论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”
【原文】
15.42 师冕见①，及阶，子曰：“阶也。及席，子曰一席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？''子曰：“然，固相师之道也②。”
【注释】
①师：乐师。冕：人名。古代的乐师一般是盲人。
②相（xiàng）：帮助。
②相（xiàng）：帮助。
【翻译】
师冕来见孔子，走到台阶边，孔子说：“这儿是台阶。”走到坐席边，孔子说：“这是坐席。”大家都坐下后，孔子告诉他说：“某人在这里，某人在这里。”师冕告辞后，子张问道：“这是和盲人乐师言谈的方式吗？”孔子说：“是的，这本来就是帮助盲人乐师的方式。”
【解读】
【解读】
古代乐师一般由盲者充任，此章具体而生动地描述了孔子对盲人真诚又体谅的态度。对之不厌其烦的提示和指点，表现了他富有同情心和善于为人设身处地着想，这种伟大的人道主义精神十分感人。
上篇：子曰：“辞达而已矣。”
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5000言170973433 评论 师冕见，及阶，子曰：仁者爱人。 5000言633824373 评论 师冕见，及阶，子曰：敬人而已，心里敬人，必礼之于人。
七十二渡 评论 师冕见，及阶，子曰：这段话选入论语，强调的是一个义字。孔夫子对待盲师的举动，是最平常的举动，凡懂礼之人莫不如此。子张以为孔夫子会有更多的特殊礼节，照顾接待对方，但孔夫子却说这样接待就可以了。这样接待，既照顾了盲师的特殊性，又不过分渲染他和其他客人的不同，恰到好处，不多不少。 阿菠萝 评论 师冕见，及阶，子曰：道，最好不要译成方式，直接用道这个词就可以了。道者導也。谁在導呢？心在導。夫子相师之道，“于我心有戚戚焉”。 king 评论 师冕见，及阶，子曰：相：处也。“与某某交往”之意。现在我们通常是连起来说成“相处”。 球 评论 师冕见，及阶，子曰：这句其实就是普普通通的待客之道，待客中除了体现热情好客外，还包含着体恤之意，与“揖所与立，左右手，衣前后襜如也”韵味相同。子张好奇，以为是什么特殊礼仪，夫子自然，尊重到了一定境界就是理解，而不是一套表面功夫。深挖一层，我们现在重商业讲利益，人与人之间的交流有很大的目的性，不再随意亲和，有目的目标固然是好事，也是必须要有的，但是不能为了达成挑战目标而画地为牢，自我局限，行为变形啊。夫子说，知及之，仁能守之，庄以莅之，动之以礼，礼之用，和为贵。 豪情 评论 师冕见，及阶，子曰：翻译上当然没什么问题。但解读上不够到位，我说过《论语》也是要看上下文的。这段就是对上文“辞达而已矣。”的充分诠释，孔子与其对话，言简意赅，毫无虚礼。说什么“不厌其烦”，“设身处地”还“人道主义”？但凡有点基本的人性，谁不这么干？ 仙儿 评论 师冕见，及阶，子曰：相：辅佐，辅助，帮助。子张问曰：“与师言之道与？''子曰：“然，固相师之道也。”子张问：提醒师冕是“道”吗？孔子说：当然，帮助师冕这就是“道”。道就在生活之中。 东航 评论 师冕见，及阶，子曰：这章，孔子展示了一幅见机、真诚服务的和谐画面。 2041 评论 师冕见，及阶，子曰：蕅益大师批注，「子张看得道字奇特。孔子注得道字平常」。孔子注得道字平常，孔子说这就是道，道字就在日用平常间，成圣成贤不是说离开这个世间，就在你日常生活待人处事接物上，你都能够存仁心，尽忠，存恕，厚以待人，关爱别人，这就是道。 万亩黑土 评论 师冕见，及阶，子曰：孔子时代是人文精神的初创时期，虽然整体社会出现“礼坏乐崩”的局面，但人与人的体察与亲近感仍是社会的基本面。相比较而言，现代社会人文精神高度发达，但人与人之间的对立与冷漠已与两千多年前不可同日而语。这是人性的变异，也是人类社会发展的必然趋势。 小命一条 评论 师冕见，及阶，子曰：也没什么大事，小事做好了也是伟大，我觉得孔子可以让相师感到开心吧，显示了一个人的素养，人格魅力 队长 评论 师冕见，及阶，子曰：这是很平常的事情，尊老爱幼。 JasonGermain 评论 师冕见，及阶，子曰：这是应该的，但并不感人。 匿名游客 评论 师冕见，及阶，子曰：如果主人不说，盲人会怎样？人之常情罢了，固相师道罢了，何来伟大之精神 ↗丄丄簽↖ 评论 师冕见，及阶，子曰：孔子自己都说了 这本就是帮助乐师的方法而已
5000言170973433 评论 师冕见，及阶，子曰：仁者爱人。 5000言633824373 评论 师冕见，及阶，子曰：敬人而已，心里敬人，必礼之于人。 七十二渡 评论 师冕见，及阶，子曰：这段话选入论语，强调的是一个义字。孔夫子对待盲师的举动，是最平常的举动，凡懂礼之人莫不如此。子张以为孔夫子会有更多的特殊礼节，照顾接待对方，但孔夫子却说这样接待就可以了。这样接待，既照顾了盲师的特殊性，又不过分渲染他和其他客人的不同，恰到好处，不多不少。 阿菠萝 评论 师冕见，及阶，子曰：道，最好不要译成方式，直接用道这个词就可以了。道者導也。谁在導呢？心在導。夫子相师之道，“于我心有戚戚焉”。 king 评论 师冕见，及阶，子曰：相：处也。“与某某交往”之意。现在我们通常是连起来说成“相处”。 球 评论 师冕见，及阶，子曰：这句其实就是普普通通的待客之道，待客中除了体现热情好客外，还包含着体恤之意，与“揖所与立，左右手，衣前后襜如也”韵味相同。子张好奇，以为是什么特殊礼仪，夫子自然，尊重到了一定境界就是理解，而不是一套表面功夫。深挖一层，我们现在重商业讲利益，人与人之间的交流有很大的目的性，不再随意亲和，有目的目标固然是好事，也是必须要有的，但是不能为了达成挑战目标而画地为牢，自我局限，行为变形啊。夫子说，知及之，仁能守之，庄以莅之，动之以礼，礼之用，和为贵。 豪情 评论 师冕见，及阶，子曰：翻译上当然没什么问题。但解读上不够到位，我说过《论语》也是要看上下文的。这段就是对上文“辞达而已矣。”的充分诠释，孔子与其对话，言简意赅，毫无虚礼。说什么“不厌其烦”，“设身处地”还“人道主义”？但凡有点基本的人性，谁不这么干？ 仙儿 评论 师冕见，及阶，子曰：相：辅佐，辅助，帮助。子张问曰：“与师言之道与？''子曰：“然，固相师之道也。”子张问：提醒师冕是“道”吗？孔子说：当然，帮助师冕这就是“道”。道就在生活之中。 东航 评论 师冕见，及阶，子曰：这章，孔子展示了一幅见机、真诚服务的和谐画面。 2041 评论 师冕见，及阶，子曰：蕅益大师批注，「子张看得道字奇特。孔子注得道字平常」。孔子注得道字平常，孔子说这就是道，道字就在日用平常间，成圣成贤不是说离开这个世间，就在你日常生活待人处事接物上，你都能够存仁心，尽忠，存恕，厚以待人，关爱别人，这就是道。 万亩黑土 评论 师冕见，及阶，子曰：孔子时代是人文精神的初创时期，虽然整体社会出现“礼坏乐崩”的局面，但人与人的体察与亲近感仍是社会的基本面。相比较而言，现代社会人文精神高度发达，但人与人之间的对立与冷漠已与两千多年前不可同日而语。这是人性的变异，也是人类社会发展的必然趋势。 小命一条 评论 师冕见，及阶，子曰：也没什么大事，小事做好了也是伟大，我觉得孔子可以让相师感到开心吧，显示了一个人的素养，人格魅力 队长 评论 师冕见，及阶，子曰：这是很平常的事情，尊老爱幼。 JasonGermain 评论 师冕见，及阶，子曰：这是应该的，但并不感人。 匿名游客 评论 师冕见，及阶，子曰：如果主人不说，盲人会怎样？人之常情罢了，固相师道罢了，何来伟大之精神 ↗丄丄簽↖ 评论 师冕见，及阶，子曰：孔子自己都说了 这本就是帮助乐师的方法而已