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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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子曰:“过而不改,是谓过矣。”
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论语
卫灵公篇
【原文】
15.30 子曰:“过而不改,是谓过矣。”
【翻译】
孔子说:“有了过错而不改正,这就真叫过错了。”
【解读】
知错就改不为错
人非圣贤、孰能无过。其实,圣贤不过是高明一些的人,也会犯错误。像孔子这样的圣人,还说过“丘也幸,苟有过,人必知之”,可见他也是犯过错误的。圣人尚且如此,普通大众更是在所难免。所以,不犯错误的人几乎是不存在的。也就是说,这个世界上人人都会犯错,这是一种普遍存在的、再正常不过的现象了。
孔子很重视改过,并多次谈及这一问题。在《学而》篇中,孔子说:“过,则勿惮改。”在《雍也》篇中,孔子这样评价颜回:“不迁怒,不贰过。”其中的“不贰过”就是改过的问题。汇总这些言论,就会发现,孔子特别强调“知错就改”。也就是说,犯错并没有什么可怕的,关键是如何对待错误。这个态度非常重要,它关系到我们是在错误中成长,还是在错误里沉沦的问题。犯了错,虚心改正,不再犯同样的错误,以前犯过的错就不是错,甚至还会变成人生道路上的经验。但是,如果明明知道自己犯了错,却没有改过之意,死不改悔,就只能在错误的道路上越走越远,并最终滑向失败的深渊。
犯错之后,应该知错就改,坚持错误,必将彻底失败。晋灵公生性残暴,常常因为一件小事就要杀人。有一天,饭菜中有一道熊掌没做熟,他就发了火,把做这道菜的厨师给杀了。晋灵公的大臣赵盾和士季都非常正直。他们看到厨师的尸体非常震惊,在了解情况后,决定进宫劝谏晋灵公。士季打头阵。晋灵公明白士季是为自己杀厨师这件事来的,就故意躲着不见他。但士季并未放弃,而是步步紧逼。实在没办法了,晋灵公只好轻描谈写地说:“我已经知道错了,今后一定改。”士季听他这样说,信以为真,说:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”但是,晋灵公并没有真正认识到自己的错误,也没有打算改正,依然非常残暴。于是,赵盾便屡屡劝谏。说的次数多了,晋灵公不耐烦了,居然生了杀赵盾的心。被晋灵公派去行刺的麑,把晋灵公的诡计告诉了赵盾,而后自杀了。但晋灵公依然不知悔改,又请赵盾赴宴,准备在席间杀他。但他的阴谋再次破产了,赵盾被卫士救了出来。后来,晋灵公被赵盾的儿子赵穿杀掉了。这就是他过而不改,落了个自取灭亡的下场。
与晋灵公相反,楚庄王知错能改,取得了霸主的地位。楚庄王初登基时,日夜饮酒作乐,不理朝政。手下的大臣们纷纷劝谏,楚庄王不仅不听,还下了一道禁令,谁要是再敢劝谏,就是死罪。大臣中有个叫伍举的,给楚庄王讲了个五彩鸟的故事,借以激发楚庄王。楚庄王明白伍举的意思,表示要“不鸣则已,一鸣惊人”。大家以为楚庄王要振作起来了,但是过了一段时间,并未见他有什么举动。于是,大臣苏从冒着被杀的危险又去劝说。楚庄王听从了苏从的建议,大力改革,撤换逢迎拍马的小人,提拔敢于进谏的伍举、苏从,制造武器,充实军备。几年之后,楚庄王就成了
春秋
五霸之一。
这两个故事,从正反两个角度揭示了“过而能改”的重要意义。每个人都会犯错误,这是不可避免的,犯了错误之后,正确的态度是承认错误,寻找原因,加以改正,以求以后不再犯这样的错误。
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子曰:“人能弘道,非道弘人。”
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子曰:“吾尝终日不食、终夜不寝以思,无益,不如学也。”
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子曰:“过而不改,
:过也有过去了的意思,有的人把过去的过当作向上的台阶,有的人把过去的过埋成了雷。
鸿冀
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子曰:“过而不改,
:比不改更可怕的是不承认,比不承认更可怕的是掩饰,是掩饰更糟糕的是强词夺理。
阿菠萝
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子曰:“过而不改,
:过而能改,善莫大焉;过而不改,是谓过矣。颜回不贰过。不贰过,又一轮修身进德矣。
海南力佳酒类专营
评论
子曰:“过而不改,
:知而不行,是为不知
球
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子曰:“过而不改,
:这句话自然而然,表面简单,实际不易做到,原因有两点,一是评价标准的问题,何为正?何为过?何为不及?所谓辨惑;二是执行力的问题,修慝需要克己,过程是痛苦的,唯有到了崇德的极高境界,方能甘从中来。三代民风淳朴,直道而行,善恶、褒贬、毁誉似乎显而易见,无非良知美德而已;春秋群雄逐鹿,巧诈丛生,好坏是非隐藏得非常深,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,水土异也;其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主,晏婴贤与不肖,取决于君王贤与不肖,这就有个标准的问题在里面。我这么讲似乎有点诡辩,其实不然,当今社会一个领导一个风格,一个公司一个风格,甚至一个地域一个风格,不从主观上接受“风格不同”这个客观事实,一味沉浸在自己的主观世界中,怕是寸步难行,所谓具臣,适应环境的顺从是很关键的能力,但是大是大非还是要守得住的,这是第一点谈到的辨惑。把辨惑弄明白了,人就清醒;然后是明远,浸润之谮、肤受之愬不行焉,克伐怨欲不行焉,人就平静;既清醒又平静,必然躬自厚而薄责于人,则远怨矣;在邦无怨,在家无怨,则恭己正南面而已矣,躬行君子,德高望重,修慝就不再是难事了,这是一个良性循环的过程。从具臣到贤臣,从辨惑修慝到崇德开悟,从守而止到往而进,均是质变,火候不够,不可强行为之,这也是为什么有时候前辈们说,有些事情,做了还不如不做呢。
礁
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子曰:“过而不改,
:可惜有人不承认有过,用歪理狡辩,此类者不可多语也,佛度有缘人
小朋友
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子曰:“过而不改,
:赵穿不是赵盾的儿子吧,晋灵公不君这里面也没有说到赵穿是赵盾的儿子
心语
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子曰:“过而不改,
:如果你做错了事而不改正,这种态度就错了!
Flying
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子曰:“过而不改,
:但也不能想着知错能改,就故意先去犯错然后再改,然后口中言,“人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉。”
队长
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子曰:“过而不改,
:世人皆知的道理,可是如果这个过错不足以带来足够惊醒的代价,那么当事人还是习以为常。所以人是习惯的动物,只有痛改前非,没有足够的痛,就没有足够的决心。
六级不上600不改名
评论
子曰:“过而不改,
:知错就改不算错,并不否定一开始的错为错,只是强调改正。但一开始的错了就是错了,不然为何要改?知错就改首先要做到的是“知错”然后才是“改错”。
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