子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
【原文】
4.5 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名①?君子无终食之间违仁,造次必于是②,颠沛必于是③。”
【注释】
①恶(wū)乎:怎样。
②造次:急促、仓猝。
③颠沛:用以形容人事困顿,社会动乱。
【翻译】
孔子说:“金钱和地位,是每个人都向往的,但是,以不正当的手段得到它们,君子不享受。贫困和卑贱,是人们所厌恶的,但是,不通过正当的途径摆脱它们,君子是不会摆脱的。君子背离了仁的准则,怎么能够成名呢?君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德,即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则,在颠沛流离的时候也和仁同在。”
【解读】
坚守信念,不违于仁
在孔子看来,每个人都想过上富裕的生活,摆脱贫困的局面,这本是好事。但是,对于君子而言,富与贵应当取之有道。即便贫困的生活再不好,想要去之也应有道,这才是君子所为。而这个道,就是仁义之道,它是君子安身立命的基础。无论是富贵还是贫贱,无论是在仓促之间还是颠沛流离之时,都不能违背这个原则。
有些人认为,人生充满苦难,人总是在痛苦中挣扎。这个观点有些道理,但是我们再想一下,人们为何会这样呢?造成他们痛苦的根源是什么?有没有一种人能摆脱这种痛苦,让生命充实而又快乐?从某个角度看,造成人痛苦的根源在于思想的矛盾。比如,有人看重财富,可等他拥有了财富,面对子孙对自己的财富觊觎和争夺的现实,他心里充满苦恼。这是因为他脑子里有强烈的伦理思想,财富观念与伦理的冲突,导致了他的痛苦。倘若坚守一个信念,他就不会痛苦了。譬如有的人看重家庭,在他的努力下,子孝妻贤,也许他们很贫穷,也许他们的生活备受磨难,但只要亲情还在,他们就能生活得很充实,很美好。
“仁”就是有着积极意义的观念。如果坚守仁德,其实是不会在乎贫困还是富贵的,更不会去谋求不义之财,也不会为改变处境而出卖良知。
苏轼少年得志,以才学为朝野瞩目,但因反对新法,评议时政,被朝中小人罗织罪名,身陷“乌台诗案”差点丢了性命。出狱后被贬往黄州,但他不改本色。新法被废后,苏轼被朝廷委以重任,可是他并不领保守派的情,对他们错误的做法予以抨击,引起了保守派的不满,不久便被排挤出朝廷,到地方任职。此后几年间,他历任杭州、颍州、扬州、定州等地太守,负责安定地方。苏轼志在造福民众,处处勤政爱民,每莅一处,政绩皆有可观。1094年,他被贬往南荒之地惠州,在遍地瘴疠的恶劣环境中,他写下了“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的乐观诗句。1097年,他被贬往海南儋州(在那时为穷山恶水之地),他坦然言道:“我九死一生,能到海南一游,乃平生最大快事”,把贬谪之辱说成“奇绝冠平生”。
阅读苏轼的诗篇不难发现,他不论是身居庙堂,还是被贬蛮荒,心中总是坦然的,情绪总是乐观的。在别人眼里,他的处境糟透了,可他却能淡然处之。何故?皆在于他有着坚定执着的人生信念,他心存大仁,追求的是为国为民作贡献。无论身处何地,他都有为民造福的机会,处处可以合心遂志,故而生活得精彩而充实。
只要坚守信念,不违于仁,富贵有何喜,贫苦有何悲。但是,如果丢掉这个信念,人就会成为处境的奴隶,为他人的褒贬所左右,生活得痛苦不堪。
元芳,你怎么看?
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- 吟风以归 评论 子曰:“富与贵,是:对于贫贱,是“不以其道得之”还是“不以其道去之”历有争议
- 道纪 评论 子曰:“富与贵,是:感觉如果是“不以其道去之 不去也”说得过去
- 5000言581971709 评论 子曰:“富与贵,是:“不以其道得之,不去也”翻译的对吗?怎么感觉很牵强。“得
- EddieLui 评论 子曰:“富与贵,是:都挺好
- 昭宁 评论 子曰:“富与贵,是:我想人的痛苦,外求虚荣只能治表,也十分短暂,总会无济于事
- fish 评论 子曰:“富与贵,是:虚荣是人的本性,这句有点问题。心体本是无善恶的,被私意遮
- 阿菠萝 评论 子曰:“富与贵,是:《中庸》:道也者,不可须臾离也;可离非道也。子曰:道不远
- 快乐人生 评论 子曰:“富与贵,是:是君子 必然是成名后才称其为君子
- 快乐人生 评论 子曰:“富与贵,是:心安是归 就好
- MERCURY 评论 子曰:“富与贵,是:仁已经成为君子的本性了,就像我们说的刻进DNA一样,仁已经成
- 球 评论 子曰:“富与贵,是:人们对富贵贫贱的态度,主要是由虚荣心决定的。虚荣这个词偏
- 球 评论 子曰:“富与贵,是:这个语境,就是指一会会的短时间。终食之间,有个“之间”,
- 华彩人生 评论 子曰:“富与贵,是:仁,立身安命之基!富和贵都应建立在仁的基础之上。
- 以进 评论 子曰:“富与贵,是:君子去仁,恶乎成名。成名是指成君子之名。说直白点就是,怎
- 静夜妃雪 评论 子曰:“富与贵,是:这就是孟子所说的舍生取义吧
- king 评论 子曰:“富与贵,是:“终食”指:“到死。”本句的意思是:君子从生到死,一刻也
- 三三 评论 子曰:“富与贵,是:此“成名”非彼“成名”,这里是指“名实相符”
- 应时 评论 子曰:“富与贵,是:君子爱财,取之有道。君子恶困,无道不去!
- Pomelo 评论 子曰:“富与贵,是:翻译有问题吧,君子为什么要成名?译成“君子背离了仁的准则
- 匿名游客 评论 子曰:“富与贵,是:支持这个观点,我个人觉得也是,这个位置我觉得朱熹注释较为
- 鸿鹄九德 评论 子曰:“富与贵,是:有名,可以最大程度的扩撒仁义的影响力。
- 刘泉辰 评论 子曰:“富与贵,是:名,是名利,名望。
- 静远 评论 子曰:“富与贵,是:不以其道得之,得是达到目标的意思,目标可以是欲也可以是恶
- 静远 评论 子曰:“富与贵,是:不以其道得之,得是达到目标的意思,目标可以是欲也可以是恶
- MandyLee 评论 子曰:“富与贵,是:自私的还能称得上君子吗?那是伪君子!你从第一篇评论到第四
- 晓宇 评论 子曰:“富与贵,是:仁是贯彻一生思言行的准则。
- 紫子 评论 子曰:“富与贵,是:不对吧,每一本书上都是这么写的。一看就知道没看过原文
- 缘☆点 评论 子曰:“富与贵,是:从某种角度来说,孔子的思想是很有用的
- . 评论 子曰:“富与贵,是:名誉 所谓金钱丢失易再得 名誉丧失难挽回(个人看法 不一定对哦
- 两晋南北朝 评论 子曰:“富与贵,是:君子为什么要在乎成名呢。
- Hero 评论 子曰:“富与贵,是:不义之财,君子不顾。贫与贱,人之所恶也,不以其道得之,不
- 柳叶居士 评论 子曰:“富与贵,是:如果你是因为好吃懒做而贫穷,这就是不以其道得到的贫穷,你
- king 评论 子曰:“富与贵,是:首先,原文肯定记载有误:“富与贵,人之所欲也。不以其道得之
- richardgao 评论 子曰:“富与贵,是:深得大义
- 井稻 评论 子曰:“富与贵,是:仁之已发,温良恭俭让;仁之未发,中虚空也。动也行仁,静也
- 卡夫卡 评论 子曰:“富与贵,是:孔子的时代你以为跟现在有区别吗?孔子曾说他身边的人“好行
- 卡夫卡 评论 子曰:“富与贵,是:你自甘堕落,拿现实做挡箭牌。可见你没有很好的认识自己。
- 欣然 评论 子曰:“富与贵,是:这就有点牵强了。习总讲的不忘初心,是指我党的初心。但并不
- 队长 评论 子曰:“富与贵,是:君子对名节看得比命还重,所以绝对不会违背仁德选择用不光彩
- 爱与我同在 评论 子曰:“富与贵,是:我觉得这里所说的“仁”,应该更多的是指的一个正确的方向,
- 假坑民 评论 子曰:“富与贵,是:我只知道我很牛逼
- 汐 评论 子曰:“富与贵,是:乐则行之,忧则违之。我觉得孔子说的仁不是现在所说所以为的
- sanwu 评论 子曰:“富与贵,是:我大概把这种思想粗略称为“风骨”吧 以前这种风骨令人折服
- 一路向前 评论 子曰:“富与贵,是:都是大神啊
- 十八子 评论 子曰:“富与贵,是:然而风流如王右军不是也在后文感叹“死生事大”吗,千百年又
- 。 评论 子曰:“富与贵,是:问心无愧,即可。尽量做好自己,人心不古是遇不古之人不古
- 搂宝 评论 子曰:“富与贵,是:真的让你去到春秋战国时期,你以为你会遇到约束己身之人?这
- 点滴积累 评论 子曰:“富与贵,是:用你的时候仁的很,不用你的时候,你是谁,我是谁。
- 匿名游客 评论 子曰:“富与贵,是:生亦何欢死亦何惧?子曰朝闻道夕死可矣!富亦何喜苦亦何悲?
- 卫士哥哥 评论 子曰:“富与贵,是:活不明白就会觉得,寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须
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