还没有评论，快来抢沙发吧！ 窅然 评论 子曰：“君子食无求：对欲望不贪求才是真满足，对生存的环境不贪求才是真正的安身立命。用事去印证、让言顺应实际。在当下现实中实现道。称之为好学。 5000言193046665 评论 子曰：“君子食无求：其实，适当地降低对欲望的追求，有利无害，就拿吃来说，不求饱可以减少因营养过剩还要减肥等麻烦；欲豁难填、贪得无厌，攀比、贪图享受毁掉了很多原本优秀的人。 亨利 评论 子曰：“君子食无求：孔子认为：优秀的人不贪图过分的饱食物欲，也不奢求房屋等物质带来的安全感满足。在生活和工作中，总是积极地进行实践创造而对于发表言论、争夺虚名利益保持谨慎态度，根据事情的实践道路和经验不断地改进做事的方式方法。这样就可以称之为又有真正的学者精神了。 大骨熬成汤 评论 子曰：“君子食无求：改成，食求营养，不求饱。安居乐业，不求贵。要想事业干的好，沟通交流少不了。无才无德又怎样，开心快乐人生好。 大骨熬成汤 评论 子曰：“君子食无求：孔子的见解现在来看十分浅薄。吃不饱容易生病，吃不好更没有精力。住宿环境不好，就算想奋发图强也一刻不得安生。工作勤勉，而不交流。现实是不交流根本干不好工作，工作中最大的困难往往是沟通不到位产生的争执。就有道而正焉，可谓好学也已。这句更是体现孔子没什么学问，现代神经科学研究发现人只有不断接触新事物大脑神经才会活跃，事无定势，学无止境。从来就没什么正道，也没什么学习的终点。 5000言820986303 评论 子曰：“君子食无求：我认“就有道而正焉”解释不妥，如果说“有道”是指有道德的人，应该在“有道”后面加“者”字，这在《论语》中，几乎是通例。所以，不能作“有道德的人”解，应该是作正道或大道讲。 昭宁 评论 子曰：“君子食无求：温饱是需要的，但应克制，抵制无限膨胀的欲望。孔子这里强调的是精神追求的重要性。追求温饱，和追求精神进步，不是逻辑先后关系，也不是互为充分必要条件，而是平行。物质欲望的膨胀让人永无安宁，易生骄奢淫逸，而精神上追求提升，将带来智慧，安宁，真正的快乐，永无止境。尤其是在现代社会，一个人想要学习提升自己的门槛和条件是很低的，只要你想学。 孟凡琨 评论 子曰：“君子食无求：孔子说：君子吃饭别吃太饱，睡觉别过分追求安静的环境，多做事，少说话，向牛逼的人学习来改正自己的行为，这才是一个可以称得上喜欢学习的人。 5000言724824945 评论 子曰：“君子食无求：有没有想过，在社会的底层，依旧有很多人倾尽全力也只是为了温饱而已。让一个连温饱都难的人去追求精神上的超脱，好像不合适吧 阿菠萝 评论 子曰：“君子食无求：做君子难，做好学的君子更难。食饱居安是人之所欲，做事求学是人之所恶，人之所欲不让你干、人之所恶偏要你干，这能不难吗？然而子曰大概是正确的，至于为什么是正确的，孔子没说。所谓好学，和今天所说的好学也有根本的区别。今之好学，学知识也；古之好学，敏于事而慎于言、就有道而正焉。 球 评论 子曰：“君子食无求：言水王注：“食无饱居无安”是痛苦的，大部分人毕生所求不过是吃得饱、穿得暖、住得舒服而已，这是人生存的基本物质需求。与物质需求并列的是精神需求，“精神”将人与动物区分开来，当人的精神追求超越物质追求的时候，人的气质就升华了。气质的升华一定是由内而外的，是精神控制身体的，是愉悦快乐的；如果反过来，靠身体上的忍饥挨饿、风餐露宿来束缚人的精神，来磨炼人的意志，就犹如把洪水猛兽关在笼子里，过程是痛苦的，关得了一时也关不了一世啊。论语通篇没有“苦”字，一箪食，一瓢饮，在陋巷，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至，精神追求彻底超越了物资追求，这就是“好学”的标准。这份气质靠克制、靠忍耐、靠磨炼是难以办到的，唯有学而不厌，不怨天、不尤人、下学而上达，且一以贯之，就有道而正焉，或有可能登堂入室。敏于事而慎于言，与其说是一种方法，还不如说是一种状态。一个人只要足够开放，敞开胸怀，不以自我为中心，毋固毋意毋必毋我，必然心态平和、内心澄明，敏于事是自然而然的；当有了足够的理解力和洞察力后，自然明白与人连接的重要意义，自然会慎于言。 匿名游客 评论 子曰：“君子食无求：谨言慎行才能活得长久 匿名游客 评论 子曰：“君子食无求：真的有道理，君子不就是这样吗 Baomm 评论 子曰：“君子食无求：心和追求不能安住在吃喝上面，应该有更大的志向和追求。少吃、多动，就有道而正焉，是为君子。 ing 评论 子曰：“君子食无求：做君子也太难了吧！如若一个人一生所求就是富贵，但生活中也是与朋友相交诚信，对家人有爱，尊重，对待工作也算认真，尽力，也能算的君子吧！但是感觉和孔子所说的君子标准还是离得甚远，一个真正懂得君子犹如在地球上追寻真空状态，无论怎么抽空，还是会有介质的存在，无休无止，故而不完美才是完美的状态。 IdEaR 评论 子曰：“君子食无求：安“贫”乐道 朱岩 评论 子曰：“君子食无求：每个人有每个人的位置，在自己的位置上获得基本的生活物质资料后都应有更高的追求，追求的层次都是相对的！ 匿名游客 评论 子曰：“君子食无求：抖音把我害死了，上面全是胡扯， 周皓 评论 子曰：“君子食无求：我理解是君子要胸怀大志，不要把心思放在追求吃好，住好这些享乐上，要下功夫提升自己的道德修养这才是根本。 故剑情深 评论 子曰：“君子食无求：这里不是说让大家不要求吃饱饭，住好房子，而是说学习的目的不是为了吃饱饭、住好房子，是为了提升自己言与行（敏于事、慎于言）。为此，我们不断向那些优秀的人请教、学习，这才是好学。举个例子，假如我们读大学的目的只是为了一份好的工作，来满足自己的吃好、住好的愿望，那么一旦这些愿望满足了，我们极有可能就不再积极学习，显然这样的我们谈不上好学。反之，如果我们读大学就是为了提升自己的修养与才干，甚至将此当作一生的“功课”，那么我们就能不但学习，这样的我们才是真正好学的人。 如海 评论 子曰：“君子食无求：不追求好吃好住，而是勤于工作慎把口关，向有道之人学习以纠正自身缺点，这就是好学。 lyh卓恩远航AaronG1 评论 子曰：“君子食无求：这个解读的字数妙呀 立春已过 评论 子曰：“君子食无求：这里应该是这样理解：什么是好学？看文章要判题，论语有好几个地方说到“好学”的表现，这里就是一处。文章首先就从人类最基本的需求开始，如果没有的吃怎么办？那当然是不行的，人会死的，按西方心理学分类，这是第一个需求层次，所以吃是必然的前提，夫子绝对不会是让大家不要去吃，如果你是这样理解夫子，那么你就是不可教也！夫子说如果一个人生活并不富裕，穷困，食也食不好，食不饱，屋漏偏逢连夜雨，在这样的情况下，也不放弃正道，思索整个社会的真理，探求整个社会的治理，与进步。这就是好学。 米抽抽抽抽 评论 子曰：“君子食无求：这部分还是不错的 很喜欢这段 king 评论 子曰：“君子食无求：“安”、“饱”是人人都希望的事。君子“己欲立立人，己欲达达人”，不但自己努力过上“安”、“饱”的生活，也要不妨碍，甚至帮助他人过上“安”、“饱”的生活。这里的“求饱”、“求安”应是指过分要求，拼命追求。 ζ哈嘧№檸檬 评论 子曰：“君子食无求：这与易经所追求的适合而止相呼应，此处为物质上的追求适合而止就好 每天都做白日梦 评论 子曰：“君子食无求：这正是孙中山说的公务员的形象 DJ 评论 子曰：“君子食无求：作为好学之人，饮食能吃饱就别无所求，居住能睡安稳亦别无所求，对事物保持敏锐的洞察力，而不多嘴多舌，研究世间真理正道作为自己前进的方向，这样就可以说是好学了。 风萧萧兮 评论 子曰：“君子食无求：勤俭节约 队长 评论 子曰：“君子食无求：精神与物质并存，一个人的精力是有限的，过多追求名利欲望，他的人品和修养就必定好不到哪里去，好比演员和明星，贪官和清官。孔明的淡泊以明志，实乃良言。 队长 评论 子曰：“君子食无求：君子，食饱，居安，敏事，慎言，正道，都是希望把更多的精力放在修身养性，少用在满足物质欲望，对物质的追求要知足，对精神的修养要天天向上。 猪小九 评论 子曰：“君子食无求：我的天啊，看到评论里居然充斥着各种对先贤们的诋毁和不理解，真的心痛，很多问题要结合实际出发，孔夫子生活在什么时代？距今两千多年，当时的社会生产力能跟今天比吗？在当时的时代背景之下顿顿吃饱饭就是一种奢侈，居求安也是一种淫逸，孔夫子这里的食无求饱，居不求安是在教导我们对物质的欲望要有一定的克制和调节力，如果在这些生活方面做不好的话就非常容易养成骄奢淫逸的习惯，这是很有道理的，结合实际出发，与时俱进的来讲，我们生活在当下的人，吃饱饭 住好房并不能算骄奢淫逸，但现代社会里大部分人对物质的追求欲望还小吗？车要开名车 房要住高档小区 衣服包包化妆品要追求名牌等等，各种攀比风 炫富风 浮夸风难道不是养成骄奢淫逸的根本吗？学而不思则罔，学而不思则罔呀！！！ 安 评论 子曰：“君子食无求：传统文化里有精华、有糟粕，而这句话就明显是糟粕了。习近平总书记早已深刻指出：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”人民群众切实追求的是“美好生活”，而不是“食无求饱，居无求安”，全面小康最重要的标准“两不愁三保障”里，其中就有食饱，居安。如果不能明白人民群众的切实需要，不能和人民群众一起为美好生活而奋斗，反而要求他们“食无求饱，居无求安”，那只会背离群众，被群众抛弃。苏联灭亡的很重要的一个教训是，苏联没有满足人民群众对美好生活的向往，我们要引以为戒。 王克明 评论 子曰：“君子食无求：学而各章，我感觉讲的都是学生们在一起跟孔老师学习的场景。大家在一起学习，过集体生活，对吃呀住呀不要太挑剔，大锅饭肯定不好吃，集体宿舍条件好不到哪里，不搞特殊化，那就是君子。至于你学成回家，爱住别墅住别墅，爱吃鲍鱼吃鲍鱼，食要饱，居要安，孔老师不管。 鄭寧遠 评论 子曰：“君子食无求：圣人的话不能不听，不能全听 乐光Mr.张 评论 子曰：“君子食无求：敏于事而慎于言，个人理解，做事方面要机敏，发言要慎重。 C.J. 评论 子曰：“君子食无求：敏于事解说成对工作勤奋敏捷，老夫不敢苟同。 舜 评论 子曰：“君子食无求：终日饮食暖衣，无所用心，何自别于草木禽兽？