论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
【原文】
12.18 季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
【翻译】
季康子为盗窃事件多发而苦恼，来向孔子求教。孔子对他说：“如果您不贪求太多的财物，即使奖励他们去偷，他们也不会干。”
【解读】
上位者要廉洁自律
这一章，孔子论述的仍然是“上行下效”的问题，仍然强调在上位者要以身作则，所不同的是，这里偏重于要求在上位者要廉洁自律。如果领导能够不贪恋财物，那么下属也会在他的影响下，变得正直廉洁，也就是孔子所说的“苟子之不欲，虽赏之不窃”。
东汉时，羊续长期担任南阳太守。他生性耿直，憎恶当时社会的贪污腐败之风，鄙视官僚贵族奢侈铺张的行为。他为人谦和，生活朴素，平时穿的是破旧衣服，盖的是有补丁的粗布被子，出行乘坐的是一辆破马车，吃的粗茶淡饭，并不因为做了官就搜刮民脂民膏，过荣华富贵的日子。他的府丞焦俭为人正派，做他的下级做了很长时间，两人的关系也非常好。他看羊续生活是在太清苦了，就买了一条鱼准备送给羊续。焦俭知道羊续的性格，如果直接送上，羊续肯定会拒绝的，就想了个办法，对羊续说：“大人到南阳为官，理应了解当地的风情，您可能还不知道我们这里有一种‘三月望饷鲤鱼’吧。今天我特意买了一条送给您，让您体味民情。您也知道，我绝非阿谀奉承之辈，平时您待我如兄弟，所以这条鱼只是做小弟的对兄长的一点敬意，可不要想到行贿上去呀。请笑纳吧！”话说到这份儿上，羊续不好不收，便笑着说：“既然如此，那就恭敬不如从命。”焦俭走后，羊续便命随从把这条鱼挂在房梁上，碰也没有碰。过了一段时间，羊续喜好吃鱼并且收受一条鱼的消息传来开来，人们络绎不绝地带着鲜鱼前来拜访羊续，这里面有真心仰慕羊续的人，也有有求于羊续的人。羊续都把他们拦在府衙门外，指着房梁让他们看，说：“你们看，那条鱼现在还在那里呢，都风干了。我是不会接受你们的礼物的，你们都回去吧。”大家看到羊续廉洁如此、自律如此，渐渐地，就没有人行行贿之事了，当地的吏治也变得更加清明了。如果在上位者都能像羊续一样廉洁自律，那么整个社会将刮起一阵廉洁之风，行贿者将无处立足。
廉就是指清廉，就是不收取自己不应得的财物；洁即洁白，主要是针对人的品行而言的，就是指为人光明磊落。合在一起，廉洁就是指为人做事清清白白、光明磊落的态度。廉洁自律是对从政为官者的基本要求。只要是官员，手中都有着或大或小的权力，因而可以不同程度地影响别人的利益。所以，自然而然地就会有人想到通过官员维护自己的利益。既然有求于人，就免不了处处讨好，阿谀奉承，甚至是财物贿赂。如果为官者无法做到廉洁自律，就会成为一个贪官，就会损害人民利益，毁掉个人名誉前程，并败坏社会风气。
上位者如果以权谋私，来者不拒，就开了送礼钻营之门，那些善走邪门歪道的人看有可乘之机，便会钻你的空子，让你为他们谋求不正当的利益行方便，这势必会损害某些人的正当利益。而上位者如果能够廉洁自律，无形中就堵住了托关系走后门的路，没有人钻营，事事按原则来，不仅能为自己赢得信誉，还能维护无权无势的人的合理利益。从古代到现代，虽然贪官屡禁不止，但是为官清廉的人还是大有人在。
领导者的一举一动，都能起到榜样作用。他自己的行为，实际上都是在给下属作示范，告诉他们什么是该做的。如果一个上位者不能做到廉洁自律，而且对那些行贿行为不加制止，那么他的下属就很可能会对行贿受贿不以为然，很自然就会走上行贿受贿的道路。
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碧螺春 评论 季康子患盗，问于孔：这是不是在暗示季康子行贿受贿私吞国有资产？如果季康子的财产来路合法，那么，夫子这句话就是强盗逻辑了
5000言317302228 评论 季康子患盗，问于孔：孔丘当年还不成圣，楼下很多人按照成圣的孔丘去解释孔丘的言论，有点可笑了。
阿菠萝 评论 季康子患盗，问于孔：还是子帅以正孰敢不正之类。问题是谁能不欲？老子：不贵难得之货，使民不为盗。这先得说服民众，使之相信另有所贵、另有可欲才行。
七十二渡 评论 季康子患盗，问于孔：跑偏了。盗，盗窃财务财物。这样解释狭隘了。盗者，财物之盗，权位之盗，德行之盗，甚至于窃国大盗，季康子所指为何？说是盗窃财物不太可能，偷盗小贼都不能制服，有什么颜面和孔夫子对话？从他的角度，盗必然是盗了他的利益，他最大的利益是什么？无非权位。有了权位，就可以生出精神和物质利益。所以他是担心权位受到威胁，这种问题在他心里，才值得和孔夫子一论。 老高 评论 季康子患盗，问于孔：社会资源是有限的，在古代更是如此，每年就那么些产出，官府征用得赿多，留给佃农的就越少，饿着肚子，只能去盗。挺而走险，也是没有办法的。如严格执行什而征一的法令，大家共渡时难，百姓就不会去偷了。 老高 评论 季康子患盗，问于孔：上层痛恨偷盗，因为偷盗的对象是上层，上层有钱。百姓痛恨贪官，贪官敛的都是百姓的钱财。偷盗是以千元论罪起点，贪贿罪的起点是百万元。 轶想天开 评论 季康子患盗，问于孔：关键是如何理解文中的”欲“。主流翻译为贪求过度的财富，我以为这是不准确的。《论语》中之前有冉有为季氏敛财的故事，孔子痛恨的是他们的手段不合理，并不是嫉妒他们的财富多少。所以，此处孔子批评季氏的“欲”，是追求不义的财富。由此，大致的翻译为：如果你不去追求不义的财富（如果你见得思义），那么别人也会见得思义，不会去追求不义的财富，不会去盗窃。 蓝花 评论 季康子患盗，问于孔：苟子之所欲，不施于人，人岂可窃之 礁 评论 季康子患盗，问于孔：礼尚往来与行贿受贿必须有所区别。然而现实中往往因小失大，为官者不能坚守原则。 球 评论 季康子患盗，问于孔：寻根究底就是社会导向问题。如财能通万物，能买来娇妻美妾，能买来良马轻裘，能买来美酒豪宅，能买来高官显爵，谁人不爱？居上位者如富甲天下，为所欲为，声色犬马，醉生梦死，那么下面的人怎么会不奸宄丛生、铤而走险呢？ 啊偶 评论 季康子患盗，问于孔：这是受害者有罪论呗，不怪偷的人，怪被偷的人家里钱多？恕我不敢苟同 队长 评论 季康子患盗，问于孔：孔子这句话明显是批评季康子贪财，上行下效，风气败坏。 每天都做白日梦 评论 季康子患盗，问于孔：现在的社会就是被贪官污吏，带坏了，人人贪财，好吃懒做，讲排场，档次，气派，爱走后门，见利忘义，这样下去，军队怎么会有战斗力？ 拾贰 评论 季康子患盗，问于孔：为政之道，官员以身作则，底下的员工自然会遵循比如我亲身经历的事，我以前吃饭不喜欢立马洗碗，总是要等到碗碟盘子超过十几个才洗，父亲也为此指责过我。有一次吃完饭但只有一个碗，我偷懒，便放着不洗玩手机。父亲从工地干完活回来，脏兮兮的还没洗澡就将那个碗洗了。我当时想父亲干活累的要死，还能立马洗掉，我躺着玩手机都不想洗，真过分。从那次开始，我吃完饭立马就洗碗从来不在拖拉。 都吉嘉措 评论 季康子患盗，问于孔：不贪财，小偷就不偷东西了吗？ 鄭寧遠 评论 季康子患盗，问于孔：孔子这里答的不符合阴阳道理，盗与不盗一定同时存在，子即便再不欲，下面还是有人会盗，但情况会好很多。 wwx 评论 季康子患盗，问于孔：其一、患盗，烦恼丢失财物，反衬出贪财，若不贪财，丢了也就丢了，没什么可惜，也没什么患了；其二、下属和民众是可以感觉出领导贪财的欲望的，上行下效，也会生出贪心，延展而来，可能就会生出不劳而获的贪心来，产生盗的事件就很正常了；其三、若领导者是个劳而无怨，爱民利民者，下效的定是勤奋努力的人，自然也会丰足，盗则成为可耻的事情了。 叶神电子商务 评论 季康子患盗，问于孔：看一楼讨论的好激烈啊。我觉得这篇文章可能只是想说季康子要端正自己的行为举止，不要以“财”为重，为下属做出榜样。并不仅是指责他贪财。 匿名游客 评论 季康子患盗，问于孔：上梁不正下梁歪，是多数，上梁端正下梁歪*是少数，但不绝对 随风 评论 季康子患盗，问于孔：此处说的盗不是民间的盗贼，而是指为官者盗取国家财务为己用的意思。 义云天 评论 季康子患盗，问于孔：孔老二这话说的不对，人家的财物劳动所得，富有就该被别人偷？
碧螺春 评论 季康子患盗，问于孔：这是不是在暗示季康子行贿受贿私吞国有资产？如果季康子的财产来路合法，那么，夫子这句话就是强盗逻辑了 5000言317302228 评论 季康子患盗，问于孔：孔丘当年还不成圣，楼下很多人按照成圣的孔丘去解释孔丘的言论，有点可笑了。 阿菠萝 评论 季康子患盗，问于孔：还是子帅以正孰敢不正之类。问题是谁能不欲？老子：不贵难得之货，使民不为盗。这先得说服民众，使之相信另有所贵、另有可欲才行。 七十二渡 评论 季康子患盗，问于孔：跑偏了。盗，盗窃财务财物。这样解释狭隘了。盗者，财物之盗，权位之盗，德行之盗，甚至于窃国大盗，季康子所指为何？说是盗窃财物不太可能，偷盗小贼都不能制服，有什么颜面和孔夫子对话？从他的角度，盗必然是盗了他的利益，他最大的利益是什么？无非权位。有了权位，就可以生出精神和物质利益。所以他是担心权位受到威胁，这种问题在他心里，才值得和孔夫子一论。 老高 评论 季康子患盗，问于孔：社会资源是有限的，在古代更是如此，每年就那么些产出，官府征用得赿多，留给佃农的就越少，饿着肚子，只能去盗。挺而走险，也是没有办法的。如严格执行什而征一的法令，大家共渡时难，百姓就不会去偷了。 老高 评论 季康子患盗，问于孔：上层痛恨偷盗，因为偷盗的对象是上层，上层有钱。百姓痛恨贪官，贪官敛的都是百姓的钱财。偷盗是以千元论罪起点，贪贿罪的起点是百万元。 轶想天开 评论 季康子患盗，问于孔：关键是如何理解文中的”欲“。主流翻译为贪求过度的财富，我以为这是不准确的。《论语》中之前有冉有为季氏敛财的故事，孔子痛恨的是他们的手段不合理，并不是嫉妒他们的财富多少。所以，此处孔子批评季氏的“欲”，是追求不义的财富。由此，大致的翻译为：如果你不去追求不义的财富（如果你见得思义），那么别人也会见得思义，不会去追求不义的财富，不会去盗窃。 蓝花 评论 季康子患盗，问于孔：苟子之所欲，不施于人，人岂可窃之 礁 评论 季康子患盗，问于孔：礼尚往来与行贿受贿必须有所区别。然而现实中往往因小失大，为官者不能坚守原则。 球 评论 季康子患盗，问于孔：寻根究底就是社会导向问题。如财能通万物，能买来娇妻美妾，能买来良马轻裘，能买来美酒豪宅，能买来高官显爵，谁人不爱？居上位者如富甲天下，为所欲为，声色犬马，醉生梦死，那么下面的人怎么会不奸宄丛生、铤而走险呢？ 啊偶 评论 季康子患盗，问于孔：这是受害者有罪论呗，不怪偷的人，怪被偷的人家里钱多？恕我不敢苟同 队长 评论 季康子患盗，问于孔：孔子这句话明显是批评季康子贪财，上行下效，风气败坏。 每天都做白日梦 评论 季康子患盗，问于孔：现在的社会就是被贪官污吏，带坏了，人人贪财，好吃懒做，讲排场，档次，气派，爱走后门，见利忘义，这样下去，军队怎么会有战斗力？ 拾贰 评论 季康子患盗，问于孔：为政之道，官员以身作则，底下的员工自然会遵循比如我亲身经历的事，我以前吃饭不喜欢立马洗碗，总是要等到碗碟盘子超过十几个才洗，父亲也为此指责过我。有一次吃完饭但只有一个碗，我偷懒，便放着不洗玩手机。父亲从工地干完活回来，脏兮兮的还没洗澡就将那个碗洗了。我当时想父亲干活累的要死，还能立马洗掉，我躺着玩手机都不想洗，真过分。从那次开始，我吃完饭立马就洗碗从来不在拖拉。 都吉嘉措 评论 季康子患盗，问于孔：不贪财，小偷就不偷东西了吗？ 鄭寧遠 评论 季康子患盗，问于孔：孔子这里答的不符合阴阳道理，盗与不盗一定同时存在，子即便再不欲，下面还是有人会盗，但情况会好很多。 wwx 评论 季康子患盗，问于孔：其一、患盗，烦恼丢失财物，反衬出贪财，若不贪财，丢了也就丢了，没什么可惜，也没什么患了；其二、下属和民众是可以感觉出领导贪财的欲望的，上行下效，也会生出贪心，延展而来，可能就会生出不劳而获的贪心来，产生盗的事件就很正常了；其三、若领导者是个劳而无怨，爱民利民者，下效的定是勤奋努力的人，自然也会丰足，盗则成为可耻的事情了。 叶神电子商务 评论 季康子患盗，问于孔：看一楼讨论的好激烈啊。我觉得这篇文章可能只是想说季康子要端正自己的行为举止，不要以“财”为重，为下属做出榜样。并不仅是指责他贪财。 匿名游客 评论 季康子患盗，问于孔：上梁不正下梁歪，是多数，上梁端正下梁歪*是少数，但不绝对 随风 评论 季康子患盗，问于孔：此处说的盗不是民间的盗贼，而是指为官者盗取国家财务为己用的意思。 义云天 评论 季康子患盗，问于孔：孔老二这话说的不对，人家的财物劳动所得，富有就该被别人偷？