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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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子曰:“人能弘道,非道弘人。”
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论语
卫灵公篇
【原文】
15.29 子曰:“人能弘道,非道弘人。”
【翻译】
孔子说:“人能够把道发扬光大,不是道能把人发扬光大。”
【解读】
这一章说明人必须首先提高自身的修养,才可以把道发扬光大;而不能用道来装点门面,标榜自己。
【名家品
论语
】
孔子之所谓道,必须有坚确的知识来支持,所以《论语》中非常重视知识;但他不是以知识为归趋,所以道的主要内容,不在扩充知识。假定是以扩充知识为道,则道可以使人知所不知,这即是“道能弘人”。孔子之所谓道,包含有艺能在内,他重视艺能在生活、行为中的意义,所以也特别提出“游于艺”,“艺”是艺能,“游”是熟练的形容。但艺能不是他所说的道的主要内容。若艺能是道的主要内容,则道可以使人能所不能,这也是“道能弘人”。孔子之所谓道,主要是指向生活、行为的意义,由这种意义来提升人生的价值,使人真能成为一个人,亦即论语中的所谓“成人”,所谓“君子”。这种意义,因为是与生活、行为连结在一起的,因为是与每一个人每一样事连结在一起的,所以把它加以表达的言,都是平淡平实之言,亦即是有类于朱元晦赞程伊川所说的“布帛之友,菽粟之味,知德者希,孰识其贵”(《朱文公文集》卷八十五)。从纯知识、纯艺能的角度看这种道是不能弘人的。但一进入到人类的行为世界,进入到由人类行为所积累的历史世界,它所含的意义才可彰显出来,此之谓“人能弘道”。
——徐复观《向孔子思想性格的回归》
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子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”
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子曰:“过而不改,是谓过矣。”
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5000言820539149
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子曰:“人能弘道,
:天命之谓性,率性之谓道。道是人道,必不离人,可离非道也。道最终是要在人的身上得以体现,故人弘道。
5000言261081211
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子曰:“人能弘道,
:道是让人活学活用的,显示了一个人的水平,而不是觉得已经学够了,道更不是来约束人的,就像我们下了很多功夫在学习上,但如果只是对今天学了多少沾沾自喜,而不自主思考,学的量再多有什么用。下面这个名家品论语则语焉不详,说了很多形式上的话,实际上并没有什么用。圣人的话为什么能成为经典,就是因为其言简意赅,发人深省
5000言584966755
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子曰:“人能弘道,
:人能根据这个人的行为去了解他的道去认同他的道,如果这个人本身不好,他的道再好,这个人也不会因为道的好而流芳千古,后者类似杨雄,纵使文章流传,他所传的道,也因为他的所作所为而变得可笑
5000言768908169
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子曰:“人能弘道,
:名家品论语放下面是在展示非道弘人,吗
七十二渡
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子曰:“人能弘道,
:子曰:“人能弘道,非道弘人。”这句话要辩证的看。孔夫子并非否认道可弘人,而是针对说话的对象,才有这样的阐述。对于不能行道守道之人,需要强调以人弘道,意在指点他进德修身。对于行道守道之人,则可以说道可弘人,以道去影响别人。受到影响的人,再去弘道,形成螺旋上升的良性循环。所以,道和人互相促进,人能弘道,道亦可弘人。
阿菠萝
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子曰:“人能弘道,
:很平实又很有力量还很有智慧的一句话。道者,導也、路也,率性之谓道。孔子的道即仁道。人能弘道,说的是一个人入道闻道悟道传道证道行道的全过程,人在行道即是弘道;非道弘人,意思是道从来不会使人怎么样!你要怎么样是你自己的事。人能弘道,是的,就是这个人能弘道;非道弘人,是的,道从来不会去弘一个人。
king
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子曰:“人能弘道,
:此话与《坛经》中所讲的“心迷法华转;心悟转法华”,或者是陆老师所讲的“是‘六经’注我;非我注‘六经’。”一样妙!
时代
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子曰:“人能弘道,
:道不可言表,非语能言。是志于道,是天命,是一种自然存在的觉悟,又是一种规律,人只能修德立德去弘道,人也是载体,弘扬道的显现
球
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子曰:“人能弘道,
:这个道理非常高深,能悟到的估计已不是普通人。人能弘道有两层境界,第一层是显性的,“道”从狭义上说,是一种知识,就像“位”从狭义上说是一种责任似的;它本身没有生命力,没有主观能动性,得靠人把它显出来;第二层是隐形的,所谓青出于蓝而胜于蓝,夫子周游列国,诲人三千,民到于今受其赐,因为夫子,我们认识了儒家之仁道,因为夫子,儒家之仁道得以广传天下,这不就是人能弘道嘛,道的生命以另外一种方式得以生生不息。我们小时候信奉名师出高徒,一门心思往名校名人圈子里钻,寄希望于那层壳能弘人,以为飞上枝头就是凤凰;毕业后喜欢去大公司,说出来杠杠滴,倍儿有面,也是希望那张皮能弘人;金庸写的武侠小说,好像只要搞到一本武功秘籍,分分钟就能成为武林至尊似的,金庸认为几张纸能弘人。其实不是的,道不能弘人,位爵名器也,它只是一张标签一个标识,或者说一个工具一个平台,只有你在这个东西上投入了你的热情和智慧,让它名副其实甚至名过其实,人与道之间才能相得益彰。
礁
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子曰:“人能弘道,
:世上之道,皆由人创。由此可见人的主观能动性有多么强大。道既出,信则有,信则从之弘之,不信则无。
king
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子曰:“人能弘道,
:人有主动性,道没有(天地不仁)。宇宙本无主宰,道亦不主宰人,而人可以通过悟导、弘道、循道成为自己的主宰。
君子莲—茗钧
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子曰:“人能弘道,
:子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。以仁为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?夫道,人之所蹈,使万物不知其所由。道就是规律,规则,默默的运转,只有人理解把握了规律,然后应用在世人身上,帮助社会和人民,这样才是弘道。而道不会弘人,只是默默的依据规则在运行。
日日暖心
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子曰:“人能弘道,
:理能弘道,非道弘理,道理也;德乱弘道,非道弘德,道德也;人能弘道,非道弘人,道人也。
⑨号球
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子曰:“人能弘道,
:很喜欢这一句呀,个人理解是,不是因为你喜欢什么使你变得有所不同,而是因为你在这件事上投入了什么让它和自己都变得有意义。
小思绪
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子曰:“人能弘道,
:我们应该是弘扬“道”,我觉得这里的“道”不是特指某一文化,应该是各行各业的文化,这样才能发扬光大,久久不衰。而不是用“道”来标榜自己,就好比现在各种各样所谓的“大师”。
king
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子曰:“人能弘道,
:道是谁发现的呢?是人。可见让识世界、处理世事靠人,不靠道。靠人的什么呢?靠人的心。没有心的参与,眼,视而不见;耳,听而不闻;舌,尝而无味;身体,触而无觉……
千石先森
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子曰:“人能弘道,
:人能够去发挥仁道的作用,不是用仁道来标榜人如果三观是用来标榜人的,那么观念不可行的如果三观是人的发扬运用,那么观念是可行的知易行难,知识观点记忆下来容易,但发挥运用起来是很难的
青天一缕烟
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子曰:“人能弘道,
:是人承担了以圣人之道去改造这个世界的使命,而在这个过程中,也是人不断的把圣人之道发扬光大,绝对不能是圣人之道反过来驱使和控制着人,因为道本身是没有意识的,如果离开了我们人在当下的承担,那么任何的道都是虚无的,都是没有意义的。
Jacky
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子曰:“人能弘道,
:我们可以推动公司变的伟大,不是公司变的伟大才显得你。怎么看《时代造就了马云,并非马云造就了时代》?
沙棘
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子曰:“人能弘道,
: 道有大小吗?,若道无小大,则人何以弘(宏)之? 道之性一也,则能宏人。
队长
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子曰:“人能弘道,
:这就是哲学里讲的,物质决定意识,意识反作用于物质,时势造英雄,英雄亦反造时势。另外,这句话的意思恐怕是说,人能推广仁道,当有君子一言一行都是按仁道的准则要求自己,那么大家自然会把他当榜样,比如孔子,道的使者,这就是道推行人,只不过是推行“实行仁道的君子”
山有木呀木有枝
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子曰:“人能弘道,
:不是英雄造就时代,而是时代造就英雄。
石云杰
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子曰:“人能弘道,
:道,不是工具,不可用于自身装饰与标榜。道,应该作为一个品质境界,是个人的追求。
宝宝
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子曰:“人能弘道,
:绕口令啊
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