还没有评论，快来抢沙发吧！ 5000言306282549 评论 叶公语孔子曰：“吾：《论语》的“仁德”是指向社会治理的，有其功利性的。“仁”是推己及人的，有等级、差序，父子之情一定强于其他关系；家是小的国，孝悌家风一直在提倡。从社会层面看，如果父子间至亲私情都不足以袒护偷盗一类的过错，这个社会人和人之间还有安全可言吗？人人自危，动辄得咎；倘若还有政策鼓励，这个国家、民族简直就是没了伦常。 七十二渡 评论 叶公语孔子曰：“吾：再次读这段，感觉孔夫子在说仁恕在生活中的应用。父为子隐，子为父隐，并非隐瞒事实。而是先进行家庭内部的劝诫和纠正，给人留有改过自新的机会。而不是直接去揭露告发，把人逼到死胡同。 落难 评论 叶公语孔子曰：“吾：论语中，夫子一直在传达高段位的为人处事。父子互隐应该是指，父子互相为对方担责，最终感化对方自动承担责任。此事从古至今都是至理！比如唐诡2最后一案供奉人中的父女桥段，风声一剧中众人争相承认自己是老汉，再贴近生活一些，婆媳关系中，儿子为双方互隐担责，将本来因对方做错事而引发的争执，改为是自己不小心做错，将大事化小小事化了，岂不高明。 5000言959342966 评论 叶公语孔子曰：“吾：孔子的思想并不一定要全部“正确”，尤其时代不同了。在现代社会，大义灭亲是极端情况，但可以变通。比如小孩干了偷盗欺凌这样的坏事，家长还是应该妥善处置，而不是帮着小孩“隐”。 道纪 评论 叶公语孔子曰：“吾：孰谓微生高直，或乞醯焉，乞诸其邻而与之。。。斯民也 三代之所以直道而行也。。。。 碧螺春 评论 叶公语孔子曰：“吾：所谓的大义灭亲，在微观层面上，对具体的案件是有帮助的，但对于宏观社会的影响是有负面作用的 碧螺春 评论 叶公语孔子曰：“吾：这是符合法治精神的，根据我国刑法，除非是附有特定义务的公职人员，否则，没有告发义务。比如：妻子受贿，丈夫是公安，则丈夫没有举报妻子的义务，除非丈夫是检察官或者监察委员会工作人员（他们附有打击职务犯罪的义务）。 鸿冀 评论 叶公语孔子曰：“吾：总结一下，隐有三种解读：1、隐瞒(不说)，这也是儒和法相争的焦点之一。法家的观点在：对受害者不公，对法不公，长此以往，就乱套了；儒家的观点在于：亲亲仁民，父子天伦是本，一个连至亲都不在乎的，怎么可能会爱其他人呢？都这样干，不更乱了吗？就比如宫廷兄弟父子相争。解读2：隐藏(自己)。父或子因对方的行为而羞耻，隐藏起来不见人。这样既没有大义灭亲，同样也非心里无挂，而是有正直之心和荣辱之念。解读3：隐藏(对方)，即通过纠正对方的行为，把对方显于外，而隐于内。即大隐隐于外。比如：躬可以把羊送还给失主，登门道歉。就像父母知道小孩子做错事情的处理方式一样。对躬来说，全了父子之情；对受害者来说，找回损失；对躬父来说，是一次改过自新的机会；对躬和躬父来说，是一次亲情的递近。达到博奕论中的纳什均衡。我个人赞同解读3，不过这个解读有点像庄子的思想内核，更符合道家的思维 5000言331079769 评论 叶公语孔子曰：“吾：在孔老二那里诚信也好，正直也罢但凡碰到礼，就得退而次之 5000言685473596 评论 叶公语孔子曰：“吾：也看什么事情吧！如果杀人，抢劫！这个隐就是直了！小事是可以隐的，隐必有现，现必有隐吧！ 5000言584966755 评论 叶公语孔子曰：“吾：人伦大于法理，法理要直，要违背人伦，总要取舍，子为父隐，但子要认法理，给父亲改错的机会，父亲爱儿子，也为儿子隐，这是父子之情，父子之情大于法理之情，这是大正直，让我想到了全民目击的父亲 后海观海 评论 叶公语孔子曰：“吾：这就是回避制度的伦理基础啊。父子互相告发，想想看，那是什么样的社会和年代？ 棠樾牌坊群 评论 叶公语孔子曰：“吾：现代家长看见小孩子私拿了超市东西，一定会带着孩子将东西还回去，并告诫孩子这种行为是不对的，下次不能再拿。因为孩子还小并不完全明白，家长及时引导教育也是为了不让孩子不小心走上弯道，是出于爱护孩子的目的。父亲偷羊难道他还小吗？不知道偷盗可耻吗？孩子举报也是为了帮助教育父亲不再重犯，不也是出于爱护吗？有何可指责的？ 棠樾牌坊群 评论 叶公语孔子曰：“吾：偷羊可以出于孝道隐匿不报，那如果偷得是贵重物件呢？如果犯的是杀人越货的罪行呢？百姓可以出于伦理隐匿不报，那如果是当官的隐私不报算不算枉法呢？王子犯法，庶民同罪又从何说起？本意不是讨论罪行大小的问题，而是讨论孔子观点的问题。不以恶小而为之，不以善小而不为。 棠樾牌坊群 评论 叶公语孔子曰：“吾：还有一个故事：孩子小时第一次偷了别人东西，母亲隐匿不说，后来孩子胆小越大，偷得越多，终于被抓要杀头。临刑前说是要吃母亲最后一口奶，结果将母亲乳头咬下，说“如果我第一次偷盗时你就严厉教育我也不至于此。” 七十二渡 评论 叶公语孔子曰：“吾：叶公和孔夫子的对话，实际上是政治观点的交锋。双方的言论都意在影响对方，树立自己的观点。叶公所言，说明他认为法理高于一切，把人性中最宝贵的情与法对立起来。看似无懈可击，实则简单粗暴。孔夫子所言，表达了仁道的“中”，倡导一切发于本心。不主张反人性的做法，希望叶公作为执政阶层，施仁政，化民心，行大道，谋长久。 阿菠萝 评论 叶公语孔子曰：“吾：直者，不曲也，目之所视、不偏不倚，是谓直；直者，即也，直指内心、直抵内心、直取内心、直契内心、直切内心，直接从内心最底层出发，绝不弯弯曲曲、瞻前顾后。 轶想天开 评论 叶公语孔子曰：“吾：法是统治阶级的工具，法和亲相比，感觉还是差一些。如果是偷窃，隐是合情合理的；但如果是杀人越货，甚至研究反人类的毒品时，不知道孔子的观点会不会有变化。 七十二渡 评论 叶公语孔子曰：“吾：天理即人心。二人对正的理解，格局和站位，高低立判。 老高 评论 叶公语孔子曰：“吾：不让孝道难看，不使论理尴尬。如同现代的司法保护公民隐私一样。 尘埃 评论 叶公语孔子曰：“吾：可见，儒家建立在忠孝基础上的礼乐制度根本目标是为了维护统治秩序，与当代社会法律的基本原则公平平等正义南辕北辙，学习论语，应以现代科学态度看待，而不是食古不化，全盘接受，成为孔门腐儒。 用心若镜 评论 叶公语孔子曰：“吾：“直在其中矣”这里的中就是中庸之道的“中”，也就是《中庸》中说的挈矩之道。作为儿子不能在公堂上指证父亲，但可以私下里和父亲沟通，让父亲认识到自己的错误，而自己投案自首 礁 评论 叶公语孔子曰：“吾：证，证实，证明。 希贤 评论 叶公语孔子曰：“吾：让孩子去举报父母，等于让你去出卖最亲近的人，某种意义上确实是反人性的。 球 评论 叶公语孔子曰：“吾：“子证之”不是子告发父，而是儿子在公堂上指认父亲的罪状，这是叶公乡党的做法。夫子乡党“父为子隐，子为父隐”，就是不让父子对簿公堂，从根本上避免父父子子秩序的崩塌。君君臣臣秩序的维护与之类似，臣有过，君主应当交给有司查证，按律办理，而不能自己定人生死；君有过，臣当谏，谏而不从，不可则止。 元哥 评论 叶公语孔子曰：“吾：隐解释为及时私下纠正似乎更为合理，才符合儒家中庸之道！偷羊不是违背大义，也不用灭亲 明渊阁 评论 叶公语孔子曰：“吾：用更柔和的方式处理，既不直接告发，也不完全当做什么事都没发生。 青山绿水 评论 叶公语孔子曰：“吾：隐非隐瞒，自己隐藏父亲了过错而自己去承担。 mili 评论 叶公语孔子曰：“吾：直在其中，我认为是父子都不敢说出去，说明心知肚明这个是不对的，这就是直，有良知。孔子不是提倡不告发，而是针对叶公把告发作为良知标准的反击。直是直心+良知的意思，怎么做给人看的并不能拿来作为评判标准，自己是好是坏自己心里清楚，孔子提倡的是个人修心而不是法律。 桂北居士 评论 叶公语孔子曰：“吾：评论无法粘贴链接，大家自己搜《论“父为子隐，子为父隐，直在其中”》应该能搜到，我个人觉得黄先生这篇文章解释得非常符合圣人之义，值得一读。 桂北居士 评论 叶公语孔子曰：“吾：在网上看到一篇文章，我个人认为对此文解释得非常到位，或可解我辈疑惑。内容很多，没耐心细读的朋友可以直接看第三部分。摘引部分内容如下：“孔子既不主张徇情枉法，也不主张泯灭亲情。他向人们所指出的是超越这两者，走出情法两难或孝（慈）义困境的道路。”网站分享于此。【黄启祥】论“父为子隐，子为父隐，直在其中” - 儒家网 (rujiazg.com) 【萬岁爺】 评论 叶公语孔子曰：“吾：在国家层面而言，（比如孔子当初带领他的贤人弟子期盼叶公安排工作的当时）大义灭亲是必须的！法律面前必须是人人平等的，虽然只是偷只羊足见品行！—古云“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，父子互相举证为何不可？一个品行端正的父亲会教育孩子偷羊没有事？不要扯快饿死了偷羊，那是特例。 YOUGI 评论 叶公语孔子曰：“吾：儒家重伦理、讲仁义，却不论是非 ，与法家思想大相径庭！儒家重伦理、讲仁义，却不论是非 ，与法家思想大相径庭！儒家重伦理、讲仁义，却不论是非 ，与法家思想大相径庭！ 嘉恒 评论 叶公语孔子曰：“吾：自古 大义才灭亲，小义是不可以灭亲的 绳砺 评论 叶公语孔子曰：“吾：古人面对两难的处境，一般选择自杀。虽然我不赞同，但或许只有自杀，才能堵住喷子的嘴吧。 Echo 评论 叶公语孔子曰：“吾：孔子只想表达一件事，如果一个人不能孝顺父母，忠君那就更做不到了，就如同管仲临终前劝谏齐桓公，远离竖刁、易牙和开方。竖刁自愿成阉人，易牙烹子献上，开方本是卫国公子，投奔齐桓公，父母去世也不奔丧。管仲就说，人之常情莫过于爱子，爱惜自己的身体，孝顺父母，这些都不爱，还能指望爱君忠君？ 朱宗鑫 评论 叶公语孔子曰：“吾：孔子对这件事（只是偷羊）只是这么一说，不要扩大解释到杀人，密谋弑君，孔子肯定是反对弑君而不举报的。 从零开始 评论 叶公语孔子曰：“吾：糟粕，当弃。 2041 评论 叶公语孔子曰：“吾：伦常是大道，要符合大道的，这才叫直。所以孔子讲的直，是以伦常为基础，这叫常道。以不失其道，这叫直。我们讲道德，道德就是正直，道是自然的规律。五伦是自然的，天生就会有五伦关系，人一出生他就会有父子，会有兄弟，会有朋友、夫妇、君臣，都有。符合这个道，这叫德。讲求德，才有直。皇侃的《注疏》说，「父子天性率由，自然至情。若不知相隐，则人伦之义绝矣」。父子有亲，这是自然之理。如果父子之间因为这事而为了讲求正直，不能够相隐，这个人伦之义就被断绝了。为小的正直，而断大的正直，社会就会大乱。 2041 评论 叶公语孔子曰：“吾：这确实是一个引人深思的话题，法与情，最终都要合乎理。 繁华深呼吸 评论 叶公语孔子曰：“吾：吕氏春秋中讲的是这个人叫直躬，他的父亲偷了羊，他告发了，官府把他父亲抓住要处死。他就出来要替父亲死。他说他告发了他父亲偷羊是诚实，替父受死是孝顺，诚实又孝顺的人怎么能被处死呢？然后国君就不杀他了。孔子听说后，说奇怪啊，这个人的诚信是两次借他父亲给自己取得的名声。孔子主张应该为其父隐瞒，自己去担责。不管他是有意的还是无意的，这件事的确让我想起了那个要了炒面又换了炒饭，最后吃了炒饭说是拿炒饭换的不给钱那么滑稽一样。事情的奇怪就从就在他请求替父受死时发生的。这就表明诚实，孝顺要要符合理义。 强音 评论 叶公语孔子曰：“吾：我们今天讲的真实，是科学的真实，事实的真实，物理的真实。孔子讲的，则是道德的真实，情感的真实，心理的真实。孔子认为，一个人亲爱自己的家人，是最真实的。因此，他为亲人隐瞒事实，其心理动机和情感体验也是真实的。这是人性的真实，也是最高的真实。没有这个真实，连人都不是，还说什么其他？这就是孔子的真实想法。毫无疑问，这个想法有一定道理，甚至很有道理，但也有很多问题。比方说，中国人一事当前，往往“不问是非，只问亲疏”，甚至不惜徇私舞弊，徇情枉法。 每天都做白日梦 评论 叶公语孔子曰：“吾：结合上下章孔子所说，皆为向善，君王说不善的话没人反对，那么国家就衰亡了。所以这章孔子所说不能解释为隐瞒，古文中隐括是正木枝的工具，可以说隐是矫正。古文字也可用解图意的意思略知一二，隐是在耳边急切的劝告，所以实际上应该是劝告他不要这样做！而且把羊偷偷放回去，不要造成别人的损失。叶公说举报父亲偷羊，是奇异的正直，孔子这样回应意思是不必要做到这样奇异的正直，做到正仁德就成功了。孔子智慧值得学习啊 晓涛涛 评论 叶公语孔子曰：“吾：我不明白这样就是正直吗？ 小命一条 评论 叶公语孔子曰：“吾：这意思情大于理事实有时也是如此 队长 评论 叶公语孔子曰：“吾：回归到历史事件本身，父亲偷羊，被人发现，人家逼问他儿子说实话，做证言，他不得不说实情。而孔子说的意思是，儿子发现父亲偷羊，要立刻采取行动，亡羊补牢，偷偷把羊放回去。然后是大哭，称自己无能，不能尽孝，害得父亲要去偷羊养活我们，以此动之以情晓之以理，劝说父亲改正自己。 秋雨梧桐 评论 叶公语孔子曰：“吾：儿子杀了人，叫父亲为他藏尸，也对？ 山有木呀木有枝 评论 叶公语孔子曰：“吾：50年前，夫妻之间，父子之间，师生之间，互相检举揭发，写大字报，戴高帽子游街，儿子当众鞭打老子，学生脚踏在老师头上，我想这不是正直，这是地狱，没有人想生活在这样的世界中。 慌慌 评论 叶公语孔子曰：“吾：儿子包庇父亲的罪过，这是孝吗？如果是，那又有什么意义呢？ 幸福生活 评论 叶公语孔子曰：“吾：按照叶公家乡的做法，培养出来的是忠臣，谏臣。按照孔子家乡的做法，培养出来的是奸臣，父有过而不指出，君有过亦不指出。