还没有评论，快来抢沙发吧！ 千江 评论 仲弓为季氏宰，问政：赦小过→赦小人之过。 道纪 评论 仲弓为季氏宰，问政： 有司，负责具体事务的官吏。先有司，先把官僚体系、行政司法等制度先完善，各个岗位的官员如何才能各司其职各负其责呢，必也正名，名正则言顺、言顺则事成、事成则礼乐兴、礼乐兴则刑罚中........有司完善后，才轮到赦小过举贤才。那如何发现贤才呢，那就看你知人的水平，那就要做到听其言而观其行，绝不可听其言而信其行。 阿菠萝 评论 仲弓为季氏宰，问政：子曰：由也，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。 道纪 评论 仲弓为季氏宰，问政：“先有司”，先字做何解？不妨以经注经，前面有一句是 “先之 劳之”。这不就明白了嘛。。。 礁 评论 仲弓为季氏宰，问政：先有司，先建立健全办事机构，并使正常运转。 球 评论 仲弓为季氏宰，问政：有司立，则纲举目张，各司其职，各安其份。赦小过不是赦小罪，有罪不能赦。赦小过就是不要小题大做、耍弄权威、阴阳怪气，努力营造轻松活泼、合作融洽的工作氛围。举贤才有两层意思，一是使有司称职，举直错诸枉，举善而教不能；一个是使社会贤达看到希望，让人有个进身之阶。冉雍问的问题特别好，怎么识别贤才？夫子答得更好，你所知道的都得到任用了，那些你还不知道的，他们舍得吗？他们不舍得，他们会想方设法让你知道的，久而久之，便野无遗贤。后来曹魏陈群创立了九品中正制，隋炀帝发明了科举考试，从此有司和贤才的问题就系统化制度化地解决了。 元哥 评论 仲弓为季氏宰，问政：先有司：一个组织每个人都是各司其职，虽然最终出成绩的只有那几个人或几个部门，但要看到其他人其他部门的幕后复出，每个岗位都有贤人，发现他们，举用他们 贺贺 评论 仲弓为季氏宰，问政：孔子这里不是答非所问吗？ spiky 评论 仲弓为季氏宰，问政：费解。1.有司。（1）朱熹“有司，众职也。宰兼众职，然事必先之於彼，而后考其成功。则己不劳而事毕举矣。”（2）范祖禹“不先有司，则君行臣职矣。”结论：费解。2.尔所不知，人其舍诸。更是费解。 山有木呀木有枝 评论 仲弓为季氏宰，问政：举尔所知，尔所不知，人其舍诸？世界上的能人很多，但为我们所知晓所任用的很有限。就像世界上的穷苦大众也很多，但我们能遇到的也很有限，有能力的时候，把这些我们生活中遇得到的悲苦穷人能帮一个是一个，就已经很好了，不需要你拯救苍生，拯救全世界，尽自己力量而为，若人人皆能如此，那不就是孔子所说的“贫而无怨，富而无骄”的理想国吗？ 星辰里的稻草人 评论 仲弓为季氏宰，问政：先有司那里翻译是不是有点不对劲