论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子曰:“道千乘之国,敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
【原文】
1.5子曰:“道千乘之国①,敬事而信②，节用而爱人③，使民以时④。”
【注释】
①道:通“导”，引导之意。此处译为治理。千乘(shèng)之国:乘，古代用四匹马拉的兵车。春秋时期，打仗用兵车，故车辆数目的多少往往标志着这个国家的强弱。千乘之国，即代指大国。
②敬事:“敬”是指对待所从事的事务要谨慎专一、兢兢业业，即今人所说的敬业。
③爱人:古代“人”的含义有广义与狭义之分。广义的“人”，指一切人群;狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言。
④使民以时:“时”指农时。古代百姓以农业为主，这里是说役使百姓要按照农时，即不要误了耕作与收获。
【翻译】
孔子说:“治理拥有一千辆兵车的国家,应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用;节省费用，并且爱护人民;征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。”
【解读】
从政应遵循的原则
孔子这句话，意在告诉大家从政应该遵循的三大原则。对于一个执政者应当以什么样的态度、用什么样的方法和手段，才能让下属心甘情愿地跟着自己，在本章中都有提及。而且，这几个观点全都围绕着同一个对象，那就是“人”。只要执政者以“人”为本，有效团结和控制社会或组织中的人员，那他就是一个好的领导者。即便是现今，他所提出的这种管理原则依然适用。具体说来，孔子在此提出的是从政应遵循的三大原则。
第一，“敬事而信”，这是从政应有的态度。可以将其拆成“敬事”和“而信”两部分理解，先来看看“敬事”。敬事，按照现代话来说就是敬业，小心谨慎地处理自己负责的事情。“敬事”不仅是一种外在的态度，更是一种内在的感情，成为人性的一部分。比方说，清朝雍正帝，平均每天要批上百道奏折，于国家之事不可谓不尽心。因此，他在位期间，国富民泰，鲜有怨言。至于“信”，是在敬事的基础上取信于人。若想争取下属或民众的信任，最重要的是信守诺言，及时兑现诺言。
“敬事”和信用密不可分，前者往往是后者的基础，比方说，在两军对垒之时，好的将领总是会身先士卒，这就是“敬事”。在这种模范将军的带领下，他的手下还会有谁不信服，不愿意跟着他奋力拼杀呢？只有敬事，并取信于下属，工作才能顺利展开，事业才能获得成功。
第二，“节用而爱人”，这是从政者应该掌握的治理方法。若是按照孔子的本意，“节用”就是指一国之君应当节约财政开支，不要乱搞铺张浪费。否则的话，一旦有外敌入侵，就会遭到灭顶之灾。当年的慈禧太后为了给自己庆祝六十大寿，擅自挪用海军的经费，致使北洋水师没有炮舰可用，最终兵败，签订了丧权辱国的《马关条约》。若是在现代，作为一家公司的领导，则要注意开源节流，减少不必要的开支，给自己的公司留下充足的流动资金，或是用于研发新项目。即便发生一些重大损失或意外，多元的发展或是充足的流动资金，仍能保证公司的正常运转。另外，节用的目的就是“爱人”，对自己的下属有着足够的爱护和体恤，时常带给他们一些安慰和鼓励。倘若在公司内部，优秀的员工全都跳槽走了，做领导的都成了光杆司令，就算公司的实力再雄厚又有什么用呢？因此，做好领导，应当注意自己的行为和方法。
第三，“使民以时”，这是从政者必知的基本要求。这个“时”并不同于时间的时，你可以将它理解成恰当的时机，也可以理解成恰当的做法。作为领导者，在用人的时候，应当清醒地认识到在什么地方、什么时间，用什么人才是最合适的。比方说，秦始皇连年征用农民修长城、造陵寝、盖阿房宫，致使农民们田园荒芜，难以为生，除了造反，实在别无他法。秦朝是这样，隋朝也是这样。再看看现代的企业，有许多企业主不顾及员工的感受，常常逼迫他们进行无休止地加班，导致一些员工心理压力过大，以致出现自杀现象，显然是使民过度了。好的领导者，不能一味追逐利益，还要时常关怀部属，让他们到了公司有回家般的亲切，这样他们才会对公司有着更大贡献。
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5000言441875550 评论 子曰:“道千乘之国敬：纠错一下，秦始皇没有暴政，湖北挖出的1155枚秦简，秦始皇的士兵家书写道：工资都是发放到家里，况且家里留一位男丁照顾老人子女，秦简上面还说了很信任自己的大王。况且连一个殉葬都不舍得用真人的皇帝能有多残暴。
发呆小神仙 评论 子曰:“道千乘之国敬：敬业；言而有信；节俭；爱护关怀他人；恰当的时机做恰当的事情 5000言317245120 评论 子曰:“道千乘之国敬：孔子对“道千乘之国"之人的劝告。 复杂的问题，简单化处理，处理问题的人省事儿了，那一定称不上敬事。信就是诚实，不要说谎。 阿菠萝 评论 子曰:“道千乘之国敬：很具体的治国理政原则。敬事而信，政事也，重点在敬与信；节用而爱民，理财也，重点在俭与仁；使民以时，徭役也，重点在不违农时。敬与信，俭与仁，不违农时，民始信之。天之道也。最后的结果是，子曰：劳而不怨，惠而不费。天之道为什么应该是这个样子？孔子没说。 枫叶 评论 子曰:“道千乘之国敬：治家和治国都是要恭敬，有恭敬和谨慎才不会有过失，才不会犯大错误。民无信则不立，所以信是立国之根本。《大学》里面讲，「生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣」，这是生财的一个要诀。企业不也如是!《大学》里讲到的「民之所好好之，民之所恶恶之」，这就是民之父母。还有经济的周期，看时运、时节因缘做适当的调控。敬事而信就是讲到的信，节用就能够足食，爱人、使民以时就能足兵。所以孔子说的「足食，足兵，民信之矣」程子说：「此言至浅，然当时诸侯果能此，亦足以治其国矣。圣人言虽至近，上下皆通。此三言者，若推其极，尧舜之治亦不过此。」《易经》说「节以制度，不伤财，不害民」。朱夫子讲的，这五者是「反复相因，各有次第」。反复相因就是互为因果。 285750798 评论 子曰:“道千乘之国敬：四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 球 评论 子曰:“道千乘之国敬：言水王注：这个社会的主体在人，人是指大多数人，任何事情的初心在为人，让生活更美好啊，让生命更灿烂，事情也是承载在人身上的，成也在人败也在人。与人交往，既要考虑客观社会性，也要考虑主观能动性，客观社会性比如被满足、使安全、被尊重等，主观能动性比如使奋斗、使勤劳、使奉献、使奉正道等，所以夫子强调“恭宽信敏惠”，敬而无失，信则人任焉；节用表示奋斗不为己，乃为社会，自然有爱人的意思在里面；使民以时为惠，惠而不费，惠则足以使人。 light 评论 子曰:“道千乘之国敬：不理解“使民以时”， king 评论 子曰:“道千乘之国敬：“道”译为“领导”较准确。 浅安 评论 子曰:“道千乘之国敬：是个好东西 超可爱能不能算超能、 评论 子曰:“道千乘之国敬：论语叙述了儒家的思想，在历史上被划为四书五经，是一篇值得背诵的好书 匿名游客 评论 子曰:“道千乘之国敬：论语是个好东西 .. 评论 子曰:“道千乘之国敬：做人要诚信要和下级打好关系 不我知 评论 子曰:“道千乘之国敬：这样断句更合理一些：道，千乘之国敬事而信，节用而爱人，使民以时。 天马行空 评论 子曰:“道千乘之国敬：我觉得对论语的解读应该让人感觉到，学习论语对我们现在学习、工作、生活有什么样指导意义，这样就比较好了。我在喜马上有论语跟读与品读（飞驰成长ican）,我也想好好把论语解读的更有味，更有趣，一家之言啊 静心随缘 评论 子曰:“道千乘之国敬：道德经：高以下为基。“以人为本，是科学发展观的核心”嘛，不妨结合当下现状，解读一下。 AD:Wayne 评论 子曰:“道千乘之国敬：真的离谱，这个解读全是逻辑不通的地方，不过举的例子倒是不错。随便说几个地方：1."另外，节用的目的就是“爱人”", 节用的目的不是为了爱人，给员工发福利。节用的原因是这就是规矩，针对执政者的规矩，至于钱用在什么地方，当然是最需要用到的地方，能解决真正问题的地方。2.““使民以时”，这是从政者必知的基本要求。这个“时”并不同于时间的时，你可以将它理解成恰当的时机，也可以理解成恰当的做法。”这句话也挺逗，古汉语中“时”的意思你还能再加一个不成？你自己写字典呢在这里？”时“最常用的含义有：”当时，按时，时不时，时运“而这里的时就是时间的时，”时“也根本没有做法的含义。你可以被孔子这句话抛砖引玉有一些其他扩展，在那里作为解读的一个小分支。好家伙你在这里直接翻译？ 雨后虹霓、 评论 子曰:“道千乘之国敬：使民以时的时就是时间的时 不违农时 看看春秋很多违农时的记录。打仗不能违农时 修城不能违农时。至于原因应该是当时生产力低的原因 king 评论 子曰:“道千乘之国敬：“时”，既指什么时候，又指多长时间。 大象无形 评论 子曰:“道千乘之国敬：说不上是什么高明的见解。不如现在的廉政、监督和少折腾来的实用。 落英缤纷 评论 子曰:“道千乘之国敬：管理者需要引以为戒：敬事而信，节用而爱人，使民以时 潇Shawn 评论 子曰:“道千乘之国敬：这里孔子讲了从政的三个原则：1、敬事而信；2、节用而爱人；3、使民以时。个人理解这应该是从政者的3个基本道德规范，从自身来说，首先要对自己的事业有敬畏之心，有了敬畏心自然想把自己的工作做好，表现上就会是遵守诺言，讲信用。然后花费要节制，把钱用到实处，做到爱民如子，最后使用民力时也要讲究时机。为什么是这3个原则？做事要有出发点，对待事业要敬业，认认真真的做事，就会遵守承诺，这就是人们常说的做事首先要有敬畏之心，不忘初心，牢记使命才不会蒙蔽双眼，止步不前。在做事的方法上要节用而爱人，节制自己的欲望，不滥用权力，对待他人自然会友善；要在恰当的时机做恰当的事，尤其不要在不合适的时候做事，做事讲究时机。 棒棒 评论 子曰:“道千乘之国敬：孔子这句话，意在告诉大家从政应该遵循的三大原则。怎么才能成为千乘之国？或者说成为千乘之国应该遵循的道理是什么？1、敬事而信：我认为这是一种做事情的态度，敬，是指尊敬、崇尚、爱戴。也可以理解为自己的宏伟目标，做任何事情都要有目标；而对这一目标要永远处以敬畏之心，即是不忘初心，而一旦有这种态度，便会产生信任，这样就会影响到其他人，“跟随”自己的人就会变多，能达到这一目标也就会能快速发展。2、节用而爱人：节用，我们可以理解为节约、勤俭；一个勤俭节约的人是被人所尊敬的，一个勤俭节约的人是有爱心的，注意这里说的勤俭节约不是“抠门、吝啬”；而是有道理的勤俭节约；能做到勤俭节约的人一定是对他人有“爱”的，有关怀之心的。3、使民以时：学会用人，合适的人做合适的事情，有商业头脑的人就是需要做商业，有想法创意的人就是用来科研，有正义感、责任感的就应该做法官、警察类的职业，倘若不是这样，社会就会不安，就会出现人不能尽其能而为之。 敬事而信是态度；节用而爱人是方式；使民以时是战略。坚定的态度，合适的方式，紧密的战略无疑是做好企业的三大根本原因，也就是千乘之国的美好愿景。 队长 评论 子曰:“道千乘之国敬：这三条用在家庭教育非常合适，教育子女要谨慎从事，注意自己的言行，诚信，勤俭节约，爱护子女，引导子女养成良好的作息规律，生活习惯。 晴天。 评论 子曰:“道千乘之国敬：“节用而爱人”中人应该是狭义的解释，仅指士大夫以上各个阶层的人，才能与下文“民”相对。 临沂职业学院安丰和 评论 子曰:“道千乘之国敬：一个国家，如果说只想展示力量，却不考虑国际信誉，没有前途。 从零开始 评论 子曰:“道千乘之国敬：这几条道理前面为啥要加道千乘之国呢？小国一样需要啊？！ D.Generation 评论 子曰:“道千乘之国敬：爱人的人，相对民，翻译里应该是官吏了，而不是人民 BanksChen 评论 子曰:“道千乘之国敬：执政者，以人为本。敬事而信，节用而爱人，使民以时。 圆周率 评论 子曰:“道千乘之国敬：小丁学长，你怎么看 Eric 评论 子曰:“道千乘之国敬：使民以时，力度把握使关键，也就是过犹不及，达到中庸。 力波 评论 子曰:“道千乘之国敬：仁义礼智信 朝暮 评论 子曰:“道千乘之国敬：“敬事而信”、“节用而爱人”、“使民以时” 二三 评论 子曰:“道千乘之国敬：爱人者人恒爱之
5000言441875550 评论 子曰:“道千乘之国敬：纠错一下，秦始皇没有暴政，湖北挖出的1155枚秦简，秦始皇的士兵家书写道：工资都是发放到家里，况且家里留一位男丁照顾老人子女，秦简上面还说了很信任自己的大王。况且连一个殉葬都不舍得用真人的皇帝能有多残暴。 发呆小神仙 评论 子曰:“道千乘之国敬：敬业；言而有信；节俭；爱护关怀他人；恰当的时机做恰当的事情 5000言317245120 评论 子曰:“道千乘之国敬：孔子对“道千乘之国"之人的劝告。 复杂的问题，简单化处理，处理问题的人省事儿了，那一定称不上敬事。信就是诚实，不要说谎。 阿菠萝 评论 子曰:“道千乘之国敬：很具体的治国理政原则。敬事而信，政事也，重点在敬与信；节用而爱民，理财也，重点在俭与仁；使民以时，徭役也，重点在不违农时。敬与信，俭与仁，不违农时，民始信之。天之道也。最后的结果是，子曰：劳而不怨，惠而不费。天之道为什么应该是这个样子？孔子没说。 枫叶 评论 子曰:“道千乘之国敬：治家和治国都是要恭敬，有恭敬和谨慎才不会有过失，才不会犯大错误。民无信则不立，所以信是立国之根本。《大学》里面讲，「生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣」，这是生财的一个要诀。企业不也如是!《大学》里讲到的「民之所好好之，民之所恶恶之」，这就是民之父母。还有经济的周期，看时运、时节因缘做适当的调控。敬事而信就是讲到的信，节用就能够足食，爱人、使民以时就能足兵。所以孔子说的「足食，足兵，民信之矣」程子说：「此言至浅，然当时诸侯果能此，亦足以治其国矣。圣人言虽至近，上下皆通。此三言者，若推其极，尧舜之治亦不过此。」《易经》说「节以制度，不伤财，不害民」。朱夫子讲的，这五者是「反复相因，各有次第」。反复相因就是互为因果。 285750798 评论 子曰:“道千乘之国敬：四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 球 评论 子曰:“道千乘之国敬：言水王注：这个社会的主体在人，人是指大多数人，任何事情的初心在为人，让生活更美好啊，让生命更灿烂，事情也是承载在人身上的，成也在人败也在人。与人交往，既要考虑客观社会性，也要考虑主观能动性，客观社会性比如被满足、使安全、被尊重等，主观能动性比如使奋斗、使勤劳、使奉献、使奉正道等，所以夫子强调“恭宽信敏惠”，敬而无失，信则人任焉；节用表示奋斗不为己，乃为社会，自然有爱人的意思在里面；使民以时为惠，惠而不费，惠则足以使人。 light 评论 子曰:“道千乘之国敬：不理解“使民以时”， king 评论 子曰:“道千乘之国敬：“道”译为“领导”较准确。 浅安 评论 子曰:“道千乘之国敬：是个好东西 超可爱能不能算超能、 评论 子曰:“道千乘之国敬：论语叙述了儒家的思想，在历史上被划为四书五经，是一篇值得背诵的好书 匿名游客 评论 子曰:“道千乘之国敬：论语是个好东西 .. 评论 子曰:“道千乘之国敬：做人要诚信要和下级打好关系 不我知 评论 子曰:“道千乘之国敬：这样断句更合理一些：道，千乘之国敬事而信，节用而爱人，使民以时。 天马行空 评论 子曰:“道千乘之国敬：我觉得对论语的解读应该让人感觉到，学习论语对我们现在学习、工作、生活有什么样指导意义，这样就比较好了。我在喜马上有论语跟读与品读（飞驰成长ican）,我也想好好把论语解读的更有味，更有趣，一家之言啊 静心随缘 评论 子曰:“道千乘之国敬：道德经：高以下为基。“以人为本，是科学发展观的核心”嘛，不妨结合当下现状，解读一下。 AD:Wayne 评论 子曰:“道千乘之国敬：真的离谱，这个解读全是逻辑不通的地方，不过举的例子倒是不错。随便说几个地方：1."另外，节用的目的就是“爱人”", 节用的目的不是为了爱人，给员工发福利。节用的原因是这就是规矩，针对执政者的规矩，至于钱用在什么地方，当然是最需要用到的地方，能解决真正问题的地方。2.““使民以时”，这是从政者必知的基本要求。这个“时”并不同于时间的时，你可以将它理解成恰当的时机，也可以理解成恰当的做法。”这句话也挺逗，古汉语中“时”的意思你还能再加一个不成？你自己写字典呢在这里？”时“最常用的含义有：”当时，按时，时不时，时运“而这里的时就是时间的时，”时“也根本没有做法的含义。你可以被孔子这句话抛砖引玉有一些其他扩展，在那里作为解读的一个小分支。好家伙你在这里直接翻译？ 雨后虹霓、 评论 子曰:“道千乘之国敬：使民以时的时就是时间的时 不违农时 看看春秋很多违农时的记录。打仗不能违农时 修城不能违农时。至于原因应该是当时生产力低的原因 king 评论 子曰:“道千乘之国敬：“时”，既指什么时候，又指多长时间。 大象无形 评论 子曰:“道千乘之国敬：说不上是什么高明的见解。不如现在的廉政、监督和少折腾来的实用。 落英缤纷 评论 子曰:“道千乘之国敬：管理者需要引以为戒：敬事而信，节用而爱人，使民以时 潇Shawn 评论 子曰:“道千乘之国敬：这里孔子讲了从政的三个原则：1、敬事而信；2、节用而爱人；3、使民以时。个人理解这应该是从政者的3个基本道德规范，从自身来说，首先要对自己的事业有敬畏之心，有了敬畏心自然想把自己的工作做好，表现上就会是遵守诺言，讲信用。然后花费要节制，把钱用到实处，做到爱民如子，最后使用民力时也要讲究时机。为什么是这3个原则？做事要有出发点，对待事业要敬业，认认真真的做事，就会遵守承诺，这就是人们常说的做事首先要有敬畏之心，不忘初心，牢记使命才不会蒙蔽双眼，止步不前。在做事的方法上要节用而爱人，节制自己的欲望，不滥用权力，对待他人自然会友善；要在恰当的时机做恰当的事，尤其不要在不合适的时候做事，做事讲究时机。 棒棒 评论 子曰:“道千乘之国敬：孔子这句话，意在告诉大家从政应该遵循的三大原则。怎么才能成为千乘之国？或者说成为千乘之国应该遵循的道理是什么？1、敬事而信：我认为这是一种做事情的态度，敬，是指尊敬、崇尚、爱戴。也可以理解为自己的宏伟目标，做任何事情都要有目标；而对这一目标要永远处以敬畏之心，即是不忘初心，而一旦有这种态度，便会产生信任，这样就会影响到其他人，“跟随”自己的人就会变多，能达到这一目标也就会能快速发展。2、节用而爱人：节用，我们可以理解为节约、勤俭；一个勤俭节约的人是被人所尊敬的，一个勤俭节约的人是有爱心的，注意这里说的勤俭节约不是“抠门、吝啬”；而是有道理的勤俭节约；能做到勤俭节约的人一定是对他人有“爱”的，有关怀之心的。3、使民以时：学会用人，合适的人做合适的事情，有商业头脑的人就是需要做商业，有想法创意的人就是用来科研，有正义感、责任感的就应该做法官、警察类的职业，倘若不是这样，社会就会不安，就会出现人不能尽其能而为之。 敬事而信是态度；节用而爱人是方式；使民以时是战略。坚定的态度，合适的方式，紧密的战略无疑是做好企业的三大根本原因，也就是千乘之国的美好愿景。 队长 评论 子曰:“道千乘之国敬：这三条用在家庭教育非常合适，教育子女要谨慎从事，注意自己的言行，诚信，勤俭节约，爱护子女，引导子女养成良好的作息规律，生活习惯。 晴天。 评论 子曰:“道千乘之国敬：“节用而爱人”中人应该是狭义的解释，仅指士大夫以上各个阶层的人，才能与下文“民”相对。 临沂职业学院安丰和 评论 子曰:“道千乘之国敬：一个国家，如果说只想展示力量，却不考虑国际信誉，没有前途。 从零开始 评论 子曰:“道千乘之国敬：这几条道理前面为啥要加道千乘之国呢？小国一样需要啊？！ D.Generation 评论 子曰:“道千乘之国敬：爱人的人，相对民，翻译里应该是官吏了，而不是人民 BanksChen 评论 子曰:“道千乘之国敬：执政者，以人为本。敬事而信，节用而爱人，使民以时。 圆周率 评论 子曰:“道千乘之国敬：小丁学长，你怎么看 Eric 评论 子曰:“道千乘之国敬：使民以时，力度把握使关键，也就是过犹不及，达到中庸。 力波 评论 子曰:“道千乘之国敬：仁义礼智信 朝暮 评论 子曰:“道千乘之国敬：“敬事而信”、“节用而爱人”、“使民以时” 二三 评论 子曰:“道千乘之国敬：爱人者人恒爱之