论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子曰:“巧言令色，鲜矣仁！”
【原文】
1.3 子曰:“巧言令色①，鲜矣仁②!”
【注释】
①巧言令色:巧，好。令，善巧言令色，即满口说着讨人喜欢的话，满脸装出讨人喜欢的脸色。
②鲜:少的意思。
②鲜:少的意思。
【翻译】
孔子说:“花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人很少是仁德的。”
【解读】
【解读】
远离巧言令色
巧言令色就是利用花言巧语去迷惑、取悦他人的行径。那些“巧言令色”之人，善于察言观色，见机行事，八面玲珑，讨人喜欢。但是如果从动机上分析，这种行为带有一定的欺骗性，多半是小人未达到不可告人的目的而做出来的。作为智者，孔子对这种行为有着深刻的认识，所以提出了“巧言令色，鲜矣仁”的观点。
那些巧言令色之人，总会巧妙地给自己穿上一套华丽的外装，用以迷惑他人。不管是为了博取上司欢心以谋提升的机会，还是为了讨取同事的支持和帮助，抑或是哄得亲友高兴满足自己的虚荣心，他们都会将这些华而不实的东西拿出来掩人耳目。这些人阳奉阴违，当面一套背后一套。在他们花言巧语、和颜悦色的背后，往往隐藏着一个贪婪自私的心和肮脏卑劣的灵魂。若非为了满足自己的私欲，这些小人才没工夫给你赔笑脸说好话呢。
花言巧语没好人，这个道理谁都懂，可是这种人照样在社会上大行其道，是什么原因呢？花言巧语之所以大受欢迎，是因为它能满足人们的心理需要。事实上，每个人都喜欢听好话，喜欢被别人赞美、夸奖和奉承，只是各自喜好的程度不同而已。比方说，有些做领导的人，就喜欢自己的下属拍马屁，下属们拍得越响他们就越舒服。倘若有哪个下属说话有些直接或是有点儿不顺耳，轻者给人家“穿小鞋”，重者会动人家饭碗。也正因如此，说真话的人越来越少，说漂亮话、谎话的人越来越多。其实，出现这种状况也是在所难免的，毕竟谁都喜欢好的东西，这也是每个人都有的弱点。正是这种人性弱点，才为巧言令色者的生存提供了肥沃的土壤。当然，在与他人交往时，没有一副好的口才是不行的。但是，好口才与巧言令色不同。好口才是一种据理力争，所列观点都有理可依，其目的是辨明真理、说服他人、达成沟通与合作。无论内容还是目的，都是真实和善意的。而巧言令色只是利用花言巧语达到某种鲜为人知的目的罢了，这种行径根本就是虚伪和丑恶的。
孔子之所以痛斥花言巧语，一方面是因为他看到花言巧语的丑恶本质，另一方面，则是那些听信花言巧语的人往往会上当受骗，进而遭受事业的挫败，造成严重的社会后果。
春秋时期，齐桓公因管仲的忠谏直言称霸于诸国，晚年却因佞臣的巧言令色而不得善终。管仲在临死之前就曾告诫齐桓公道：“易牙杀了自己的儿子，为人冷酷无情；开方背叛了自己的父母，其心叵测；竖刁甘受阉刑，私欲之心昭然若揭。此三人皆为不仁、不孝之徒，他们为了逢迎君主，可以说是无所不用其极，千万不能重用。”可是，他们的马屁拍得太到位了，齐桓公还是未听忠言任用了他们。结果，齐桓公刚死，三人便偕同公子姜无诡犯上作乱，将其尸体置于床上两月有余才装棺入殓。装殓之时，其尸身早已腐烂生蛆。而此后的齐国，则陷入长期的内乱。
在现代社会，作为大权在握的官员和公司的领导，要对巧言令色者高度警惕。要注意下属的言行，只有看清其真实的意图，才不会被那些华丽的表象迷惑，才不会因偏听偏信而失败。同时，自己也要身体力行，为下属们作出榜样，这样才能促进组织的发展、事业的壮大。
孔子此语，意在告诫他的弟子，无论是做人还是做事，都应真诚坦荡。要在言行上服从于真善的准则，不去刻意地追求外在的装饰。若是利用花言巧语讨好别人就是为假作恶，这样做是无法修成完善人格的。同时，他期望弟子们努力提高个人修养，看清社会上的各色人群，更加合理地处理人际关系，并最终走向成功。
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5000言519609530 评论 子曰:“巧言令色，鲜：巧言令色者往往只对上巧言令色，对同事常常是另一幅嘴脸！ 5000言966530319 评论 子曰:“巧言令色，鲜：以浮华巧妙的语言，或利诱、或威胁，令对方心动色变，以掩饰自己内心不善的目的，这样的人缺少仁德。比如：家长对孩子无论用何手段，都不能算“巧言令色”，因为其内心的目的是善的。
千江 评论 子曰:“巧言令色，鲜：巧言令色。用巧言对付令色，就可以越来越有仁德了。 5000言492402193 评论 子曰:“巧言令色，鲜：之所以巧言令色，皆因有求于人，要想自己不陷入巧言令色，唯有无欲则刚
扁石和丁 评论 子曰:“巧言令色，鲜：引流了，引流了，引流了！请看论论就论论的《论论《论语》》，边写边发布，已发布到为政第二攻乎异端。查找公众号：扁石和丁。作者：论论就论论。欢迎对《论语》感兴趣的朋友们。
5000言193046665 评论 子曰:“巧言令色，鲜：其实面对，大千世界还是需要提高自己的能力。练就一双慧眼，识别巧言令色之徒；当然还需练就沉稳定力，不为溜须拍马之人迷惑。
寂静之声 评论 子曰:“巧言令色，鲜：巧言令色，鲜矣仁。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。树下的狐狸，树上的乌鸦。西方有句谚语：“如果你没看上我身上的梨子，干嘛要摇我的树身呢？”王子曰：能不能给我一个离着孔圣人近一些的座位。我要随时跟孔圣人汇报，我哪怕每天什么都学不到，就是能看到圣人就感到很幸福了。
七十二渡 评论 子曰:“巧言令色，鲜：论语读了多遍，直到这一遍，才感觉读懂了这句话。原来一直以为这是一句识人的话，其实另有深意。
一个人是否巧言令色，需要长期的接触，深入的了解，否则可能会误判。那如何了解和辨别，一定是从他的为人处事当中得到结论。我们没有办法，在简单的言谈举止当中判断一个人是否巧言令色，是否不仁。所以，把这句话理解成识人的一种方式是完全没有意义的。
这句话背后真正的意思是来认识自己。 我们虽然没有办法，在言谈举止当中，看出别人是否巧言令色，但是却能够通过每天反省自己的言行，看出自己是否在巧言令色。如果发现了这种情况，证明我们离仁越来越远。如果你是追求仁道的目标，那就要警醒，修正自己的言行，打磨自己的内心。也就是王阳明所说的致良知。 5000言504338459 评论 子曰:“巧言令色，鲜：果然世间万法同源，在市场的极限中我曾读到过：“在市场中一切与你感性一面相关的经济活动例如购物，皆是冲动，例如消费冲能消费。”推销者的花言巧语蒙蔽了你的理智令你的钱包为你的冲动买单。巧言令色，鲜矣仁！ 哈利 评论 子曰:“巧言令色，鲜：曾经窃以为，孔子咋不说明白啥是”巧“，啥是”令“呢？这不好分辨啊。后来见了销售人员和政工干部，活脱脱的一副标准巧言令色的嘴脸，瞬时顿悟，他们一个要洗劫我的钱包，一个要洗劫我的头脑。MD，鲜矣仁！我能咋办？也是巧言令色呗，只能用魔法应对魔法。 5000言5407345 评论 子曰:“巧言令色，鲜：我就遇到过一种花言巧语之人，表面上是在为我说话，替我抱不平，实则挑拨我与另一人的关系，使我把怨气洒向另一人！则海这样的人用心不可谓险恶，不可不防！ 万事如意 评论 子曰:“巧言令色，鲜：说的真好 发呆小神仙 评论 子曰:“巧言令色，鲜：是的，要区分巧言令色和好口才，道貌岸然之人不可近。 5000言317245120 评论 子曰:“巧言令色，鲜：巧言令色说的是虚情假意，其实也承接上句，君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与！说的是一种天生的情感，真挚的情感。虚情假意，巧言令色是不能做到仁的。 阿菠萝 评论 子曰:“巧言令色，鲜：无非道也。巧言令色非道，故鲜矣仁。 枫叶 评论 子曰:“巧言令色，鲜：《朱子集注》「好其言，善其色，致饰于外，务以悦人，则人欲肆，而本心之德亡矣。」致饰于外为了取悦别人而已，本心之德已经亡失掉，这种虚伪的心把自己自性之德给障蔽住，应该引以深戒。不要巧言令色，这就跟仁相应。也就是讲话、言语都是出自于真诚心，没有丝毫的造作，没有丝毫的虚伪，全都是真心流露出来的言行，这才能够跟仁相应。「子曰：君子欲讷于言，而敏于行」，「话说多，不如少;惟其是，勿佞巧」，所谓诚于中而形于外，不从心上下功夫，而专从言色表面的相貌上去下功夫，装着像个仁人，还不是仁，愈装离仁愈远。 顺其自然 评论 子曰:“巧言令色，鲜：巧言令色脱离了事物的本来面貌，也就是老子说的道朴。 偷瓜的土儿 评论 子曰:“巧言令色，鲜：对所有解释论语之人，从古至今的注视。每个以为自己是对的人 五五开 评论 子曰:“巧言令色，鲜：虚假的话，貌似要行动的样子，这很难说是仁，仁需要身体力行 顺其自然 评论 子曰:“巧言令色，鲜：存在就是合理，关键是看能否识别并不为所蛊。 球 评论 子曰:“巧言令色，鲜：言水王注：怎么识别人家是在巧言令色呢？巧言就是拿话挑动人的恐惧或勾起人欲望，令色就是配合语言让声音面貌深化这种恐惧或欲望，使人信以为真，从而达到蛊惑的效果。子贡就是话术界的高手，但我们不能说子贡巧言令色啊，有时候学术之争、流派之争、方法之争比比皆是，没有火眼金睛，拿不出令人信服的论点，就有诛心的嫌疑。我觉得最终还是要看动机、看初心，看事情的落点是利己的还是利人的，并且听其言而观其行，不着急判断，让子弹多飞一会儿，时间是最好的照妖镜。说一千道一万，还是得听者自己崇德修慝辨惑，内心澄明，逻辑清晰，明辨是非。 ing 评论 子曰:“巧言令色，鲜：巧言令色与我而言不过是手段罢了，毕竟在生活中没有那么多人喜欢什么所谓的大实话，相反还可能被说成情商低的表现，在国家大事上当然是来不得虚假，但在个人生活中多多少少需要言语来伪装自己，故而个人觉得巧言令色乃人之常态也，关键看说话人的内在品质和居心好坏与否。 一二三 评论 子曰:“巧言令色，鲜：桓公四十一年（前645年），管仲重病，桓公问他：“群臣中谁可以代你为相？”管仲说：“了解臣下没有人比得上君主。”桓公说：“易牙如何？”管仲回答：“杀掉孩子来讨好君主，不合人情，不可以。”桓公说：“开方如何？”管仲回答：“背弃亲人来讨好君主，不合人情，难以亲近。”桓公说：“竖刁如何？”管仲回答：“自己阉割来讨好君主，不合人情，难以亲爱。”桓公说：“常之巫如何？”管仲回答：“死生，是无法逃避的；疾病，是人体失常所致。君主不顺其自然，守护根本，却完全依赖于常之巫，那他将对国君无所不为了。”管仲死后，齐桓公不听管仲的话，重用四人，四人专权[10] 。 x 评论 子曰:“巧言令色，鲜：这个社会上大多数都是巧言令色之人我自己也是，甚至对自己也是，也因为这样常常会导致自己陷入幻想，会导致别人扩大虚荣不认真做事，巧言令色之人会很虚伪，一层层面具，面具之下尽是险恶嘴脸。巧言令色类似诱人之毒，很多人虽明知不好，但却欢喜不比 王博 评论 子曰:“巧言令色，鲜：为何巧言令色？才是根本 匿名游客 评论 子曰:“巧言令色，鲜：只要你做到这一点，那你就可以以此警醒自己不为了利益做出其他超越伦理道德的事情，这也是君子和小人之间的区别！ 匿名游客 评论 子曰:“巧言令色，鲜：其实巧言令色根本之处在于重利。你为了利益，说出违背自己内心的假话，不仅是不真诚，也是虚伪！ 宁宁 评论 子曰:“巧言令色，鲜：花言巧语，为自己获得好处而欺瞒事实有违团体利益造成严重后果的意思 清净 评论 子曰:“巧言令色，鲜：巧言令色鲜矣仁VS言必信行必果硁硁然小人哉 king 评论 子曰:“巧言令色，鲜：不到一定年龄，涉世不深，很难透彻理会其中合义。人前大气，背里自私；表面义气，实则自利。自私自利，不仁也。 痴呆傻缺 评论 子曰:“巧言令色，鲜：个人认为，现在社会分工不一样，社会工种也不一样，有的行业必须会，不过现在的人也比较聪明， 知道你阿谀奉承我了，我还是心情很高兴的，然后办起事来也容易一点（至少是一些职能部门及一些公务员） 落英缤纷 评论 子曰:“巧言令色，鲜：孔子教我们看人，在选合作伙伴或朋友时，不要选择巧言令色的，巧言令色不是指和善为人，而是处处迁就，这种人一是能力不足，二是必有所图。同时，要真诚待人，才能等到真心朋友。 潇Shawn 评论 子曰:“巧言令色，鲜：中国人讲言行一致，对别人阿谀奉承，大概是为了讨好别人而获利，其内心或许并不是真的这样想的，表现到行为上结果往往是言行不一致，评价一个人不要光看这个人是怎么说的，更重要的是看他的行为，行为体现了真正的想法，这往往需要洞察其行为本质，孔子给了我们一个洞察的方法。一个巧言令色的人，大概率是缺少仁德的。生活中应该要谨慎对待这样的人。 赛弗乐 评论 子曰:“巧言令色，鲜：这一章很好理解 看了一下评论，很有意思 想说的是 圣人之道 只传授于正能量 ！至于说社会上的黑暗面 正是圣贤之人所要教化的 小文 评论 子曰:“巧言令色，鲜：我的观点，巧，应该引申为虚伪的意思吧 不懂 评论 子曰:“巧言令色，鲜：咬你最狠的往往都是舔狗 队长 评论 子曰:“巧言令色，鲜：孔子这话背景是当时的战乱年代，看到太多巧言令色的人祸乱朝野，所以才说这句话，那现在这个经济高速发展时代，人流量很大，尤其大城市劳动力更是拥挤，人与人必须打破陌生，建立社交，必定是见面三分情，逢人且说三分话，大家客客气气，互相帮助，挺好的。一旦牵涉到自己的核心利益，人就会变，想尽一切办法维护自己的利益，必然需要巧言令色来包装。 晴天。 评论 子曰:“巧言令色，鲜： 子曰:“巧言令色，鲜仁矣!” Jimmy 评论 子曰:“巧言令色，鲜：巧言令色在现在是不是就是指舔狗？ ... 评论 子曰:“巧言令色，鲜：孔子老人家不是不让巧言令色，只是提醒人们巧言令色的时候不能丢掉仁，大部分人巧言令色成习惯了慢慢就不仁了 一粒煤炭 评论 子曰:“巧言令色，鲜：话是这么说没错，然而到了现实社会里，君子所为大多会被指责为：情商低下，不懂变通。也是很为难啊。巧言令色的人反而更如鱼得水，挤压生存空间。而圣人毕竟是少数，大多数人毕竟都只是普通人，于是被迫学习“情商”。 天行者 评论 子曰:“巧言令色，鲜：远离乎，不！脚踏实地做自己 杨超越 评论 子曰:“巧言令色，鲜：我也这么认为 匿名游客 评论 子曰:“巧言令色，鲜：本篇主要讲怀有私心而花言语以达自己不可告人之目的。心不正，而不为仁。如果以圆润之辞达到救国救人的目的，感觉又当别论。就像俗语说的善意的谎言一样。 ys 评论 子曰:“巧言令色，鲜：论语主要阐述的的就是要宅心仁厚，我觉得这样的思想已不适用于现在社会，论语仅适用于传授。可取其精华，勿深入 笑看云淡风轻 评论 子曰:“巧言令色，鲜：俗称，拍马屁 鄭寧遠 评论 子曰:“巧言令色，鲜：用巧言令色来达到内心的仁，是不是文质彬彬 淡品人生 评论 子曰:“巧言令色，鲜：为什么是“鲜矣仁”？我之前一直以为是“鲜仁矣”，感觉这样更合乎语法 wujianking 评论 子曰:“巧言令色，鲜：小百姓都懂骗子好话多。但是一旦神居高位，就昏了。此为痼疾无药可医。 BanksChen 评论 子曰:“巧言令色，鲜：为何此篇叫做 学而篇 ？不甚理解
5000言519609530 评论 子曰:“巧言令色，鲜：巧言令色者往往只对上巧言令色，对同事常常是另一幅嘴脸！ 5000言966530319 评论 子曰:“巧言令色，鲜：以浮华巧妙的语言，或利诱、或威胁，令对方心动色变，以掩饰自己内心不善的目的，这样的人缺少仁德。比如：家长对孩子无论用何手段，都不能算“巧言令色”，因为其内心的目的是善的。 千江 评论 子曰:“巧言令色，鲜：巧言令色。用巧言对付令色，就可以越来越有仁德了。 5000言492402193 评论 子曰:“巧言令色，鲜：之所以巧言令色，皆因有求于人，要想自己不陷入巧言令色，唯有无欲则刚 扁石和丁 评论 子曰:“巧言令色，鲜：引流了，引流了，引流了！请看论论就论论的《论论《论语》》，边写边发布，已发布到为政第二攻乎异端。查找公众号：扁石和丁。作者：论论就论论。欢迎对《论语》感兴趣的朋友们。 5000言193046665 评论 子曰:“巧言令色，鲜：其实面对，大千世界还是需要提高自己的能力。练就一双慧眼，识别巧言令色之徒；当然还需练就沉稳定力，不为溜须拍马之人迷惑。 寂静之声 评论 子曰:“巧言令色，鲜：巧言令色，鲜矣仁。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。树下的狐狸，树上的乌鸦。西方有句谚语：“如果你没看上我身上的梨子，干嘛要摇我的树身呢？”王子曰：能不能给我一个离着孔圣人近一些的座位。我要随时跟孔圣人汇报，我哪怕每天什么都学不到，就是能看到圣人就感到很幸福了。 七十二渡 评论 子曰:“巧言令色，鲜：论语读了多遍，直到这一遍，才感觉读懂了这句话。原来一直以为这是一句识人的话，其实另有深意。一个人是否巧言令色，需要长期的接触，深入的了解，否则可能会误判。那如何了解和辨别，一定是从他的为人处事当中得到结论。我们没有办法，在简单的言谈举止当中判断一个人是否巧言令色，是否不仁。所以，把这句话理解成识人的一种方式是完全没有意义的。
这句话背后真正的意思是来认识自己。 我们虽然没有办法，在言谈举止当中，看出别人是否巧言令色，但是却能够通过每天反省自己的言行，看出自己是否在巧言令色。如果发现了这种情况，证明我们离仁越来越远。如果你是追求仁道的目标，那就要警醒，修正自己的言行，打磨自己的内心。也就是王阳明所说的致良知。
5000言504338459 评论 子曰:“巧言令色，鲜：果然世间万法同源，在市场的极限中我曾读到过：“在市场中一切与你感性一面相关的经济活动例如购物，皆是冲动，例如消费冲能消费。”推销者的花言巧语蒙蔽了你的理智令你的钱包为你的冲动买单。巧言令色，鲜矣仁！ 哈利 评论 子曰:“巧言令色，鲜：曾经窃以为，孔子咋不说明白啥是”巧“，啥是”令“呢？这不好分辨啊。后来见了销售人员和政工干部，活脱脱的一副标准巧言令色的嘴脸，瞬时顿悟，他们一个要洗劫我的钱包，一个要洗劫我的头脑。MD，鲜矣仁！我能咋办？也是巧言令色呗，只能用魔法应对魔法。 5000言5407345 评论 子曰:“巧言令色，鲜：我就遇到过一种花言巧语之人，表面上是在为我说话，替我抱不平，实则挑拨我与另一人的关系，使我把怨气洒向另一人！则海这样的人用心不可谓险恶，不可不防！ 万事如意 评论 子曰:“巧言令色，鲜：说的真好 发呆小神仙 评论 子曰:“巧言令色，鲜：是的，要区分巧言令色和好口才，道貌岸然之人不可近。 5000言317245120 评论 子曰:“巧言令色，鲜：巧言令色说的是虚情假意，其实也承接上句，君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与！说的是一种天生的情感，真挚的情感。虚情假意，巧言令色是不能做到仁的。 阿菠萝 评论 子曰:“巧言令色，鲜：无非道也。巧言令色非道，故鲜矣仁。 枫叶 评论 子曰:“巧言令色，鲜：《朱子集注》「好其言，善其色，致饰于外，务以悦人，则人欲肆，而本心之德亡矣。」致饰于外为了取悦别人而已，本心之德已经亡失掉，这种虚伪的心把自己自性之德给障蔽住，应该引以深戒。不要巧言令色，这就跟仁相应。也就是讲话、言语都是出自于真诚心，没有丝毫的造作，没有丝毫的虚伪，全都是真心流露出来的言行，这才能够跟仁相应。「子曰：君子欲讷于言，而敏于行」，「话说多，不如少;惟其是，勿佞巧」，所谓诚于中而形于外，不从心上下功夫，而专从言色表面的相貌上去下功夫，装着像个仁人，还不是仁，愈装离仁愈远。 顺其自然 评论 子曰:“巧言令色，鲜：巧言令色脱离了事物的本来面貌，也就是老子说的道朴。 偷瓜的土儿 评论 子曰:“巧言令色，鲜：对所有解释论语之人，从古至今的注视。每个以为自己是对的人 五五开 评论 子曰:“巧言令色，鲜：虚假的话，貌似要行动的样子，这很难说是仁，仁需要身体力行 顺其自然 评论 子曰:“巧言令色，鲜：存在就是合理，关键是看能否识别并不为所蛊。 球 评论 子曰:“巧言令色，鲜：言水王注：怎么识别人家是在巧言令色呢？巧言就是拿话挑动人的恐惧或勾起人欲望，令色就是配合语言让声音面貌深化这种恐惧或欲望，使人信以为真，从而达到蛊惑的效果。子贡就是话术界的高手，但我们不能说子贡巧言令色啊，有时候学术之争、流派之争、方法之争比比皆是，没有火眼金睛，拿不出令人信服的论点，就有诛心的嫌疑。我觉得最终还是要看动机、看初心，看事情的落点是利己的还是利人的，并且听其言而观其行，不着急判断，让子弹多飞一会儿，时间是最好的照妖镜。说一千道一万，还是得听者自己崇德修慝辨惑，内心澄明，逻辑清晰，明辨是非。 ing 评论 子曰:“巧言令色，鲜：巧言令色与我而言不过是手段罢了，毕竟在生活中没有那么多人喜欢什么所谓的大实话，相反还可能被说成情商低的表现，在国家大事上当然是来不得虚假，但在个人生活中多多少少需要言语来伪装自己，故而个人觉得巧言令色乃人之常态也，关键看说话人的内在品质和居心好坏与否。 一二三 评论 子曰:“巧言令色，鲜：桓公四十一年（前645年），管仲重病，桓公问他：“群臣中谁可以代你为相？”管仲说：“了解臣下没有人比得上君主。”桓公说：“易牙如何？”管仲回答：“杀掉孩子来讨好君主，不合人情，不可以。”桓公说：“开方如何？”管仲回答：“背弃亲人来讨好君主，不合人情，难以亲近。”桓公说：“竖刁如何？”管仲回答：“自己阉割来讨好君主，不合人情，难以亲爱。”桓公说：“常之巫如何？”管仲回答：“死生，是无法逃避的；疾病，是人体失常所致。君主不顺其自然，守护根本，却完全依赖于常之巫，那他将对国君无所不为了。”管仲死后，齐桓公不听管仲的话，重用四人，四人专权[10] 。 x 评论 子曰:“巧言令色，鲜：这个社会上大多数都是巧言令色之人我自己也是，甚至对自己也是，也因为这样常常会导致自己陷入幻想，会导致别人扩大虚荣不认真做事，巧言令色之人会很虚伪，一层层面具，面具之下尽是险恶嘴脸。巧言令色类似诱人之毒，很多人虽明知不好，但却欢喜不比 王博 评论 子曰:“巧言令色，鲜：为何巧言令色？才是根本 匿名游客 评论 子曰:“巧言令色，鲜：只要你做到这一点，那你就可以以此警醒自己不为了利益做出其他超越伦理道德的事情，这也是君子和小人之间的区别！ 匿名游客 评论 子曰:“巧言令色，鲜：其实巧言令色根本之处在于重利。你为了利益，说出违背自己内心的假话，不仅是不真诚，也是虚伪！ 宁宁 评论 子曰:“巧言令色，鲜：花言巧语，为自己获得好处而欺瞒事实有违团体利益造成严重后果的意思 清净 评论 子曰:“巧言令色，鲜：巧言令色鲜矣仁VS言必信行必果硁硁然小人哉 king 评论 子曰:“巧言令色，鲜：不到一定年龄，涉世不深，很难透彻理会其中合义。人前大气，背里自私；表面义气，实则自利。自私自利，不仁也。 痴呆傻缺 评论 子曰:“巧言令色，鲜：个人认为，现在社会分工不一样，社会工种也不一样，有的行业必须会，不过现在的人也比较聪明， 知道你阿谀奉承我了，我还是心情很高兴的，然后办起事来也容易一点（至少是一些职能部门及一些公务员） 落英缤纷 评论 子曰:“巧言令色，鲜：孔子教我们看人，在选合作伙伴或朋友时，不要选择巧言令色的，巧言令色不是指和善为人，而是处处迁就，这种人一是能力不足，二是必有所图。同时，要真诚待人，才能等到真心朋友。 潇Shawn 评论 子曰:“巧言令色，鲜：中国人讲言行一致，对别人阿谀奉承，大概是为了讨好别人而获利，其内心或许并不是真的这样想的，表现到行为上结果往往是言行不一致，评价一个人不要光看这个人是怎么说的，更重要的是看他的行为，行为体现了真正的想法，这往往需要洞察其行为本质，孔子给了我们一个洞察的方法。一个巧言令色的人，大概率是缺少仁德的。生活中应该要谨慎对待这样的人。 赛弗乐 评论 子曰:“巧言令色，鲜：这一章很好理解 看了一下评论，很有意思 想说的是 圣人之道 只传授于正能量 ！至于说社会上的黑暗面 正是圣贤之人所要教化的 小文 评论 子曰:“巧言令色，鲜：我的观点，巧，应该引申为虚伪的意思吧 不懂 评论 子曰:“巧言令色，鲜：咬你最狠的往往都是舔狗 队长 评论 子曰:“巧言令色，鲜：孔子这话背景是当时的战乱年代，看到太多巧言令色的人祸乱朝野，所以才说这句话，那现在这个经济高速发展时代，人流量很大，尤其大城市劳动力更是拥挤，人与人必须打破陌生，建立社交，必定是见面三分情，逢人且说三分话，大家客客气气，互相帮助，挺好的。一旦牵涉到自己的核心利益，人就会变，想尽一切办法维护自己的利益，必然需要巧言令色来包装。 晴天。 评论 子曰:“巧言令色，鲜： 子曰:“巧言令色，鲜仁矣!” Jimmy 评论 子曰:“巧言令色，鲜：巧言令色在现在是不是就是指舔狗？ ... 评论 子曰:“巧言令色，鲜：孔子老人家不是不让巧言令色，只是提醒人们巧言令色的时候不能丢掉仁，大部分人巧言令色成习惯了慢慢就不仁了 一粒煤炭 评论 子曰:“巧言令色，鲜：话是这么说没错，然而到了现实社会里，君子所为大多会被指责为：情商低下，不懂变通。也是很为难啊。巧言令色的人反而更如鱼得水，挤压生存空间。而圣人毕竟是少数，大多数人毕竟都只是普通人，于是被迫学习“情商”。 天行者 评论 子曰:“巧言令色，鲜：远离乎，不！脚踏实地做自己 杨超越 评论 子曰:“巧言令色，鲜：我也这么认为 匿名游客 评论 子曰:“巧言令色，鲜：本篇主要讲怀有私心而花言语以达自己不可告人之目的。心不正，而不为仁。如果以圆润之辞达到救国救人的目的，感觉又当别论。就像俗语说的善意的谎言一样。 ys 评论 子曰:“巧言令色，鲜：论语主要阐述的的就是要宅心仁厚，我觉得这样的思想已不适用于现在社会，论语仅适用于传授。可取其精华，勿深入 笑看云淡风轻 评论 子曰:“巧言令色，鲜：俗称，拍马屁 鄭寧遠 评论 子曰:“巧言令色，鲜：用巧言令色来达到内心的仁，是不是文质彬彬 淡品人生 评论 子曰:“巧言令色，鲜：为什么是“鲜矣仁”？我之前一直以为是“鲜仁矣”，感觉这样更合乎语法 wujianking 评论 子曰:“巧言令色，鲜：小百姓都懂骗子好话多。但是一旦神居高位，就昏了。此为痼疾无药可医。 BanksChen 评论 子曰:“巧言令色，鲜：为何此篇叫做 学而篇 ？不甚理解