子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”

孔子与子贡探讨贫富境界:从“贫而无谄,富而无骄”到“贫而乐道,富而好礼”,领悟《诗经》智慧与举一反三的学习之道。

1.15子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐、富而好礼者也。''子贡曰:“《诗》云‘如切如磋,如琢如磨',其斯之谓与?"子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”

子贡说:“贫穷却不巴结奉承,富贵却不骄傲自大,怎么样?孔子说:“可以了,但还是不如虽贫穷却乐于道,虽富贵却谦虚好礼。”子贡说:“《诗经》上说:.要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样,先开料,再粗锉,细刻,然宕磨光后那就是这样的意思吧?”孔子说:“赐呀,现在可以同你讨论《诗经》了。告诉你以往的事,你能因此而知道未来的事。”

注释▾

意思是:好比加工象牙,切了还得磋,使其更加光滑

解读▾

这段话记载了子贡和孔子讨论如何对待穷和富的问题。在历史上的很长时间里面都会有贫富差距的问题,而且这不是个人能够解决的问题。孔子希望他的弟子以及所有人,都能够达到贫而乐道、富而好礼的境界,因而在平时对弟子的教育中,就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道,富而好礼,这样,个人可以得到最大限度的发展,社会上…

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原文▾

1.15子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐、富而好礼者也。''子贡曰:“《诗》云‘如切如磋,如琢如磨①',其斯之谓与②?"子曰:“赐也③,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者④。”

注释▾

意思是:好比加工象牙,切了还得磋,使其更加光滑

① 如切如磋,如琢如磨:出自《诗经.卫风.淇奥》篇

② 其:表测度语气,可译为“大概”。

③ 赐:子贡的名。孔子对学生一般都称名。

④ 来者:未来的事,这里借喻为未知的事。

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