论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”
【原文】
17.5 公山弗扰以费畔①，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已②，何必公山氏之之也③？''子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！"
【注释】
①公山弗扰：人名，又称公山不狃，字子浅，季氏的家。当时公山弗扰伙同阳货在费邑背叛季氏。畔：通“叛”。
②末之也已：末，无。之，到、往。末之，无处去。已，止、算了。
③之之：第一个“之''字是助词，后一个之''字是动词，“去、到"的意思。
②末之也已：末，无。之，到、往。末之，无处去。已，止、算了。
③之之：第一个“之''字是助词，后一个之''字是动词，“去、到"的意思。
【翻译】
公山弗扰在费邑叛反，召孔子，孔子准备前往。子路不高兴，说：“没有地方去就算了，何必到公山氏那里去呢？”孔子说：“那召我去的人，岂会让我白去一趟吗？如果有任用我的人，我就会使周朝的政德在东方复兴。”
【解读】
政教推行的环境
公山弗扰和阳货都是季氏家臣，想搞叛乱。他们也意识到了自己“名不正，言不顺”，因此都想拉拢一些有影响的人物，一是壮大实力，一是装点门面。当时，孔子既有经世治国之才，个人修养也非同一般，因此声望很高。因此，阳货和公山弗扰就想把孔子拉到自己的阵营中，但是孔子是个讲原则的人，不愿与乱臣贼子为伍。阳货在召孔子的时候，孔子表面答应，但并没有如约赴任。本章说的是公山弗扰召请孔子时的情景。
对阳货的召请，孔子承诺出仕，但是其实是一种巧妙的拒绝。孔子不是不想出仕，他伟大的政治抱负要想实现，只有出仕、不出仕。英雄就没有武之地。我们知道，孔子有强烈的入世精神，想做官的心情是十分迫切的。在公山氏召请他的时候，这种迫切的心情更是溢于言表，还直接表达了自己“如有用我者，吾其为东周乎”愿望。这两次召请，尤其是后者，从表面上看来，孔子虽然不赞成陪臣执国命的荒唐行为，但他仍希望有一个实现自己政治理想的机会，似乎有屈就的意思。但是事实是，两次召请孔子都没有应征出仕。有人便依此得出孔子是个言行不一的人，或者是个思想的巨人、行动的矮子，这种看法是不理性的。这种前后矛盾的行为，恰恰体现了孔子的原则性。
“天下无道”，确实需要有人站出来力挽狂澜，但是也要看清周遭的环境，不是满腔正义就可以改变整个大环境的。
很多人觉得，要想有所作为，当然要先做官，做了官，手中有了权力，就可以施行自己的政治主张，造福一方百姓了。可是，在当时的社会背景下，陪臣专权，他们不会允许一个正人君子存在的。他们僭越礼制，犯上作乱，需要的根本不是什么推行政教的人。君子行大道，他们这些靠违背大道获得权力的小人还有容身之处吗？所以，他们只需要两种人，一种是趋炎附势的小人，一种是同流合污者。无论是哪一种，最终都要为他们谋求利益。在黑洞洞的烟囱中走一遭，不蹭上点烟灰的人恐怕没有。要在这种情况下保持自身清白，恐怕只有一种办法，就是与世隔绝，倒不必非要隐居，只要与这个社会不发生联系就可以了。
孔子没有出仕就是看清了社会大环境，高楼将倾未倾，但倾倒局势已定，这时就没有必要站出来去撑。一个是你撑不住，另一个是在你费劲撑的时候，有更多的人在拆。孔子推行政教的理想是好的，但是他也看到在这样的社会环境下，政教不是费劲就能推行开的。因而，他压制了自己的迫切愿望，明智地选择了不出仕。如果他选择了出仕，不过会沦为无道社会的牺牲品，退而讲学却使他成了一个伟大的思想家和教育家。
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5000言317302228 评论 公山弗扰以费畔，召：东周是孔老二心里的理想国，只可惜一去不返，东周的消亡难道只因为诸侯的野心么？难道本身不是东周王朝的一些弊端积累造就的么？孔子为啥不顺应潮流，只想着人造一套不切实际的规范延续旧有的东西呢？陈陈相因那新世界何以到来呢？
道纪 评论 公山弗扰以费畔，召：夫子这个玩笑开得有点大。陈恒弑杀齐简公后，夫子请求鲁哀公出兵讨逆。现在是公山弗扰叛乱，夫子怎么可能去叛乱者那里？ 夫子无非是发发牢骚罢了，子路还当了真
碧螺春 评论 公山弗扰以费畔，召：啧啧啧，要是汪精卫召，夫子去不去南京当官呀 5000言555490494 评论 公山弗扰以费畔，召：夫召我者而岂徒哉，召我的人，我岂能只是让他徒召我一趟而已，我必让他晓以大义，晓以君臣之礼（免于兵戈，安邦定国）如有用我者，吾其为东周乎，如果有用我的人，（他就会知道我的志向）我必定要复周之德，施惠天下） 阿菠萝 评论 公山弗扰以费畔，召：其为东周，不太可能。盖因“君子不器”也。孔子上几句还在“恨恨”地说“唯上知与下愚不移”。这也许是孔子无法外王的主要原因。 径直.离开 评论 公山弗扰以费畔，召：即使礼乐崩坏，夫子依然壮志不已。明知不可为而为之，大勇也。 king 评论 公山弗扰以费畔，召：“夫召我者而岂徒哉？”意思是说：我哪里只是因为被召（而欲往）？（我是因为东周，才欲往的。） 球 评论 公山弗扰以费畔，召：据史记记载，这件事情发生在夫子五十岁的时候，日月逝矣，岁不我与，夫子急于出仕的心情溢于言表，不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也。 豪情 评论 公山弗扰以费畔，召：“夫召我者，而岂徒哉？”是“召我的人岂不就白跑一趟了吗？”能不能不要脑补成“岂能让我白跑一趟？” 小六同志 评论 公山弗扰以费畔，召：孔子迫切想出仕，希望有个平台来施展推行他的“以礼治国”――“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”。孔子太想有用武之地了，但是，最终却未应邀出仕，还是孔子坚持了原则，因为他看不过“陪臣而执国命”的鐕越篡权的行为 幸福小土豆 评论 公山弗扰以费畔，召：《论语》后五篇，有些地方是否符合史实值得研究。一会“孔子”一会“子”。 希子 评论 公山弗扰以费畔，召：失了语境，很难讨论是与非。 大可 评论 公山弗扰以费畔，召：我倒认为，公山不狃“叛”的是季氏，而非鲁国。 而公山不狃要成事，必定要与鲁侯联合，孔子觉得这是一个解决三桓问题的办法也有可能。 队长 评论 公山弗扰以费畔，召：中国人的话，说了不一定是真的。 付修平 评论 公山弗扰以费畔，召：此章应结合时事、时势和常识去理解。时事是阳虎和公山及叔孙辄蓄谋叛乱，欲立叔孙辄为君或壮大叔孙一方的势力。时势是阳虎把控季氏，公山主宰费地。举事之前当然要作好充分准备。所以前有阳虎劝说，后有公山召孔。也就是说，召孔是在叛乱之前。此说如果是，则“夫召我者岂徒哉？”应理解为：难道让召我的人认为我徒有虚名吗？...... 可口可乐 评论 公山弗扰以费畔，召：我猜想夫子是想去教化和规劝他们，让他们放弃背叛的行动。 林中人 评论 公山弗扰以费畔，召：其实在左传里，孔子不仅没有帮助造反，还帮助命人打败了造反的人，后代学者大多认为这段文字不可信，所以也没啥可分析的其实 匿名游客 评论 公山弗扰以费畔，召：解读是个打圆场的好地方。 风痴 评论 公山弗扰以费畔，召：看不出礼治有何威力，能力缆狂澜，在军事斗争中获取胜利，孔子哪里来的自信？是被迫切做官的愿望，冲昏了头脑了吧。儒家是强烈厌恶毛泽东领导人民闹革命，特别是革当官的命。 飘零尘世 评论 公山弗扰以费畔，召：你这章的解读显然和第一章阳货想让孔子做官时的观点不一样。首先你说阳货和公山弗扰是一起叛变的那为啥阳货找孔子，孔子没去.公山弗扰找孔子孔子就去呢。在他们那个一个手底下做事环境不都是一样的吗？ 一轮古月照天心 评论 公山弗扰以费畔，召：知其不可而为之者也。 匿名游客 评论 公山弗扰以费畔，召：断章取义 何必费劲 历史的细节怎么可能尽知 历史的脉络再掩盖也终有大白的一天
5000言317302228 评论 公山弗扰以费畔，召：东周是孔老二心里的理想国，只可惜一去不返，东周的消亡难道只因为诸侯的野心么？难道本身不是东周王朝的一些弊端积累造就的么？孔子为啥不顺应潮流，只想着人造一套不切实际的规范延续旧有的东西呢？陈陈相因那新世界何以到来呢？ 道纪 评论 公山弗扰以费畔，召：夫子这个玩笑开得有点大。陈恒弑杀齐简公后，夫子请求鲁哀公出兵讨逆。现在是公山弗扰叛乱，夫子怎么可能去叛乱者那里？ 夫子无非是发发牢骚罢了，子路还当了真 碧螺春 评论 公山弗扰以费畔，召：啧啧啧，要是汪精卫召，夫子去不去南京当官呀 5000言555490494 评论 公山弗扰以费畔，召：夫召我者而岂徒哉，召我的人，我岂能只是让他徒召我一趟而已，我必让他晓以大义，晓以君臣之礼（免于兵戈，安邦定国）如有用我者，吾其为东周乎，如果有用我的人，（他就会知道我的志向）我必定要复周之德，施惠天下） 阿菠萝 评论 公山弗扰以费畔，召：其为东周，不太可能。盖因“君子不器”也。孔子上几句还在“恨恨”地说“唯上知与下愚不移”。这也许是孔子无法外王的主要原因。 径直.离开 评论 公山弗扰以费畔，召：即使礼乐崩坏，夫子依然壮志不已。明知不可为而为之，大勇也。 king 评论 公山弗扰以费畔，召：“夫召我者而岂徒哉？”意思是说：我哪里只是因为被召（而欲往）？（我是因为东周，才欲往的。） 球 评论 公山弗扰以费畔，召：据史记记载，这件事情发生在夫子五十岁的时候，日月逝矣，岁不我与，夫子急于出仕的心情溢于言表，不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也。 豪情 评论 公山弗扰以费畔，召：“夫召我者，而岂徒哉？”是“召我的人岂不就白跑一趟了吗？”能不能不要脑补成“岂能让我白跑一趟？” 小六同志 评论 公山弗扰以费畔，召：孔子迫切想出仕，希望有个平台来施展推行他的“以礼治国”――“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”。孔子太想有用武之地了，但是，最终却未应邀出仕，还是孔子坚持了原则，因为他看不过“陪臣而执国命”的鐕越篡权的行为 幸福小土豆 评论 公山弗扰以费畔，召：《论语》后五篇，有些地方是否符合史实值得研究。一会“孔子”一会“子”。 希子 评论 公山弗扰以费畔，召：失了语境，很难讨论是与非。 大可 评论 公山弗扰以费畔，召：我倒认为，公山不狃“叛”的是季氏，而非鲁国。 而公山不狃要成事，必定要与鲁侯联合，孔子觉得这是一个解决三桓问题的办法也有可能。 队长 评论 公山弗扰以费畔，召：中国人的话，说了不一定是真的。 付修平 评论 公山弗扰以费畔，召：此章应结合时事、时势和常识去理解。时事是阳虎和公山及叔孙辄蓄谋叛乱，欲立叔孙辄为君或壮大叔孙一方的势力。时势是阳虎把控季氏，公山主宰费地。举事之前当然要作好充分准备。所以前有阳虎劝说，后有公山召孔。也就是说，召孔是在叛乱之前。此说如果是，则“夫召我者岂徒哉？”应理解为：难道让召我的人认为我徒有虚名吗？...... 可口可乐 评论 公山弗扰以费畔，召：我猜想夫子是想去教化和规劝他们，让他们放弃背叛的行动。 林中人 评论 公山弗扰以费畔，召：其实在左传里，孔子不仅没有帮助造反，还帮助命人打败了造反的人，后代学者大多认为这段文字不可信，所以也没啥可分析的其实 匿名游客 评论 公山弗扰以费畔，召：解读是个打圆场的好地方。 风痴 评论 公山弗扰以费畔，召：看不出礼治有何威力，能力缆狂澜，在军事斗争中获取胜利，孔子哪里来的自信？是被迫切做官的愿望，冲昏了头脑了吧。儒家是强烈厌恶毛泽东领导人民闹革命，特别是革当官的命。 飘零尘世 评论 公山弗扰以费畔，召：你这章的解读显然和第一章阳货想让孔子做官时的观点不一样。首先你说阳货和公山弗扰是一起叛变的那为啥阳货找孔子，孔子没去.公山弗扰找孔子孔子就去呢。在他们那个一个手底下做事环境不都是一样的吗？ 一轮古月照天心 评论 公山弗扰以费畔，召：知其不可而为之者也。 匿名游客 评论 公山弗扰以费畔，召：断章取义 何必费劲 历史的细节怎么可能尽知 历史的脉络再掩盖也终有大白的一天