仲弓问仁,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”
【原文】
12.2 仲弓问仁,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨①,在家无怨②。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”
【注释】
①邦:诸侯统治的国家。
②家:卿大夫的封地。
【翻译】
仲弓问什么是仁。孔子说:“出门好像去见贵宾,役使民众好像去承担重大祀典。自己所不想要的事物,就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨,在卿大夫的封地做事也无抱怨。”
仲弓说:“我冉雍虽然不聪敏,请让我照这些话去做。”
仲弓说:“我冉雍虽然不聪敏,请让我照这些话去做。”
【解读】
做人要懂得敬重
人生在世,为人处事要讲究一定的方法和原则,才能够使生活获得幸福,事业取得成功。本章之中,孔子便为我们提供了一个很好的为人处世的原则。当仲弓问孔子什么是仁的时候,孔子并没有和他谈道理,而是从实际出发告诉他具体应该怎么去做。孔子是从为政方面来具体阐述的,尽管如此,他所说的道理也能为我们提供一个很好的借鉴。
想要做一个好领导不是一件容易的事情。孔子告诉仲弓要“出门如见大宾”,这其实是很高的要求,就是说出门工作要像去会见重要的宾客一样,严肃恭敬。现代社会中,每个人都有自己的本职工作,工作是一个人的安身立命之本。所以,不管是领导也好,普通职员也罢,要想有所成就,敬业,也就是认真地对待本职工作最基本的要求。
对工作如此,对待同事也应如此,只有尊重别人,你才能获得别人的敬重。这一点,对领导者来说尤为重要。恭敬诚恳地待人接物,严肃而不摆谱,尊重每一个下级,只有这样员工才能觉得领导足够重视自己,才会心悦诚服。这是一个很深的学问,说起来容易做起来却很难,做一时容易,时刻保持这种态度更难。为其难,才更富有价值。
接下来,孔子又告诉了我们另一个重要的做事原则,也就是“使民如承大祭”。这句话的意思是说,治理百姓要像承担重大祭奠一样。这句话放在现在来说就是说一个人一定要有强烈责任感,克勤克敬。这个原则,是说给领导者的。不管是在组织还是企业中,领导都是机构的核心,领导的责任感关系到一个组织的生存发展。一个领导,只有具有强烈的责任感,才能赢得别人尊重和信任,从而凝聚力量、推动事业的发展。
做领导的还应该能够了解和体谅下属,因为企业是一个整体,需要分工协作才能够取得成功。孔子所说的“己所不欲,勿施于人”便启示人们要推己及人,自己不愿意去做的事也不要强求别人去做。在与下级相处时,领导者应树立一种平等的观念。自己觉得困难危险、无法完成的任务,最好不要推给下属。当然,孔子的话不仅仅是对于一个领导而言的,对于每一个人来说这句话都有同等重要的作用。
孔子的这段话,核心是一个“敬”,如果能理解这一点,就能做到任劳任怨,而不会怨天尤人。一个常常抱怨这抱怨那的人是绝对成功不了。成功的领导者不会抱怨外在的环境,而是会去努力创造条件改变环境;合格的员工不会抱怨工作困难,他会从自身找不足,虚心学习。因为他们知道,怨天尤人是没有用的,只会使事情变得更加糟糕。
元芳,你怎么看?
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- 5000言412893889 评论 仲弓问仁,子曰:“:仲弓可以使南面的人会有什么德行缺失呢?并非是应对别人的缺
- 5000言412893889 评论 仲弓问仁,子曰:“:这是推己及人,并不是施于人,施是指强加,推己及人是影响别
- 5000言412893889 评论 仲弓问仁,子曰:“:按照推己及人的逻辑,是自己不抱怨,因为,别人对你是否抱怨
- 5000言见君 评论 仲弓问仁,子曰:“:别人欲的,强加给你,你愿意吗?你还不是不愿意,所以这不就
- 凌飞 评论 仲弓问仁,子曰:“:要举一反三,没必要都说出来,中庸之道
- 5000言311339864 评论 仲弓问仁,子曰:“:子贡曰:“我不欲人之加诸我也①,吾亦欲无加诸人②。”解决
- 阿菠萝 评论 仲弓问仁,子曰:“:出门如见大宾,肃敬也;使民如承大祭,肃慎也;己所不欲勿施
- 阿菠萝 评论 仲弓问仁,子曰:“:仲弓问怎样为仁,孔子说:(你现在从政了)一出家门就要像是
- 七十二渡 评论 仲弓问仁,子曰:“:nbsp;使民如承大祭,应解为,要爱惜民力,使用民力应该慎重,
- 七十二渡 评论 仲弓问仁,子曰:“:解得好
- 七十二渡 评论 仲弓问仁,子曰:“:同意观点。但是引申多了也会增加原文的扩展价值,延伸不延伸
- 七十二渡 评论 仲弓问仁,子曰:“:考虑周全,哈哈
- 静夜妃雪 评论 仲弓问仁,子曰:“:你这是无为
- 广大的湖 评论 仲弓问仁,子曰:“:己不欲,莫施于人。这里好像只说对了一半,那另一半应该是:
- 广大的湖 评论 仲弓问仁,子曰:“:解读部分末段很精辟!对人对事业都要有敬心。
- Hao 评论 仲弓问仁,子曰:“:人太复杂了,要别人一下接受你的观点是很难的,所以人是需要
- 轶想天开 评论 仲弓问仁,子曰:“:如果可以,其实是给予他人,如对“道”的领悟,对“爱”的追
- 轶想天开 评论 仲弓问仁,子曰:“:这一句和上一句可以关联在一起,来共同理解“仁”。颜回,是
- tal 评论 仲弓问仁,子曰:“:心悦君兮君不知
- 祝你发财 评论 仲弓问仁,子曰:“:施于人,先知人欲不欲,人所不欲,己所欲不欲勿施于人,人所
- 礁 评论 仲弓问仁,子曰:“:己所欲,亦勿施于人
- 球 评论 仲弓问仁,子曰:“:还是克己之意。无怨最难,人埋怨的本质是别人没有活成你想象
- 元哥 评论 仲弓问仁,子曰:“:这一次我反对青花
- 流水 评论 仲弓问仁,子曰:“:知易行难。民鲜久矣
- 王道 评论 仲弓问仁,子曰:“:想方设法挑刺抬杠标新立异可辛苦你了哦
- 队长 评论 仲弓问仁,子曰:“:你不认可不喜欢的东西事物,不能要求别人跟你一样的观点。
- 队长 评论 仲弓问仁,子曰:“:敬天爱人就是仁
- 猫哆哩 评论 仲弓问仁,子曰:“:没必要引申太多,论语就是结合场景,学习为人处世,估计仲引
- broken 评论 仲弓问仁,子曰:“:正义里面阐发了韩诗外传,说是己所欲,必又当施于人。自己快
- 石 评论 仲弓问仁,子曰:“:意外发现这个网站,真香。
- 小命一条 评论 仲弓问仁,子曰:“:人人都好礼是不可能的,总有不听话的没办法吧?感化,,又不
- 汐 评论 仲弓问仁,子曰:“:不怨天,不尤人吧
- 梧桐细雨 评论 仲弓问仁,子曰:“:不要着了文字相,否则会走进死胡同!要从文字背后的“理”来
- 梧桐细雨 评论 仲弓问仁,子曰:“:儒家里面“仁”的含义非常广泛!上一章主要从“克己复礼”来
- 山有木呀木有枝 评论 仲弓问仁,子曰:“:这就是“不欲”的指代问题嘛。
- 山有木呀木有枝 评论 仲弓问仁,子曰:“:所以日常与人相处的时候,我们也要照顾到他人的情绪,要了解
- 山有木呀木有枝 评论 仲弓问仁,子曰:“:己所不欲勿施于人,我们首先要明白这个“不欲”指的是什么。
- 山有木呀木有枝 评论 仲弓问仁,子曰:“:穷则独善其身,达则兼济天下。即使穷,但也可以尽量不去麻烦
- 山有木呀木有枝 评论 仲弓问仁,子曰:“:肯定是君子不抱怨呀,君子怎么能做到让所有人不抱怨呢,只能
- 粪蛆一头海 评论 仲弓问仁,子曰:“:一般翻译成君子不抱怨吧,但照你这样一说,君子不被人抱怨好
- 左手瘦了 评论 仲弓问仁,子曰:“:请教“无怨”是指君子不抱怨,还是指别人不抱怨君子?
- 密境之旅 评论 仲弓问仁,子曰:“:孔子并没说己所欲的,要施于人。他是说自己不欲的,切勿施于
- 寧遠 评论 仲弓问仁,子曰:“:己所不欲勿施于人,己所欲的,自己都嫌不够,怎么施于人
- 阳光 评论 仲弓问仁,子曰:“:这个回答没有涉及到问题的本质,只是皮毛而已。关于仁的解释
- 匿名游客 评论 仲弓问仁,子曰:“:你思维陷入到了非此即彼的僵化逻辑
- BBBelieve 评论 仲弓问仁,子曰:“:这个句子又不是说:己所欲,就一定要施于人,所以对方可接受
- BBBelieve 评论 仲弓问仁,子曰:“:但首先我们没有“已所不欲”,对于他们而言又何来“勿施于人
- 青花 评论 仲弓问仁,子曰:“:“已所不欲勿施于人”,是一个悖论。nbsp; nbsp; nbsp;倘若我们教
- 心光 评论 仲弓问仁,子曰:“:你说的有道理,我会仔细考虑的
- nny 评论 仲弓问仁,子曰:“:对你发言的内容不做评价。而对你文辞的用法表示:过度的文饰
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