论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。”
【原文】
16.9 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也：困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
【翻译】
孔子说：“生来就知道的，是上等；经过学习后才知道的，是次等；遇到困惑疑难才去学习的，是又次一等了；遇到困惑疑难仍不去学习的，这种老百姓就是下等的了。”
【解读】
求知的三个境界
在这里孔子谈论的是学习问题，他从“在什么情况下学习”的角度出发，将获得知识的方式分成三个不同的境界，即“生而知之”，“学而知之”，“困而学之”，这三个境界按由高到低，由难到易的顺序排列。
所谓“生而知之”，就是指生来就知道，不必经过学习。这种人生来就具有某种天分，在某方面可以无师自通，我们称这种人为天才。后来，人们把孔子“生而知之”的观点扣上了唯心主义的帽子，说孔子这是在宣扬“天才论”，是在否定学习的必要性与重要性。那么到底有没有“生而知之”的人呢？答案是肯定的。历史上，有许多文官或平民并没有学过兵法，但他在军事上也建立了卓著的功勋，这就是天赋异禀。比如说太平天国名将杨秀清，本身是个没读过书的烧炭工，更没有学过兵法，但史书记载他指挥作战“暗合兵法”，可见他是个军事天才。王安石写过一篇《伤仲永》，文中的方仲永就是一个“生而知之”的天才，他长到五岁还未见过书写工具，忽然有一天向父亲所要这些东西，刷刷刷写了四句诗，还题上了自己的名字。他作的诗，文采和道理都有令人称道之处。这就说明他在这方面有天分。不管怎么说，我们必须承认，有些人确实可以生而知之。完全陌生的事情，却能做得很好，这不能不令人惊讶，除了从“天才”的角度去解释外，我们想不到更好的解释。因而“生而知之者”不是没有，但毕竟是少数。
“生而知之”的境界，不是任何人都能达到的，大多数人都处在“学而知之”与“困而学之”的境界。“学而知之”，是善于通过学习充实自己，体现了人的主观能动性。孔子从不认为自己是“生而知之者”，他曾说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”就是说，自己不是天才，之所以懂得很多东西，是因为自己后天的努力。“学而知之”强调的是学习的主动性和积极性，说明人可以主动发现自己的无知与不足，然后通过学习获得新的知识、掌握新的本领。这个境界，人人可以达到，就看愿不愿意。
“困而学之”是说，平时用不到的时候就不学习，等到遇到困难，要用到这方面的知识了，这才返回去学习。“书到用时方恨少”说的就是这个道理。不管是知识还是技能，都是需要积累的。知识不能到用的时候才去学，这样做时间仓促，效果也不好。“困而学之”虽然不如“学而知之”，但在遇困后知道通过学习来解决，这种态度还是可取的，如果遇到困难还不知学习，这种无所谓的态度才真正可怕。由此可见，“生而知之”虽得天独厚，但仍然需要通过“学而知之”来巩固或加强，再不济也要做到“困而学之”，否则天才也会变成庸才。
以上是学习的三种境界，“生而知之”不可求，没有也不必自怨自艾，有异禀也不能放松学习，否则也会一事无成；“学而知之”比较实际，每个人都应该做到；“困而学之”比较功利，但也不失为“退而求其次”的一种选择。唯独“困而不学”不足为训，根本不能归入学习境界中来。
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再世圣人 评论 孔子曰：“生而知之：这注释也没谁了，什么知识是生而知之的？知识都是后天学习的。我觉得圣人说的生而知之的应该是善良的本性之类的东西。
艮震 评论 孔子曰：“生而知之：获知的三个层次
5000言331079769 评论 孔子曰：“生而知之：孔老二唯心了，骨子里看不起老百姓。 5000言757708492 评论 孔子曰：“生而知之：孔子说：“生来就知道的是上等资质的人，经过学习而知道的是次一等资质的人，遇到困难然后才苦学的是更次一等的人，遇到困难却依然不学，这种知识不多的人是最下等的了。”（《论语的生活智慧》曾仕强)
容德育承 评论 孔子曰：“生而知之：困而不学者，在当今社会，占大多数；困而学之者，占比其次；学而知之者，占比已经很少了；生而知之者，凤毛麟角。每个人都可能“生而知之”，但受见闻踌躇的影响，很容易被蒙蔽，难以透发出来。如能去蒙蔽，“启蒙”自己，当即抓住所悟，把那灵感系统化，深入挖掘，刻意训练之，感恩神性注入，往往能刹那“生而知之”，进入自己天赋领域，发挥天赋能量，与天道一体，在天道加持下，开发自己的本有的天赋。神的境界最高，是强求不来的，需要自己老老实实地学习，敬畏天、恭敬圣人，尊敬同道王者，将天、圣、王注入自己身心灵，自己就是天圣王，所求的和所为的就是天圣王的脚步。当系统化所悟之首创时，自己更需感恩天圣王，感恩国泰民安，要将首创福及大众，回报国家民族和人类。当我们越无量，自己的脚步越坚实，自己天赋迸发越有谱，天地神的加持越大，度过劫难越快而彻底，此生价值越大，天赋使命越能履行。天赋使命不是它处赋予，而是自己抢抓灵犀而来，是自己感恩神助而来，是自己坚韧不拔训练而来。在质象界，我与神圣同体；在色相境，我与肉身同步。我的天赋既在三维时空，更在高维领域。此生使命就是用高维神性来应对三维的困境的，面对可见困境，我柔弱而立，刚强而静，依规而奋，专意而达。我有困而不学，那是因此困无及我灵；我困而学之，那是因我求而律之；我学而知之，那是我意而开之；我生而知之，那是我神而用之。四者皆因我义而取之，勤而为之，心而无之，意而有之，没有分别。 容德育承 评论 孔子曰：“生而知之：天地神的加持越大，度过劫难越快而彻底，此生价值越大，天赋使命越能履行。天赋使命不是它处赋予，而是自己抢抓灵犀而来，是自己感恩神助而来，是自己坚韧不拔训练而来。在质象界，我与神圣同体；在色相境，我与肉身同步。我的天赋不即在三维时空，更在高维领域。此生使命就是用高维神性来应对三维的困境的，面对可见困境，我柔弱而立，刚强而静，依规而奋，凭意而达。我有困而不学，那是因此困无及我灵；我困而学之，那是因我求而律之；我学而知之，那是我意而开之；我生而知之，那是我神而用之。四者皆因我义而取之，勤而为之，心而无之，没有分别。 容德育承 评论 孔子曰：“生而知之：困而不学者，在当今社会，占大多数；困而学之者，占比其次；学而知之者，占比已经很少了；生而知之者，凤毛麟角。每个人都可能“生而知之”，但受见闻踌躇的影响，很容易被蒙蔽，难以透发出来。如能去蒙蔽，“启蒙”自己，当即抓住所悟，把那灵感系统化，深入挖掘，刻意训练之，感恩神性注入，往往能刹那“生而知之”，进入自己天赋领域，发挥天赋能量，与天道一体，在天道加持下，开发自己的本有的天赋。神的境界最高，是强求不来的，需要自己老老实实地学习，敬畏天、恭敬圣人，尊敬同道王者，将天、圣、王注入自己身心灵，自己就是天圣王，所求的和所为的就是天圣王的脚步。当系统化所悟之首创时，自己更需感恩天圣王，感恩国泰民安，要将首创福及大众，回报国家民族和人类。当我们越无量，自己的脚步越坚实，自己天赋迸发越有谱，此生价值越大。 天空之城 评论 孔子曰：“生而知之：生而知之是指道德方面，比如有的人天生就知道要孝敬父母，友爱兄弟姐妹，有的人要学习以后才知道要孝敬父母，友爱兄弟姐妹。 5000言633824373 评论 孔子曰：“生而知之：精神的最高境界是学不来的，是悟出来的，灵光一现的刹那把握，但是在灵光一现的前面，还是要老老实实的学习，跟着圣人的脚步走是没错的。
七十二渡 评论 孔子曰：“生而知之：现代意义上，如何思考这段话更有价值。①生而知之者上也，对于天赋应该采取什么样的态度？如何对待？②学而知之者次也，学什么？在学校和老师学，离开学校怎么学？③困而学之又其次也，更符合工作中学习的情况，遇到难题及时学习请教，保证自己做到称职。④困而不学，民斯为下矣。学习不止在书本，处处洞明皆学问，做个有心人。 阿菠萝 评论 孔子曰：“生而知之：生而知之，肯定是有的。比如：未有学养子而后嫁者也。其实很大一部分知，都是与生俱来的。学习了知，再来想想行比较有趣。 轶想天开 评论 孔子曰：“生而知之：最难理解的是“生而知之”，大体意思就是没有人教就会了。那现实中可能存在这种情况吗？可能的，那就是通过实践，自己思考体会。其实还可以根据是否是首创而细分为两类，一种非首创，如上面提到的杨秀清的案例，另一种是首创，如牛顿对于万有引力。我个人认为孔子的最高等更应是首创，如周公建立周礼，没人教周公，周公就是生而知之者。所以，建议把案例从杨秀清换为周公。总之，生而知之，强调的是创新，这种情况很难，但也唯有如此，才能为最上等，而非自己悟到已有的道理，重新发明轮子的人肯定不是最上等的。此外，至于毛主席的军事思想，个人认为可以属于“生而知之”，毕竟之前没有这种军事思想。 径直.离开 评论 孔子曰：“生而知之：我有不同的想法。这里的“知之”，应该对应前面出现的“知之为知之，不知为不知，是知也。”生而知之者，则意思相对应为：生来就知道“懂就是懂，不懂就是不懂，才是真正的智慧”的人，才能算是比别人强了很多的人。以此类推，这句话后面也可以这样理解。 王征 评论 孔子曰：“生而知之：困指的困于不知的人，不是简单的困惑，疑难...说了也不是你一年半载能懂的... 王征 评论 孔子曰：“生而知之：你研读一下传习录就知道了：生而知之者，指的是圣人，意思是生存、活着就自然而然的心性一体，知行合一的人。学知利行，指的是致良知、学于本性，存性养心的人是为贤者。困知勉行者是普通不知学的人，或者已经知道圣学但水平还很低的人。总之知学者为君子，这样才是大概的本意 king 评论 孔子曰：“生而知之：也可以这样理解：一个人所拥有的知识是一个“知识结构”，它是由多种层次的知识构成的。不同知识的层次高低取决于其来源，其中“生而知之”的无疑是最上乘的。每个人都有“生而知之”的知识，但受见闻踌躇的影响，这些知识很容易被蒙蔽，发不出来。学习，就是去蒙蔽。（所以教育也叫“启蒙”。） 时代 评论 孔子曰：“生而知之：不要神话生而知之的人，在某项事情上生而知之的人是有天赋不假，但通过学习一样可以，甚至超越也有可能，生而知之只是比别人有更好的认知，还是有学如不及犹恐失之的态度更好 大明山人 评论 孔子曰：“生而知之：上面讲的不是人的分类，而是获取知识的途径的分类。生而知之，不是指某些人生来就什么都知道，而是说有些知识是天生就知道，不需要后天的教育，比如饿了想吃饭，渴了想喝水。 Michael 评论 孔子曰：“生而知之：人工智能就算生而知之了 yueliang 评论 孔子曰：“生而知之：生而好学者，学而好学者，困而好学者，谓之好学者也。 轶想天开 评论 孔子曰：“生而知之：小编的关于杨秀清的例子很棒，让我理解什么是生而知之，其实就是没有或少读书，而在实践中自我总结。在现实世界中，这种人的确是上等的，如当下的许多商业奇才，没有几个是先读过商学院的，如李嘉诚。毛主席在军事方面也是这样一个例子。后面那个伤仲永的例子则不妥，生而知之不是天生的，知之就只有两条路：从前人的经验+从个人实践（当然可以结合），但没有纯天赋就会的。 球 评论 孔子曰：“生而知之：我不信世界上有生而知之者，学而知之者主动，困而学之者虽被动，也是非常优秀的，困而不学就是躺平摆烂。 lq 评论 孔子曰：“生而知之：生知安行，学知利行，困知勉行。知性，知天，事天。。。孟子和王阳明都详细的解读过 king 评论 孔子曰：“生而知之：这段话的主语某一类学问，而不是某一类人。人在天生知晓的学问处发力，可达上乘，其他情况依序次之。就说人当在天赋处下功夫，人人都有特定领域的天赋。 风 评论 孔子曰：“生而知之：生而知之--通过思考知道 麦田 评论 孔子曰：“生而知之：《道德经》云：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”“困而学之”，亦近乎勇也。 烈日下、从容 评论 孔子曰：“生而知之：争取学而知之 鱼尾巴 评论 孔子曰：“生而知之：穷则变，变则通 贵州恒鑫建材 评论 孔子曰：“生而知之：发挥生而知之的天性，困而学之，是为知之。 林 评论 孔子曰：“生而知之：因为生活导致精神压力，困而了解中国哲学抚慰心灵，选择论语为开篇，一直读到这里，计划读完论语继续道德经，周易等。如果以后实现了继续学习其他国学经典，是，先困而学之，而后，学而知之吗？ 大可 评论 孔子曰：“生而知之：“民斯为下矣。”是否应该是指“老百姓就是这种最下等的了”如果翻译成“这种老百姓就是下等的了”，那原文应该是“斯民为下矣。” sxhhhnyyh 评论 孔子曰：“生而知之：学而知之，困而知之，此乃众人之境界。 普通市民 评论 孔子曰：“生而知之：这网站真不错 十八子 评论 孔子曰：“生而知之：我大概就是困而知之吧 匿名游客 评论 孔子曰：“生而知之：超棒的！推荐这个网站！
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