巧言令色,鲜矣仁

语出《论语·学而篇第一》:“子曰:‘巧言令色,鲜矣仁!’”巧言指花言巧语,令色指伪善的面貌。孔子憎恶伪善,认为伪善者与花言巧语者一样,都是小人。孔子主张“中庸”,认为“中庸”是最高的德性。但伪善貌似“中庸”,实则是“乡原”。“乡原”是一种以伪善面目出现,没有德行却伪装有德行,四面讨好的伪君子。故孔子说:“乡愿,德之贼也。”(《论语·阳货篇第十七》)对于“乡原”的伪善本质,孟子说:“阉然媚于世者也,是乡原也。”又说:“非之无举也,刺之无刺也。同乎流俗,合乎污世。居之似忠信,行之似廉洁。自以为是,而不可与入尧舜之道。故曰‘德之贼’也。”(《孟子·尽心下》)伪善与孔子的道德原则格格不入,背离了仁德,因此孔子说:“巧言令色,鲜矣仁!”