子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎。”
【原文】
12.13 子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"
【翻译】
孔子说:“审理诉讼案件,我同别人一样(没有什么高明之处)。重要的是必须使诉讼的案件根本不发生!”
【解读】
以教化促进和谐
孔子是伟大的教育家,强调教育的重要作用。他觉得之所以有诉讼案件发生,是因为民风还没有归于淳厚,而民风没有归于淳厚,又是因为教化没有大行于世。在孔子看来,明察善断固然必要,但通过教化减少诉讼才是使社会达到和谐的最重要途径。
要想使老百姓和睦相处,减少纷争,必须依靠教化。这个教化与我们现在说的教育有所差别,古人语境里的教化,重在社会教育,目的是移风易俗,是社会风气归于良善。古代的教化,重点是劝人向善的,这种教化如果深入人心,社会人人向善,大众心慕礼让,自然会减少社会争端,更不用说杀人放火之事了。教化引导社会大众去注重道德,这就会使大多数人能够遵守基本的道德标准,自觉约束自己不做不合“礼”的事,人人克己,矛盾自然难以形成。如此一来,社会矛盾相应减少,诉讼案件会大幅下降。古代的士大夫做官后,一般都很重视教化,并希望通过教化实现社会治理的目的。
关于这一点,我们可以通过一个历史事例来认识。西汉宣帝时期,大臣韩延寿被任命为颍川太守。韩延寿的前任赵广汉在治理颍川期间,鼓励民众相互告发,所以民间相互结仇的很多。韩延寿上任后,改弦更张,礼聘德高望重的长者,与他们共同研究、决定各种礼仪,教导百姓互相礼,教化大行。韩延寿在东郡当太守时,经常表彰孝顺父母、兄弟友爱的高尚之士,并修建地方学校,请老师教授弟子。每年春秋两季,都要举行“乡射”礼,届时,场上陈列钟鼓,大张管弦,仪式十分隆重。上下赛场的人们,都相互行礼作揖。凡有筑城或收税事务,都在事前张榜公告时间和费用,官吏和百姓都非常敬服,不敢违抗。他还在民间设置相关管理人员,督率百姓孝敬友爱,并禁止收留坏人。同时还规定,不管是城中街巷还是村落之中,如发生异常之事,官吏必须立即上报。所以,坏人都不敢进来。开始的时候,大家都嫌麻烦,但后来官吏无事,百姓平安,都非常赞同。对待下级官吏,韩延寿既施以恩德,又严格约束。每有下属犯错,韩延寿就痛切自责。他的手下知道后,都深自愧疚,不敢再犯。
有一次,韩延寿外出巡视,来到高陵地界。有兄弟二人因争夺田产打起官司,来向韩延寿申诉。韩延寿闻听,悲伤地说:“作为郡守,我应该是全郡的表率,而今却没能宣明教化,致使治下发生兄弟争产的丑事,既有伤风化,又使当地贤者蒙羞,过错在我啊!”当天便闭门思过,不再办公。全县官员闻听,无不深感愧疚,都把自己关起来等待处罚。相互争产的两兄弟知道后,无地自容,便剃发露身前来谢罪,表示愿将土地永远让给对方。此事很快传播开来,全郡百姓知道后,纷纷互相劝勉,社会一片和睦。在韩延寿的治理下,全郡无人敢挑起争端。待人接物,韩延寿都无比真诚,官民都不忍心去欺骗他。
韩延寿的所作所为,正是对孔子思想的实际应用。实践证明,大力推行教化,能够促进社会风气的好转,能够使民众归于良善。社会争端大幅减少,也就用不着费心听讼了。
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时学 评论 子曰:“听讼,吾犹:我曾听老师讲,这句话是这样断的。“民可,使由之,不可,使
阿菠萝(125641787) 评论 子曰:“听讼,吾犹:无讼,理想和愿望而已矣。如何才能无讼,子亦无解。
阿菠萝(125641787) 评论 子曰:“听讼,吾犹:孔子说:审理案件,我和别人没啥两样;如果一定要说有不一样
~~~(335973548) 评论 子曰:“听讼,吾犹:没必要一味求大
七十二渡 评论 子曰:“听讼,吾犹:这句话争议很大,以孔夫子圣人圣心,不会是愚民的意思。
七十二渡 评论 子曰:“听讼,吾犹:这段话的争议点在于,必也使无讼乎,这句话的意思到底是让诉
村里的姑娘(691985255) 评论 子曰:“听讼,吾犹:虽不能之,心向往之。
(282394185) 评论 子曰:“听讼,吾犹:听讼,吾犹人也。(断狱吾有追求)一定要双方(心悦诚服)不
徐百之旅-邢滨(1440663428) 评论 子曰:“听讼,吾犹:听讼,吾犹人也。(断狱吾有追求)一定要双方(心悦诚服)不
苹果树下的毛毛虫(276536029) 评论 子曰:“听讼,吾犹:nbsp; nbsp;nbsp;孔子不讲虚无缥缈的东西,听讼难,无讼更难,大家
红钰(125548793) 评论 子曰:“听讼,吾犹:如果永远达不到,怎么知道这不是空想主义呢?尊重人性,尊重
启耀科技(364804768) 评论 子曰:“听讼,吾犹:多读书nbsp; 没事不要看那些断章取义的小视频
老高(1274801827) 评论 子曰:“听讼,吾犹:讼应该是说理,诉求公平,不能断出公平,怎能让人服气?孔子
5000言4161825 评论 子曰:“听讼,吾犹:我也是看乡土中国,查过来的……感觉看到了以前老师爱说“一
悟(381567814) 评论 子曰:“听讼,吾犹:人总要有所追求吗
Torch(1840906639) 评论 子曰:“听讼,吾犹:在《乡土中国》读到这句话,不甚理解,前来学习
人活着就是为了樱岛麻衣(2108197372) 评论 子曰:“听讼,吾犹:那孔子想无诉,还成了存天理灭人欲了?
Hao(1019086665) 评论 子曰:“听讼,吾犹:劝人向善,就像交警维护交通秩序,就想警察维护社会治安,就
(854215269) 评论 子曰:“听讼,吾犹:没有独立思考能力,你也是够蠢的
(698547582) 评论 子曰:“听讼,吾犹:诉诸权威,你也就这水平了,没点独立思考能力
余雷(601560180) 评论 子曰:“听讼,吾犹:确实,从当今的法制社会看来,这种乡土文化下形成的思想:完
余雷(601560180) 评论 子曰:“听讼,吾犹:确实,从当今的法制社会看来,这种乡土文化下形成的思想:完
寇宰相(24405582) 评论 子曰:“听讼,吾犹:听讼难,无讼更难!
球(16441569) 评论 子曰:“听讼,吾犹:夫子的目标是无讼,现实社会却本末倒置,邪恶资本推波助澜,
球(16441569) 评论 子曰:“听讼,吾犹:南怀瑾格局小了
球(16441569) 评论 子曰:“听讼,吾犹:你还不到读论语的水平,先读读其他书
风止也(1932526060) 评论 子曰:“听讼,吾犹:不是应该更加多读国学吗?
Four。(103018137) 评论 子曰:“听讼,吾犹:讼不是诉讼案件的意思,孔子意思是说人要克制自己内心的欲望
沐熙(2359821801) 评论 子曰:“听讼,吾犹:我想:你真的不适合读国学,免致急火攻心!
元哥(547975856) 评论 子曰:“听讼,吾犹:读书也要保持怀疑的态度,不要盲目
一人(2641171974) 评论 子曰:“听讼,吾犹:“负阴抱阳”,不教化可就是“负阳抱阴”了啊!
一人(2641171974) 评论 子曰:“听讼,吾犹:你觉得一个虚伪暴戾自私的人能被称为圣人吗?教化民众使人明
听雨(1062716515) 评论 子曰:“听讼,吾犹:非常赞同解释, 这个应该才是孔子想表达的真正含义
听雨(1062716515) 评论 子曰:“听讼,吾犹:所以乱世以法治, 建国初期为道家的无为而治, 盛世以儒来治
听雨(1062716515) 评论 子曰:“听讼,吾犹:虽然有点毒蛇, 不过这个答复还是蛮大快人心
卡夫卡(814008924) 评论 子曰:“听讼,吾犹:你這理解能力……你還是少讀點書吧,打打牌也挺好
青春的记忆(170057366) 评论 子曰:“听讼,吾犹:真是孔子说的吗?如果是,孔子好虚伪。当冤假错案已经形成,
Angel(594257287) 评论 子曰:“听讼,吾犹:不小心点了反对,实际是支持哈
玊(649586768) 评论 子曰:“听讼,吾犹:太赞了,也太难了。
2041(2461721489) 评论 子曰:“听讼,吾犹:为之于未有,治之于未乱。
黑心资本家100亿%(1170158080) 评论 子曰:“听讼,吾犹:1170158080
黑心资本家100亿%(1170158080) 评论 子曰:“听讼,吾犹:插个题外话“可以加大神吗”’
黑心资本家100亿%(1170158080) 评论 子曰:“听讼,吾犹:也不是不可能吧(我觉得不至于全盘否定)
队长(328861379) 评论 子曰:“听讼,吾犹:教化就能使社会和谐,那早就实现了,关键是阴阳相生,有好必
队长(328861379) 评论 子曰:“听讼,吾犹:这是孔子的理想化,太美好的东西终究只在梦里,现实你做大善
化石(136448942) 评论 子曰:“听讼,吾犹:这个更通,能站在对方的立场上,方能使对方心服口服。
小明(407960537) 评论 子曰:“听讼,吾犹:南怀瑾版解释,断案方法论:听讼,吾犹人也意思是不要有主观
小命一条(1175646948) 评论 子曰:“听讼,吾犹:这现实还依旧好用吗?,不知道,我依旧相信吧
山有木呀木有枝(913266066) 评论 子曰:“听讼,吾犹:善战者无赫赫之功,善医者无煌煌之名。但现实往往是“曲突徙
珍惜时光(2353765711) 评论 子曰:“听讼,吾犹:慎终追远,民德归厚矣。
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