论语

《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子夏曰:“君子信而后劳其民,未信,则以为厉己也;信而后谏,未信,则以为谤己也。”
【原文】
 
19.10 子夏曰:“君子信而后劳其民,未信,则以为厉己也;信而后谏,未信,则以为谤己也。”
 
【翻译】
 
子夏说:“君子在得到民众的信任之后才去役劳他们,没有得到信任就去役劳,民众就会认为是在虐害他们。君子得到君主的信任之后才去进谏,没有得到信任就去进谏,君主就会以为是在诽谤自己。”

【解读】

取信于民是孔子对为政者的基本要求,也是基本的治国之道。子夏认为,君子使民、事君,都要以信为先。不能取得他们的信任,民众就会有抵触心理,以为在虐待他们;君主会把忠言进谏当成是对自己的毁谤。
元芳,你怎么看?
还没有评论,快来抢沙发吧! 谛听 评论 子夏曰:“君子信而:信,是很多事情的底层逻辑。比如,现实中的任人唯贤、任人唯才、任人唯亲等等的背后,更大的逻辑是任人唯信。 5000言685473596 评论 子夏曰:“君子信而:这是基本行事法则而已,当以仁义为主时,是可以用不诚信来达到帮助他们,有益于他们的!如国家颁发的一些政策!是不需要老百姓信取的! 阿菠萝 评论 子夏曰:“君子信而:厉,砺也,磨刀石,转为侵蚀、侵害。信,诚然后信,自信然后他信。子夏的信似乎浅了,只及他信。 径直.离开 评论 子夏曰:“君子信而:得其信而使之,共其情而享之。 七十二渡 评论 子夏曰:“君子信而:看似在说信,实则是一个仁字。无仁的一点一滴积累,何以得来信。信无非是仁的结果。 江湖术士 评论 子夏曰:“君子信而:这一段我觉得比起他的老师孔子差一些,孔子凡是之遵循应该或者不应该,并不以对方是否信任为事情做还是不做的标准,陈成子弑简公,孔子对这种以下犯上、残忍僭越的行为异常愤慨,孔子去见鲁哀公之前就知道鲁哀公没有权利出兵,孔子见季孙、叔孙、孟孙三人之前就知道他们也不会同意出兵的,但是,孔子还是要去,这是表态,坚持原则,坚持和以下犯上、残忍僭越的行为作斗争,至于是否出兵完全不在孔子的控制范围之内,夫子守死善道,知其不可而为之,尽人事听天命。孔子不会因为鲁君不信任自己就不去做这个事情,孔子也不会因为季氏不信任自己就不去做这个事情,如果按君子的信任再去做事情的话,那可能会委曲求全来讨好君主。 评论 子夏曰:“君子信而:师也过,商也不及,子夏性格宽和,欲望内敛,所以内心平静,能够捕捉自己的心声,也能够听懂别人的内心,所谓推己及人。同一个事情,同一种行为,如果环境不同,结果会大不相同。 Vltal 评论 子夏曰:“君子信而:对下属,要多做思想工作。对上级,要多汇报。 评论 子夏曰:“君子信而:这话说的有水平。 每天都做白日梦 评论 子夏曰:“君子信而:这章就有治国的技巧了,可这技巧如何习得?就是学六艺得来? 队长 评论 子夏曰:“君子信而:建立信任太重要了,君子只能加强自身修养,一言一行都是仁的外现。民众和君王都不可能因为你的今天的一言一行就信任你,俗话说日久见人心,所以君子要耐得住寂寞,始终如一,大家才会逐渐放下戒备,一点一滴的信任你。信任建立了,随时都有可能失去。 萧声咽 评论 子夏曰:“君子信而:故度量虽正,未必听也;义理虽全,未必用也。王若以此不信 ,则小者以为毁訾诽谤,大者患祸灾害死亡及其身。故子胥善谋而吴戮之,仲尼善说而匡围之,管夷吾实贤而鲁囚之。故此三大夫岂不贤哉?而三君不明也。(未信,则以为谤己也)
Copyright © 2017-
参考资料:彩图全解论语.中庸.大学 /(春秋)孔子等著;思履,文若愚主编.-北京:中国华侨出版社,2015.3
本站部分内容来源于网络,如有侵犯到原作者的权益,请致邮箱:466698432@qq.com |鄂ICP备13017733号-10