子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
【原文】
4.15 子曰:“参乎!吾道一以贯之①。''曾子曰:“唯。'子出。门人问曰:“何谓也?"曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣②。”
【注释】
①贯:贯穿,贯通。如以绳穿物。
②忠恕.据朱熹注,尽己之心以待人叫作“忠”,推己及人叫作“恕”。
【翻译】
孔子说:“曾参呀!我的学说可以用一个根本的原则贯通起来。”曾参答道:“是的。”孔子走出去以后,其他学生问道:“这是什么意思?”曾参说:“夫子的学说只不过是忠和恕罢了。”
【解读】
忠恕之道
在孔子的思想体系中,忠恕之道占有极为重要的地位,是“仁”在现实社会生活中的实际运用,儒家为人处世的基本原则,强调的是个人对人对己的根本道理。在本章中,曾子将孔子的仁学思想归结为忠恕之道,其本身就有着深远的意义。他不仅指明了人与人之间相处时的基本道德准则,也为促进社会的和谐发展起到了积极意义。可以说,行忠恕之道就是行仁道。
在孔子的眼中,忠恕之道既是一种沟通的原则,也是一种限制性的原则,而且,沟通是建立在限制原则的基础之上的。比方说,孔子在后面提到的“己所不欲,勿施于人”,以及“己欲立而立人,己欲达而达人”,体现的就是这种关系。
在过去,人们只要一谈到“忠”,大多会狭隘地理解为忠于君主或忠于国家。其实,“忠”更强调内心的真诚,并且其内涵也要丰富得多。某种程度上说,“忠”涉及我们生活中的方方面面。比方说,与自己的家人和朋友相亲相爱,对自己的职业尽忠职守,对他人托付之事竭尽全力等,就是“忠”在感情、生活、事业等方面的体现。对此,可以简单地归结为一个人应尽的基本责任和义务。
至于“恕”,就是将心比心,己之所欲,推之于人;己所不欲,勿施于人。大家也可以简单地理解为成人之美和宽容。在一般情况下,对于自己亲近和尊敬的人,我们很容易关怀宽容他们。可是,对方若是陌生,或是自己憎恨的人时,还能做到宽容吗?若是还能做到的话,那就说明你已具备了“行仁”的资格。当然了,宽容并不是无限制的,它也是有底线的,否则无度的宽容就会演变成纵容,到时候再想收场就有难度了。
那么,具体怎样做才符合“忠恕之道”呢?在确定自己要做的事符合“仁”的原则后,不管是自己要做的,还是承诺别人的,都忠实于内心的想法,全心全意,竭尽全力做好;自己喜欢的,要考虑别人是否也会喜欢,自己讨厌的,要考虑到别人是否也会讨厌,如此推而广之,运用到实际的人际交往之中,对他人善待、包容和宽恕,就是“忠恕”。秉承忠恕之念做事,都是从人们自身需要出发,而不是强加于人,所以很容易被人接受。
如果不能正确理解“忠恕之道”,在生活中可能会陷入困惑。当我们怀着一颗忠诚于事业的心,却无人赏识,这个时候还要不要忠呢?还有,倘若我们将心比心善待他人,却遭受到对方无情的中伤时,又该如何做才是恕呢?仔细观察,就会发现,这两种心态是特别重视别人的评价,这种想法不是“忠恕”。真正的“忠恕之道”重在内在的体验,强调“我这样做问心无愧就可以了,至于别人怎样说并不重要”。如果能正确理解“忠恕之道”的确切思想,就不会陷于迷茫。
元芳,你怎么看?
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- 豆腐 评论 子曰:“参乎!吾道:论语是弟子们后期整理成文的,里面不会有已知不正确的观点。
- 豆腐 评论 子曰:“参乎!吾道:此忠非后世的忠君的忠,更不是后世故事里的愚忠。 而是对自己
- 豆腐 评论 子曰:“参乎!吾道:对他人施加给自己的迫害,不要恕,而要以直报怨,报回去。对
- 让我想想 评论 子曰:“参乎!吾道:个人感觉忠:除了上面说的对感情,生活,事业的忠,还应该包
- 徐行吟 评论 子曰:“参乎!吾道:忠字为中心,恕字为如心,可见这里忠不是忠于某人,而是忠于
- 云公子 评论 子曰:“参乎!吾道:“忠”是对自己的要求,“恕”是对他人的态度。
- 阿菠萝 评论 子曰:“参乎!吾道:忠,尽心竭力也;子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。恕,将
- 七十二渡 评论 子曰:“参乎!吾道:孔夫子:我教给你们的“道”是应该永远坚守的。这个道内涵丰
- 球 评论 子曰:“参乎!吾道:我认为“一以贯之”的翻译不准确,“一以贯之”更接近于恒常
- 以进 评论 子曰:“参乎!吾道:忠,做好自己,就是”君君,臣臣,父父,子子“。恕,就是推
- 以进 评论 子曰:“参乎!吾道:一以贯之为何?无解。儒家渐悟、顿悟同修。没有渐悟的基础,
- 释宗纯 评论 子曰:“参乎!吾道:忠于自性,爱护众生,明明德而亲民,用二实一
- XUEHUI 评论 子曰:“参乎!吾道:忠就是尽心,专注,保持正念的意思吧
- HelloWord 评论 子曰:“参乎!吾道:恕之道”的确切思想,就不
- ′Nami, 评论 子曰:“参乎!吾道:朱熹註盡己之心謂忠,推己及人謂恕,實在是多此一舉。因為孟
- 轶想天开 评论 子曰:“参乎!吾道:忠于恕吧?仁的重要特性是“恕”,用当下的话:换位思考。所
- 眼角下的鱼尾纹~~~ 评论 子曰:“参乎!吾道:忠,是在社会面不同的角色中扮演好该做的事,做朋友,有仁德
- 道纪 评论 子曰:“参乎!吾道:忠也恕也 二以贯之nbsp;nbsp;
- 叶上初阳干宿雨。 评论 子曰:“参乎!吾道:这里是有问题的,核心在于孔子所言,其道一以贯之,而忠恕的
- 一切都会好的 评论 子曰:“参乎!吾道:恕,对于他人迫害要恕,但不能愚恕
- 小命一条 评论 子曰:“参乎!吾道:甚重,莫要愚忠
- jyoti 评论 子曰:“参乎!吾道:至诚至善
- jyoti 评论 子曰:“参乎!吾道:解读的特别好
- 玊 评论 子曰:“参乎!吾道:问心无愧,说得好。
- ken 评论 子曰:“参乎!吾道:我尝试回答一下:夫子为什么要中途离开,答:他本来就要离开
- 珍珠哥 评论 子曰:“参乎!吾道:解读解读的很好
- Michae1丨Lau 评论 子曰:“参乎!吾道:恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身
- king 评论 子曰:“参乎!吾道:严于律己,宽以待人。
- 江南子 评论 子曰:“参乎!吾道:参也鲁,孔子对这个学生的评价
- 柒夏微凉 评论 子曰:“参乎!吾道:孔子的一以贯之的,是“仁”,而不是曾参自以为是的忠恕。
- 柒夏微凉 评论 子曰:“参乎!吾道:孔子为什么就离开了呢??就因为一个字:“唯”! 很明显孔子
- 侯朝曦 评论 子曰:“参乎!吾道:夫子的吾道一以贯之。曾子的忠恕二字,忠:忠于自己的心,了
- 水手 评论 子曰:“参乎!吾道:这三个问题,应如何解读,还望赐教
- 猪小九 评论 子曰:“参乎!吾道:夫子为什么要中途离开?为什么不等曾参回答完?又为什么不再
- 队长 评论 子曰:“参乎!吾道:曾子的解说存有疑惑,孔子说,入则孝出则悌,泛爱众而亲仁,
- AlphaMen 评论 子曰:“参乎!吾道:儒家一以贯之的东西是“学”是不断的通过学致良知,接近本心
- 白一 评论 子曰:“参乎!吾道:此处“唯”为上声,即三声
- Ken 评论 子曰:“参乎!吾道:忠恕。忠厚老实,说的至诚之心。宽恕,说的理解包容之心。做
- 一抹身影ˇ15 评论 子曰:“参乎!吾道:有道理,我也感觉这个一以贯之不是简单的忠恕,如果说是忠恕
- 金冉 评论 子曰:“参乎!吾道:孔子之道在于仁。此时的曾子太年轻;而后曾子又言士不可以不
- 妳、蕞珍貴 评论 子曰:“参乎!吾道:这里让我们懂得了怎样与他人友好相处,让我们学到了许多知识
- 妳、蕞珍貴 评论 子曰:“参乎!吾道:应该是和他人友好相处
- 无为 评论 子曰:“参乎!吾道:nbsp; 解读的完美
- nny 评论 子曰:“参乎!吾道:尽己之谓 忠,推己及人之谓 恕。同时要结合,能近取譬。而这
- 沙棘 评论 子曰:“参乎!吾道:“忠恕”,即自律,这是贯穿一致的儒家修为。
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