论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
【原文】
18.2 柳下惠为士师①，三黜。人曰：“子未可以去乎？"曰．“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？"
【注释】
①士师：官名，主管刑罚。
【翻译】
柳下惠担任掌管刑罚的官，多次被罢免。有人问：“您不可以离开鲁国吗？”他说：“用正直之道来侍奉人，去哪里而能不被多次罢免呢？不用正直之道来侍奉人，又为什么一定要离开故国家园呢？”
【解读】
【解读】
柳下惠是个正直的、有能力的贤人，孔子对他评价很高。这里孔子以十分沉痛的语气，道出了当时官场的腐败，既然到处都一样，还不如就留在生养自己的父母之邦。
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5000言633824373 评论 柳下惠为士师，三黜：想想现代职场，也是如此，跳到哪儿是自己满意得呢？ 阿菠萝 评论 柳下惠为士师，三黜：直道、枉道，何以判之？心也。直，耿直、刚直于心；枉，扭曲、蒙蔽于心，所谓昧着良心者。王阳明：心即理。所以要知行合一，要致良知。心（良心、良知），为什么能判？人同此心，心同此理。天命也。 球 评论 柳下惠为士师，三黜：柳下惠可谓明矣，能够分得清自己和环境，哪些是自己的原因，哪些是环境的原因。 广大的湖 评论 柳下惠为士师，三黜：既然无直道侍君之地，那就不如在家直道侍亲吧！无论怎样，总要有实现自身价值的地方！ 木火通明 评论 柳下惠为士师，三黜：孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。” 一只缓慢前行的老蜗 评论 柳下惠为士师，三黜：如果不是疫情封在家里一个多月，不知道多少岁才会来看看论语。以前的心，是燥乱不安的，没有方向的。读了之后。心静了，有了归属，有了方向。 清泉 评论 柳下惠为士师，三黜：这逻辑，没毛病 卍吉祥庄严智慧果 评论 柳下惠为士师，三黜：只要能够发挥自己的价值，对世界有所正向利益，似乎可以打开眼前的限定。正直是内核，面对世间是需要变通的。树挪死人挪活，生命有无限价值，忠于国土，或许不如忠于天下百姓，沧海桑田，战国的国也不过是今日泱泱大国的一个省市，闲着也是闲着，此处不留，自有留处，何必白瞎个人儿呢？ 因缘 评论 柳下惠为士师，三黜：我的父母即使有缺点，那也是我最爱的亲人。我的国家即使有不足，那也是我唯一的父母之邦！ Ken 评论 柳下惠为士师，三黜：柳下惠真君子！ 匿名游客 评论 柳下惠为士师，三黜：官有官道民有民道，曲直对错，不是那么绝对的 繁华深呼吸 评论 柳下惠为士师，三黜：最后一句没明白 ，柳下惠难道要“枉道而事人吗” 平常xin 评论 柳下惠为士师，三黜：迟到了(*^▽^)/★*☆
5000言633824373 评论 柳下惠为士师，三黜：想想现代职场，也是如此，跳到哪儿是自己满意得呢？ 阿菠萝 评论 柳下惠为士师，三黜：直道、枉道，何以判之？心也。直，耿直、刚直于心；枉，扭曲、蒙蔽于心，所谓昧着良心者。王阳明：心即理。所以要知行合一，要致良知。心（良心、良知），为什么能判？人同此心，心同此理。天命也。 球 评论 柳下惠为士师，三黜：柳下惠可谓明矣，能够分得清自己和环境，哪些是自己的原因，哪些是环境的原因。 广大的湖 评论 柳下惠为士师，三黜：既然无直道侍君之地，那就不如在家直道侍亲吧！无论怎样，总要有实现自身价值的地方！ 木火通明 评论 柳下惠为士师，三黜：孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。” 一只缓慢前行的老蜗 评论 柳下惠为士师，三黜：如果不是疫情封在家里一个多月，不知道多少岁才会来看看论语。以前的心，是燥乱不安的，没有方向的。读了之后。心静了，有了归属，有了方向。 清泉 评论 柳下惠为士师，三黜：这逻辑，没毛病 卍吉祥庄严智慧果 评论 柳下惠为士师，三黜：只要能够发挥自己的价值，对世界有所正向利益，似乎可以打开眼前的限定。正直是内核，面对世间是需要变通的。树挪死人挪活，生命有无限价值，忠于国土，或许不如忠于天下百姓，沧海桑田，战国的国也不过是今日泱泱大国的一个省市，闲着也是闲着，此处不留，自有留处，何必白瞎个人儿呢？ 因缘 评论 柳下惠为士师，三黜：我的父母即使有缺点，那也是我最爱的亲人。我的国家即使有不足，那也是我唯一的父母之邦！ Ken 评论 柳下惠为士师，三黜：柳下惠真君子！ 匿名游客 评论 柳下惠为士师，三黜：官有官道民有民道，曲直对错，不是那么绝对的 繁华深呼吸 评论 柳下惠为士师，三黜：最后一句没明白 ，柳下惠难道要“枉道而事人吗” 平常xin 评论 柳下惠为士师，三黜：迟到了(*^▽^)/★*☆