论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
【原文】
4.3 子曰：“唯仁者能好人①，能恶人②。”
【注释】
①好(hào)：爱好。
②恶(wù)：厌恶。
【翻译】
孔子说：“只有讲仁爱的人，才能够正确地喜爱某人、厌恶某人。”
【解读】
公正地评价别人
儒家在讲“仁”的时候，并非局限于“爱人”的一面，也有“恶人”的一面。孔子认为，不仁之人多是心存私欲，并受此蒙蔽，他们眼中的善恶并非是真正的善恶。只有心怀仁德之人，才会不受私欲的影响，明辨是非善恶。也就是说，只要做到了“仁”，就能公平公正地对他人做出评价，分辨善与恶。
“仁”并不等同于一般的理，但其又在情理之中。判断是非考人心，是情感和理性共同作用的结果，所以标准就会随着人的内心变化而不同。所谓“仁”，是合乎规律的天道，是没有偏私之心的理智，所以，仁者心正，能够站在客观立场上看待人和事。如果怀着一颗仁德的心，对人对事就能做到公平公正，不偏不倚。
唐朝贞观年间，太宗皇帝曾让王珪评价朝中大臣，王珪说：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼资文武，出将入相，臣不如李靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如温彦博；处繁治剧，众务必举，臣不如戴胄；以诤谏为心，耻君不及尧舜，臣不如魏徵；至于激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有微长。”太宗听了深以为然，这些被王珪评价的大臣，听后无不大为叹服，认为王珪的评价客观公正。王珪之所以能对诸君子做出如此评价，在于他心底无私。也正因为这一点，唐太宗重用他做谏官，并感慨地说：“王珪常居谏官，朕必永无过失。”
孔子的观点提示我们，在对他人做出评价时，不能因为个体间的差异，或是自己的喜好而对他人做出有差别的待遇或评价。只有从多方面、多层次、多角度对其进行分析，尽量不要将个人的感情色彩掺和进去，多从客观方面入手，才能做出准确评断。当然，若想做到这一点，大家还应从自身做起，内心要有着强烈的道德意识，以符合道义的标准待人接物，不能戴着有色眼镜去看人。
公正评价他人意义重大，有利于辨善恶，识美丑，弘扬正义和大道。表彰那些真正的善行，揭穿恶人的虚伪面纱，就是在培植人间正气，能够引导社会走上正确轨道。同时，公正评价别人也是一种处世智慧。假如我们能够对他人做出正确的评价，别人就会认为我们公正，就会信任我们。可是，若是我们对善行给以恶评，不但会伤害别人和社会，还会遭到他人反感或反击，不利于我们的事业。如果我们故意把坏的说成好的，将一些非常明显的缺陷当成优点进行赞扬，很可能会被别人当作阿谀奉承之徒，遭受无尽的白眼儿。
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玄宗 评论 子曰：“唯仁者能好：掺有私欲私利，就不能做到正确品评人物。唯利是图、傲狠邪佞之人，没有善恶之别，只有利欲之较。 5000言183780880 评论 子曰：“唯仁者能好：不自居，无好恶。 吟风以归 评论 子曰：“唯仁者能好：一个人的喜好就有很强的主观性，所以作为一个主体的判断，尤其是道德判断是没有一个普遍性的衡量标准。而在这里，孔子明确提出，只有仁者能好人，能恶人。伊川解曰：“得其公正也。”仁者所好之人，必为仁人，所恶之人，必为不仁之人，这是一种能作为衡量标准的方式。孔子这里所说，并非是指不仁者不能好人、恶人，而是说只有仁者能顺理而好、顺理而恶。比如，不仁者会因他人顺己而好之，逆己而恶之，这是以私意为标准。故只有仁者的好人恶人，不是依据其主观感受为判断依据，而是以天理为依据，这个听起来很大，实际上在每个人每件事上都能见其端倪，如亲近的朋友劝说你做违法的事情，或者因为看到朋友的成功，而生起嫉妒心，背后说他的坏话等等，如何能克制私意，以天理为判断依据，正确看待事情，才是应所当为。
让我想想 评论 子曰：“唯仁者能好：无心者公,无我者明 徐行吟 评论 子曰：“唯仁者能好：想要正确、完善的评价一个人太难了，仁者应该大多时候更倾向不评价，或仅谨慎的评价别人人生剪影的一个局部。 拂菻改撒 评论 子曰：“唯仁者能好：仁者无私心，固能好人之所好，恶人之所恶而不偏私。好比盗窃是人们所厌恶的，但假如偷窃者把财货分给人，有人就会转而赞赏这种行为；检举不端是人们所赞赏的，但假如是被检举者就会厌恶这种行为。态度的转变是由于人们具有私心，重视自己的利益而胜于普遍的道义。仁人秉持大道，因此能够摒除私心而公正地评价好坏，所以才能好人恶人。 阿菠萝 评论 子曰：“唯仁者能好：好人、恶人，即好恶人，语带感情地评价他人。唯仁者能好恶人，为什么呢？仁心即天理。仁者，某种程度上是代表天的，故唯仁者能。此外，天也是有感情的，子曰：天厌之！天厌之！这就是上天在恶人。 球 评论 子曰：“唯仁者能好：“好”就是喜欢，“恶”就是讨厌，好人恶人谁不会呢？所以我认为重心在“能”字上。“能”有两种理解，一是“正确地、客观地、公正地”之意；二是“敢于、勇于”之意。无论哪种理解，均需“思无邪”，持大公之心，正人先正己。思无邪的前提是能够控制自己的欲望和情绪。好和恶是两种比价温和的感情色彩，最好不要跟喜怒哀乐等情绪挂钩。好的增强色是乐，恶的增强色的疾，乐与疾就是情绪了。 悟真 评论 子曰：“唯仁者能好：唯仁者，能以仁心無偏見而公正地喜愛可愛之人，能以仁心無偏見而公正地厭惡可惡之人。 乔峰 评论 子曰：“唯仁者能好：仁人者，具有真诚的公平公正之心，能分是非、辨善恶，讲大局、顾大体，有公正的原则和立场，即使对某人或某事的批评，也是存纠正、帮助、挽救之心，而不是从自私的立场去攻击、打击……因而唯仁者能好人 能恶人 轶想天开 评论 子曰：“唯仁者能好：唯有仁者的善恶观是客观的，（因为没有私心） 恩~还好 评论 子曰：“唯仁者能好：好而知其恶，恶而知其美。 刘泉辰 评论 子曰：“唯仁者能好：爱人，不是爱某个人，也不是爱有某一特征的人，而是人身上的好的地方。恶人，也不是讨厌谁，而是厌恶人身上的不好的地方。众生平等。 P.Z 评论 子曰：“唯仁者能好：道为体德为用，仁，德之属也，所以唯仁者能好人能恶人 张延星 评论 子曰：“唯仁者能好：仁者之仁，乃天的属性，而非人的属性。仁者，属天者，应指圣人。 还在戒烟中的刘某 评论 子曰：“唯仁者能好：我觉得应该这样解释会不会好一点，就是有仁德的人可以合适的去赞扬人，批评人。恰好与中庸的核心相符合 king 评论 子曰：“唯仁者能好：天地不仁，以万物为刍狗。可见天道是不偏不倚，天是无私心的。而仁不同，它是有偏倚的，仁者是有私心的。只是仁者的私心是善良的，为他人好的。所以，只有有仁心能分别善恶，做到扬善惩恶。 阿勒 评论 子曰：“唯仁者能好：以仁的标准去评好恶，仁不可言，又存乎其中。 猫哆哩 评论 子曰：“唯仁者能好：唯有以仁德为标准才能判断一个人是“好”是“恶” 猪小九 评论 子曰：“唯仁者能好：好人就是好人说你好，坏人说你坏你才是好人，好人说你好坏人也说你好那算什么好人？烂好人？ 队长 评论 子曰：“唯仁者能好：我认为仁者应该是不偏不倚没有偏爱和厌恶的情绪，应该是赞美和批评。 xTomrom-ver-yrvdeRx 评论 子曰：“唯仁者能好：其实是好是坏都是众人评判而已，社会评判标准也没什么不对。但现在以偏概全，犯了一个错误就把这个人以前所有功劳都给埋没的事不在少数，需要我们当代人思考。人人都片面做人做事只会影响世界进步。 鄭寧遠 评论 子曰：“唯仁者能好：好人和恶人是人都会。唯仁者能好好人，能恶恶人。 匿名游客 评论 子曰：“唯仁者能好：我們的國家公園管理處將於本月底前完成 品茗 评论 子曰：“唯仁者能好：为政者，评价取舍人才，应有的标准。 dragon 评论 子曰：“唯仁者能好：仁者，三观正也，其喜爱或厌恶才会有公正不带偏见。 青花 评论 子曰：“唯仁者能好：一位“仁者”站在道德制高点上评判他人“不仁”，这个行为本身是不是“不仁”呢？ 凌风 评论 子曰：“唯仁者能好：非常好！
玄宗 评论 子曰：“唯仁者能好：掺有私欲私利，就不能做到正确品评人物。唯利是图、傲狠邪佞之人，没有善恶之别，只有利欲之较。 5000言183780880 评论 子曰：“唯仁者能好：不自居，无好恶。 吟风以归 评论 子曰：“唯仁者能好：一个人的喜好就有很强的主观性，所以作为一个主体的判断，尤其是道德判断是没有一个普遍性的衡量标准。而在这里，孔子明确提出，只有仁者能好人，能恶人。伊川解曰：“得其公正也。”仁者所好之人，必为仁人，所恶之人，必为不仁之人，这是一种能作为衡量标准的方式。孔子这里所说，并非是指不仁者不能好人、恶人，而是说只有仁者能顺理而好、顺理而恶。比如，不仁者会因他人顺己而好之，逆己而恶之，这是以私意为标准。故只有仁者的好人恶人，不是依据其主观感受为判断依据，而是以天理为依据，这个听起来很大，实际上在每个人每件事上都能见其端倪，如亲近的朋友劝说你做违法的事情，或者因为看到朋友的成功，而生起嫉妒心，背后说他的坏话等等，如何能克制私意，以天理为判断依据，正确看待事情，才是应所当为。 让我想想 评论 子曰：“唯仁者能好：无心者公,无我者明 徐行吟 评论 子曰：“唯仁者能好：想要正确、完善的评价一个人太难了，仁者应该大多时候更倾向不评价，或仅谨慎的评价别人人生剪影的一个局部。 拂菻改撒 评论 子曰：“唯仁者能好：仁者无私心，固能好人之所好，恶人之所恶而不偏私。好比盗窃是人们所厌恶的，但假如偷窃者把财货分给人，有人就会转而赞赏这种行为；检举不端是人们所赞赏的，但假如是被检举者就会厌恶这种行为。态度的转变是由于人们具有私心，重视自己的利益而胜于普遍的道义。仁人秉持大道，因此能够摒除私心而公正地评价好坏，所以才能好人恶人。 阿菠萝 评论 子曰：“唯仁者能好：好人、恶人，即好恶人，语带感情地评价他人。唯仁者能好恶人，为什么呢？仁心即天理。仁者，某种程度上是代表天的，故唯仁者能。此外，天也是有感情的，子曰：天厌之！天厌之！这就是上天在恶人。 球 评论 子曰：“唯仁者能好：“好”就是喜欢，“恶”就是讨厌，好人恶人谁不会呢？所以我认为重心在“能”字上。“能”有两种理解，一是“正确地、客观地、公正地”之意；二是“敢于、勇于”之意。无论哪种理解，均需“思无邪”，持大公之心，正人先正己。思无邪的前提是能够控制自己的欲望和情绪。好和恶是两种比价温和的感情色彩，最好不要跟喜怒哀乐等情绪挂钩。好的增强色是乐，恶的增强色的疾，乐与疾就是情绪了。 悟真 评论 子曰：“唯仁者能好：唯仁者，能以仁心無偏見而公正地喜愛可愛之人，能以仁心無偏見而公正地厭惡可惡之人。 乔峰 评论 子曰：“唯仁者能好：仁人者，具有真诚的公平公正之心，能分是非、辨善恶，讲大局、顾大体，有公正的原则和立场，即使对某人或某事的批评，也是存纠正、帮助、挽救之心，而不是从自私的立场去攻击、打击……因而唯仁者能好人 能恶人 轶想天开 评论 子曰：“唯仁者能好：唯有仁者的善恶观是客观的，（因为没有私心） 恩~还好 评论 子曰：“唯仁者能好：好而知其恶，恶而知其美。 刘泉辰 评论 子曰：“唯仁者能好：爱人，不是爱某个人，也不是爱有某一特征的人，而是人身上的好的地方。恶人，也不是讨厌谁，而是厌恶人身上的不好的地方。众生平等。 P.Z 评论 子曰：“唯仁者能好：道为体德为用，仁，德之属也，所以唯仁者能好人能恶人 张延星 评论 子曰：“唯仁者能好：仁者之仁，乃天的属性，而非人的属性。仁者，属天者，应指圣人。 还在戒烟中的刘某 评论 子曰：“唯仁者能好：我觉得应该这样解释会不会好一点，就是有仁德的人可以合适的去赞扬人，批评人。恰好与中庸的核心相符合 king 评论 子曰：“唯仁者能好：天地不仁，以万物为刍狗。可见天道是不偏不倚，天是无私心的。而仁不同，它是有偏倚的，仁者是有私心的。只是仁者的私心是善良的，为他人好的。所以，只有有仁心能分别善恶，做到扬善惩恶。 阿勒 评论 子曰：“唯仁者能好：以仁的标准去评好恶，仁不可言，又存乎其中。 猫哆哩 评论 子曰：“唯仁者能好：唯有以仁德为标准才能判断一个人是“好”是“恶” 猪小九 评论 子曰：“唯仁者能好：好人就是好人说你好，坏人说你坏你才是好人，好人说你好坏人也说你好那算什么好人？烂好人？ 队长 评论 子曰：“唯仁者能好：我认为仁者应该是不偏不倚没有偏爱和厌恶的情绪，应该是赞美和批评。 xTomrom-ver-yrvdeRx 评论 子曰：“唯仁者能好：其实是好是坏都是众人评判而已，社会评判标准也没什么不对。但现在以偏概全，犯了一个错误就把这个人以前所有功劳都给埋没的事不在少数，需要我们当代人思考。人人都片面做人做事只会影响世界进步。 鄭寧遠 评论 子曰：“唯仁者能好：好人和恶人是人都会。唯仁者能好好人，能恶恶人。 匿名游客 评论 子曰：“唯仁者能好：我們的國家公園管理處將於本月底前完成 品茗 评论 子曰：“唯仁者能好：为政者，评价取舍人才，应有的标准。 dragon 评论 子曰：“唯仁者能好：仁者，三观正也，其喜爱或厌恶才会有公正不带偏见。 青花 评论 子曰：“唯仁者能好：一位“仁者”站在道德制高点上评判他人“不仁”，这个行为本身是不是“不仁”呢？ 凌风 评论 子曰：“唯仁者能好：非常好！