还没有评论，快来抢沙发吧！ 5000言820454829 评论 子曰：“学而时习之：“仁”的核心思想。“孔子说的”学“，要学什么？同意解读观点。学做人，学做事，知道了如何做，那就该”习“了。和王阳明知行合一异曲同工。知是行之始，行是知之成。 知秋 评论 子曰：“学而时习之：我赞同您的观点，并且从中学习到了不同的知识，每个人看待经典都有不同的观点，不要执着于个人观点或权威意见。能使自己受益的观点看法，也是从另外一种角度理解经典，大家审慎看待交流讨论才能得到提升，我觉得这个平台很好，可以指正，请各位学长不要一位发表批评意见 困而学之 评论 子曰：“学而时习之：学而时习之的“习”，我理解为“行”。如阳明先生的知行合一，如《中庸》的“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”。 论语真义 评论 子曰：“学而时习之：翻译的太差了！人云亦云，越学越糊涂，不是吗？ 5000言942249909 评论 子曰：“学而时习之：国学就要好好品，以前学的很肤浅，希望自己能静下心来好好读！读明白！ 5000言277037753 评论 子曰：“学而时习之：学到的东西要反刍 量子 评论 子曰：“学而时习之：这段话的重点应该放在“乐”，“悦”，“不愠”上，是劝学之言，夫子劝学，格局直接打开，不提经济价值，不搞道德绑架，就讲情绪价值。学习让你开心幸福啊。为啥，不是啥多温习就开心，是你学到的东西有机会你能用啊，实习好吧，学以致用，开心不开心？小孩学理论不开心，做手工很开心，就这个道理啊。第二个不是啥朋友来了就开心，是你学了东西，讲的话远方的朋友听了都想来拜访你，被认同的开心。第三个最重要，学习能强大你的心智能力，对外界的言语抵抗力就强，就不会被网络暴力搞抑郁。 顾清栾 评论 子曰：“学而时习之：真的好想吧这个这么好的网站分享给全球造福世界（咱要有大格局懂不-_-！）我下载了好多个软件，“学”过几十次国学，都没有一个男的，其他的只有个翻译就没别的了就这最详细嘴有用布拉布拉略略略 顾清栾 评论 子曰：“学而时习之：“太好啦，“学”了一年多的国学，看了这个才知道(｡•̀ᴗ-)到底怎么学 扁石和丁 评论 子曰：“学而时习之：引流了，引流了，引流了！请看论论就论论的《论论《论语》》，边写边发布，已发布到为政第二攻乎异端。查找公众号：扁石和丁。作者：论论就论论。欢迎对《论语》感兴趣的朋友们。 温润如玉 评论 子曰：“学而时习之：有种对“时习之”解释是“在应该、合适的时间温习练习” 5000言193046665 评论 子曰：“学而时习之：学而时习之，学问获得，需要复习、践习，更需要总结提高；需要反思、随时实地地提醒自己改正错误，提高修养。人不知而不愠，才是为人为学的最高境界。人的一生会经常遇到困难、挫折甚至被人误解，不要满腹牢骚、怨天尤人；而要反求诸己，自我反思，哪些地方做得不够好，如何改进。 Zi亮 评论 子曰：“学而时习之：“学而时习之②，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎④？人不知而不愠⑤，推荐大家看一下复旦大学张汝伦教授的解释 5000言685473596 评论 子曰：“学而时习之：儒家大智，却被世人的私心欲望应用！所颠倒，但也必然经历这一个阶段！现在终于回归的苗头！当我们以无私，公正之心去学论语，会领悟更深一些！ 且行易行 评论 子曰：“学而时习之：時習之，不僅能訓練大腦，還能不浪費之前所學習的時間，讓之前所花的時間都能和現在有所聯繫。我乾媽，在年輕的時候認真學習過日語，反應快，能好好吸收知識，也曾被日語老師稱讚過，但後來疏於溫習，加上日常上用的少，漸漸忘記了。她現在也有點後悔，後悔自己沒再繼續好好學，現在對日語的記憶全沒了，只記得停留在那時的稱讚。若退一步說，在那時還能繼續溫習，直到現在想想，溫習，溫故而知新，也真的是一件趣事，值得高興快樂的事。 5000言707535208 评论 子曰：“学而时习之：拙见:从小到大，我们都认为学习是件苦差事，学到知识能够时常实践练习运用，不也是一件令人欣慰的事情吗？有相识相知的朋友好久不见，从远方过来探望交流（或有一些慕名而来的朋友），朋友过来虽有叨扰和花费，但不也是一件快乐的事情吗？相互交流，在某些观点没有达成一致意见，别人不理解不认同自己的观点，能够做到包容，不因不同意见而不满，不也是君子应该做到的吗？ 寂静之声 评论 子曰：“学而时习之：仁者见仁智者见智。《论语》也好《道德经》也罢，都有着历史的局限性，孔子是不懂《马哲》的，也没总结出否定之否定。但就孔子的时代而言，孔子亦可称圣。外王内圣，可得一个圣字。
老子在《道德经》中对儒家文化批评“天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。”和“大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”世间的伦理规范越严密，典章制度制订的越繁琐，那表示世间的道德越失落。所谓：“礼者，忠信之薄，而乱之首。”
庄子对儒家的批判“爱利出乎仁义，捐仁义者寡，利仁义者众。夫仁义之行，唯且无诚，且假乎禽贪者器。是以一人之断制天下，譬之犹一覕也。夫尧知贤人之利天下也，而不知其贼天下也。夫唯外乎贤者知之矣。”
墨子对儒家文化的批判“儒以天为不明，以鬼为不神，天鬼不说，此足以丧天下。”及“故背周道而行夏政。”
伟人对儒家的批判。“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代皆行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王”。
都告诉我们，学儒学要取其精华去其糟粕。
读圣贤书不是搞个人崇拜。儒学只是是中华文化的一个分支。只是因为封建帝王的需要才成了所谓的“国学“。
儒家的“二元对立论”的思维，影响了华夏几千年，让大部分劳动人民的认知始终停留在对错的选择上，这是愚民之术。直到“五四运动”将儒家拉下神坛。个人认为先秦之后除“心学”外的儒学皆伪学。那是辫子越编越粗，越编越长，已经远远偏离了孔子创立儒学的的初衷。造就了大批“东林党“的“水太凉”的蝇营狗苟之徒。违背了“学而时习之”的儒学初衷。
窃以为，子曰：“学而时习（实习；世袭）之”讲的是哲学中的“扬弃”。理论要结合实际，要从群众中来，到群众中去。儒学要服务于人民。
“人不知而不愠。”此句出自哪里呢？或许是那句。彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
以上一家之言，5000言，确实是个好网站。或许网站门前有两棵树，黄昏时会有猫头鹰落下。祝网站越办越好！ 晴扬 评论 子曰：“学而时习之：首篇首章说的第一个字是“学”，最后一个词是“君子”，合在一起学做君子。再拿《论语》开篇就出现“说”，“乐”这种快乐的积极向上的情绪，与同时代西方的：”罪“，“痛苦”相比较，其间深意，需用心体会之。 七十二渡 评论 子曰：“学而时习之：论语首篇用一个乐字，统领全书，点明生命要义。
①学而时习之，为乐之源泉，是生命的动力。
②遇到志同道合者，共同学而时习之，是乐之幸运，乐之畅快，但往往可遇不可求。
③更多时候，没有遇到志同道合者时，能耐住寂寞，忍住屈辱，不断磨砺心性，强大内心，这是乐之精髓，乐之灵魂，是乐的实落用功处。 5000言466314193 评论 子曰：“学而时习之：读书时不知典籍好，现在来看觉得古文太优美了 哈利 评论 子曰：“学而时习之：窃以为，习的意思是实践。则整句的意思是：学习了做人处世的道理，在生活中加以实践，因此体会到自身品格的精进，内心喜乐。窃以为，远的意思还包括时间维度。孔子本是宋裔，即商族人。商族的文化，可以从《翦商》中窥得一二。但孔子却说“吾从周”，文化认同的是周公。孔子在当世，没有朋，但因着“从周”，而与周公为朋，从而”吾道不孤“，故不亦乐乎。<br>窃以为，孔子提出的”人不知而不愠“是最高超的启智金句。将人的集体无意识中的向外寻求关注、肯定、优越感等一概扬弃。直指内心，是中华传统版本的”见性成佛“！<br>大哉孔子！ 5000言5407345 评论 子曰：“学而时习之：人不知而不愠，不亦君子乎？当不被人理解，不被人重视，甚至被人诽谤的时候，其实心里是难受的，但是我们又不能被这种不良的情绪所左右，因为不良的情绪的蔓延会引发我们诸多不善的言语跟行为。正确的做法应该是让自己先冷静下来，不要生气，不要抱怨，首先反思自己到底有没有哪里做的不对的地方，先找出自己的问题，一味的埋怨外在的人事境，只会蒙蔽我们的双眼，看不到真相，而真相是什么？圣贤人告诉我们，“行有不得，反求诸己”！我是一切问题的根源，爱才是一切问题的答案!做人能有自知之明的话，也称得上君子了吧！ 5000言5407345 评论 子曰：“学而时习之：学而时习之，不亦说乎？我对“习”的理解是：通过各种渠道学来的知识，技能，人生的道理，都不应该只是停留在知的层面，应该拿到生活当中去运用。因为只有自己去实践了，验证过的知识，才能着实感受到知识所带来的益处，通过学而时习之，可以不断完善我们的自身，使之成为更好的自己，内心当然无比的愉快。 冰晨 评论 子曰：“学而时习之：打卡学论语，让自己更爱学习，更智慧 5000言602750058 评论 子曰：“学而时习之：主编，倒数第二段最后一句话是不是多了一个“不”字呀 5000言998351679 评论 子曰：“学而时习之：此处的学应当为儒家的修身之道,修身包括大学的八目,可参照论语多处的学阐释,如仕而优则学,吾十有五而志于学以及好学如君子食无求饱，居无求安都是修身之道,时为时机.择时,适时.习为实践试行,也就是传不习乎的习,就是说致力于修身并择时实践它,心里是非常愉悦的,如此便也是知行合一 发呆小神仙 评论 子曰：“学而时习之：高中学习的知识，当时只背诵句子和翻译，没有深入的思考过，重新习之。偶尔和朋友讨论遇到的事情，真的可以拓宽自己的视野，也是很高兴的。士为知己者死，更是不追求每个人每件事都能理解自己，自己也做不到百分百的理解身边人，唯有包容而已。 快乐人生 评论 子曰：“学而时习之：装多了，说不定成自然，就成君子的 网客 评论 子曰：“学而时习之：真君子太少了，绝大多数的人都是在装君子，俗称伪君子。 5000言568638400 评论 子曰：“学而时习之：福祸无门，唯己自招 杨双莲的妈妈 评论 子曰：“学而时习之：进德修业 5000言317245120 评论 子曰：“学而时习之：学到的东西要时常去温习，每次都能产生不同的言论和主张。因为每天我门都在接受新的东西，经历不同的事情，这些都能够改变我们对之前学过的东西的言论和主张。有些章句初学时是一种理解，又或者没有理解，但当我们经历的，了解的越来越多。最初的言论主张就会变化。更进一步。有朋友从很远的地方来，他带来的也是他的见解，经历言论。这些都能够帮助我们对学过的东西产生更深层次，更正确的理解。当别人不了解自己的言论和主张的时候，也不感觉到生气，这不就是一位有修养的君子吗。 孔子鼓励我们每天温习学过的东西，以产生新的想法并记录下来。就是 “苟日新日日新又日新”。这些想法的正确好坏与否需要与人沟通以验证之，所以有朋自远方来是好事，能够与你交流，交流的过程中，别人不了解也不生气，就能称之为君子了。墨子讲：士虽有学：而行为本焉。每天在践行自己的言论主张的时候，一定会对经典产生新的感悟，每天温习记录下来就更重要了。&nbsp; 孔子鼓励人们说之，也就是发表自己的思想，主张。不知道在什么时候变成了高兴，当然高兴是好的，学习应该感到快乐。但是人在温习学过的东西的时候的想法是宝贵的。这一个又一个新的念头是“士”前进的动力。 为食猫 评论 子曰：“学而时习之：我的学说被时人采用，不也很高兴吗？即时没被采用，但有认可的朋友远道而来一同探究，不也很快乐吗？哪怕别人不了解，自己也不生气，不也是一位有修养的君子吗？ 阿菠萝 评论 子曰：“学而时习之：孔子说：学会了独孤九剑打败了淫贼田伯光，你说爽不爽？天下英雄远道而来都要跟你处朋友（甚至处对象），你说乐不乐？朝庭不了解你、不鸟你，但你一笑置之，大侠不就是这个样子吗？ 夜舞 评论 子曰：“学而时习之：学而时习之，自强不息、自得其乐也，故说。此知也。有朋自远方来，厚德载物、心意相通也，故乐。此仁也。人不知而不愠，天人合一、心安理得也，故君子。此勇也。 枫叶 评论 子曰：“学而时习之：学而篇乃入道之门，积德之基，学者之先务。学而时习就是格物致知，把自己的妄想烦恼都格掉了，我们真正的良知才能够现前。《大学》讲，「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」； SeHun 评论 子曰：“学而时习之：论语太妙了 落影 评论 子曰：“学而时习之：士为知己者死，女为悦己者容 晴天 评论 子曰：“学而时习之：人不知而不愠，得不到别人的理解也没关系，自知自立就好 偷瓜的土儿 评论 子曰：“学而时习之：十而有五志于学，五十才知天命，七十才随心所欲。经历经历，经历过的才是人生，不是假大空的立命，允许犯错，倒是要一直在正确的路上 球 评论 子曰：“学而时习之：“时习之”不仅仅是复习之意，还有身体力行、学为所用的意思。一个人如果感觉不到朋友远道而来探访的喜悦，那这个人是避世的，或者说是以自我为中心的，心胸未开，难以从生活中获得智慧。一个人不被理解、不被重视、不被重用有怨气发牢骚是人之常情，所以君子修己以敬，针对人性弱点逆向用功，因为怨气不会给别人、给家庭、给社会、甚至给自己带来任何帮助，反倒让大家平静的心情蒙上阴影。 王博 评论 子曰：“学而时习之：学习的目的是什么? 指导生活,在生活的行为对比,反思,做出恰当,合适的行为 賢澤 评论 子曰：“学而时习之：只要认真学习，或有机会一展所长，或有志同道合的人去做这件事，或让自己的修养得到提高，无论怎样都会有好处，没有坏处 你-还想她吗 评论 子曰：“学而时习之：我说下我现在的理解吧，我先理解都是学习是前提，然后是实践，最后是总结反思，然后才能得到结论，不管是做什么事情都是这样的，这个是我现在的一个总结出来的， 九哥 评论 子曰：“学而时习之：朋,甲骨文为两条串起来的贝壳,钱币,引申为财富,说文里为凤.两千多年以来也没人解的对解的全,要真想理解孔子这句的真正含意还是去看下缠师所解吧!这分明是孔子的治国理想理念纲领 徐大汗 评论 子曰：“学而时习之：整个篇章的编排：1) 第一句：找到动力源，真正的做事动力源：习--不可言说的悦，展开大嘴的乐，自得其乐‘’。2) 第二句：看清本质，看不清就是瞎干；3) 第三句：是真心干，巧言令色都是假；4) 第四句：准备要充分，心理上、物质上、方法上。-----第一个篇章，是成事十六法则。小编，你不能曲解论语。 立群 评论 子曰：“学而时习之：从孔子学琴，我们再回来看论语的第1句话。学而时习之，不亦悦乎？孔子在学习文王操的时候，也是反复的练习，不断的在学中体会到不同的境界。完全沉浸在曲目的练习当中。真的是学习并快乐着。有朋自远方来，不亦乐乎。有人解释。这个“朋”是指朋友。其实不然。从孔子练习文王操当中，我们就可以发现，孔子虽然是在练习曲目，但思想始终是和作者在交流。思想最后升华到与作者周文王的思想一致。并能体会到如王四国的境界。所以，有朋自远方来不是指朋友，而是指作者，在文王操曲目的练习当中，就是指周文王。人不知而不愠，不亦君子乎？当孔子的思想境界，通过反复练习文王操，已经无限接近周文王的思想境界。已经达到了如王四国的思想境界。这个时候一般的老百姓自然不理解这种境界。孔子也没有办法去描述这种思想境界。更不可能去生气。”这就是人不知而不愠，不亦君子乎？ 王博 评论 子曰：“学而时习之：学习，为人，处事 单建伟 评论 子曰：“学而时习之：今天搜到的，放入收藏夹，先从学而篇开始。 2楼 评论 子曰：“学而时习之：把（学）学到知识，（习）去实现是伟大都理想，是多么快乐事情。这样翻译是符合修身治天下的理想一致。