，观其志。父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 匿名游客 评论 曾子曰：“吾闻诸夫：易政不是比袭政更难吗？ -最强摸鱼- 评论 曾子曰：“吾闻诸夫：不改变政治措施，不与时俱进，真的是以国事为重吗？