颜渊、季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
【原文】
5.26 颜渊、季路侍①。子曰:“盍各言尔志?''子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。''颜渊曰:“愿无伐善②,无施劳。''子路曰:“愿闻子之志。'子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之③。”
【注释】
①季路:即子路。
②伐善:夸耀功劳。伐,夸耀。
③怀:关怀,照顾。
③怀:关怀,照顾。
【翻译】
颜渊、季路在孔子身边。孔子说:“你们为什么不各自谈谈自己的志向?”子路说:“我愿意拿出自己的车马、穿的衣服,和朋友们共同使用,即使用坏了也不遗憾。”颜渊说:“我愿意不夸耀自己的长处,不宣扬自己的功劳。”子路说:“我们希望听听老师的志向。”孔子说:“我愿老年人安度晚年,朋友之间相互信任,年幼的人得到照顾。”
【解读】
仁者的志向
这则短文很有意思,也很让人感动。师徒几人闲来无事,孔子便让自己的弟子谈谈志向。性急的子路首先表态,直言不讳,接下来是一向谦恭的颜回。两位弟子谈完自己的志向,子路便让老师也谈谈志向。孔子很坦率,把自己的志向和盘托出。整个场面温馨动人,精彩传达出师徒三人的鲜明个性和亲密无间的情感。
这三人的志向各有不同,概括起来,可以说子路的志向是“义者之志”;颜回的志向是“谦者之志”,而孔子的志向则是“仁者之志”。他们的志向,既有相同点,又有不同点。相同之处在于,三人的志向都是积极向善、有益于社会大众的高尚志向;不同之处在于,三人的志向有高低深浅之分。
子路性情豪爽,讲义气。从他的言谈中不难看出,他热衷于帮助别人,与朋友分享的财富。但是,拿他的志向和颜回、孔子相比,我们会发现,他的修为尚处在“舍物”层面。也就是说,他能与朋友分享的财富乃是身外之物。而颜回的修养显然要比子路深,他已经摆脱了身外之物的束缚,进入到内在心志的修养上,到达“舍己”层次。孔子曾说过,“克己复礼为仁”,可见颜回的感悟修养要比子路要深。
志向最高远的是孔子。仔细品味孔子的话,我们就会发现,他的修养已经超越了“外物”和“自我”两个层面,达到了泛爱无私的仁道境界。他的目光既没有关注外在的一切事物,也没有关注个人的得失,而是落在对社会大众的关怀上。这种情感,就像阳光雨露,温暖和滋润着世间万物,而不求一点回报,这就是“仁”。所以我们说,孔子之志乃是“仁者之志”,孔子志向之高远,修养之深湛,是子路颜回远远不及的。
也许有人会说,辨别三人志向的高低远近有意义吗?回答是有意义。诸葛亮曾说过,一个人要想有所成就,“志当存高远”。只有在伟大志向的召唤下,一个人才会投入所有的精力,发挥出全部潜能,创造出不凡的业绩。如果没有志向,或者志向低浅,是不可能有所成就的。这一点,相信所有的人都明白。所以,我们要创建自己的功业,实现人生价值,就应当像孔子那样,树立远大的“仁者之志”。
元芳,你怎么看?
- 共有 0 条评论
- 让我想想 评论 颜渊、季路侍,子曰:颜回这个人比较谦虚,克己复礼为仁,这句话是孔子对颜回说的
- 风影衔蝉 评论 颜渊、季路侍,子曰:杨伯峻先生注释,施的意思是“表白”
- 5000言733852238 评论 颜渊、季路侍,子曰:看不太懂颜回之志,有愿意详细说明的么?感谢
- 徐行吟 评论 颜渊、季路侍,子曰:说得好,我就说在言友这能学到东西
- 5000言685473596 评论 颜渊、季路侍,子曰:很有深度,厉害!
- 5000言331079769 评论 颜渊、季路侍,子曰:我劝小编还是别把三人的志向排序,都很高尚。理想归理想,现
- 5000言369536551 评论 颜渊、季路侍,子曰:子路和颜回都是自己能做到什么,到孔子就是“愿天下大同”,
- 5000言369536551 评论 颜渊、季路侍,子曰:对的,这个解读完全错误了,高小方先生的解释是“对于老年人
- 5000言162240033 评论 颜渊、季路侍,子曰:高!你的理解也是我的理解,你概括的好,谨受教。
- 昭宁 评论 颜渊、季路侍,子曰:球老师,看你IP足迹貌似遍布全球啊。。读万卷书行万里路,腻
- 水水彪 评论 颜渊、季路侍,子曰:我的理解:子路舍我,颜回忘我,孔子无我。
- 球 评论 颜渊、季路侍,子曰:子路忘物,性情豪迈。颜回忘我,去欲克己而内敛。夫子物我两
- 阿菠萝 评论 颜渊、季路侍,子曰:子路与朋友共、敝之无憾,兄弟义气也。子路,行行如也。颜渊
- 少年还不肯回头望 评论 颜渊、季路侍,子曰:最后三句解读有问题的,如果说的是孔子心怀天下,老者安享晚
- DOC.LU 评论 颜渊、季路侍,子曰:后三句总体就是夫子的“风乎舞雩咏而归”,也就是各得其所而
- 叢林有情狼 评论 颜渊、季路侍,子曰:知知行合一,思而不学则罔,很多人思而不学。
- 不说 评论 颜渊、季路侍,子曰:编辑的分析精彩!
- 陆地从这里结束 评论 颜渊、季路侍,子曰:怀之,不是归之的意思吗
- YHLia 评论 颜渊、季路侍,子曰:真正的至善至仁难道不该试着把三者相结合吗?人只顾苍生万物
- 澄怩 评论 颜渊、季路侍,子曰:你不仅要有目标还得去行动超这个方向努力,那些只说漂亮话的
- 苏卉 评论 颜渊、季路侍,子曰:对于现在的社会,我倒觉得子路的志向是最切实际的。大把明星
- 鸿鹄九德 评论 颜渊、季路侍,子曰:应该问的不是志向,而是理想的社会。子路说朋友之间重情重义
- 鸿鹄九德 评论 颜渊、季路侍,子曰:怀之,君子怀德,德足以怀远。我认为孔子所说的是,年轻人都
- 鸿鹄九德 评论 颜渊、季路侍,子曰:伐善的意思是无争斗?
- 球 评论 颜渊、季路侍,子曰:夫子是在为大同之世立秩序啊。夫子秩序的出发点是天下之人各
- 球 评论 颜渊、季路侍,子曰:我觉得你解释得比本文好,颜回哪里是“舍己”之意啊,明明就
- 佳豪仔 评论 颜渊、季路侍,子曰:愿无伐善,做好事做善事
- 佳豪仔 评论 颜渊、季路侍,子曰:默默的做好事
- 佳豪仔 评论 颜渊、季路侍,子曰:是做了好事不让别人知道的意思
- MandyLee 评论 颜渊、季路侍,子曰:此番一乐也的对话,体现了夫子《礼运大同篇》中的大同思想:
- 焦琨 评论 颜渊、季路侍,子曰:孔子的志向,咱们现在正在努力中的啊,社会转变中就好啊老安
- 蒋红燕 评论 颜渊、季路侍,子曰:能做到与朋友共,也不容易。
- DOC.LU 评论 颜渊、季路侍,子曰:我们可以这么理解,夫子在说自己的“大同”理想,结合现在的
- DOC.LU 评论 颜渊、季路侍,子曰:儒家的教育思想是克己复礼,不愤不启,也就是通过对自己的和
- 远,木。 评论 颜渊、季路侍,子曰:无施劳,没有翻译出来,不把劳苦的事加在别人身上。
- . 评论 颜渊、季路侍,子曰:不患无位 患所以立 不患莫己知 求为可知也
- 老高 评论 颜渊、季路侍,子曰:赞同!把怀之解释成照顾是从“老者安之”延续下来的吧。
- 行者 评论 颜渊、季路侍,子曰:先有志,才有行。孔子周游列国有说各方、广收门徒推进教育不
- 吴涛 评论 颜渊、季路侍,子曰:nbsp;这一段的公版译文就是盲流写的,扯犊子。明明是聊志向,
- 吴郡陆幼节 评论 颜渊、季路侍,子曰:子路是真人,颜回是君子,老师是圣人。这就境界。
- 吴郡陆幼节 评论 颜渊、季路侍,子曰:管理员,”怀“应该解释为”被照顾“吧
- 溪碎的心情 评论 颜渊、季路侍,子曰:子路,可以做朋友,颜回,可以当老师,孔子可以当领导者!
- 渔者 评论 颜渊、季路侍,子曰:“义者之志”;“谦者之志”,“仁者之志”
- 懒得呼气 评论 颜渊、季路侍,子曰:子路我知音啊
- 皓 评论 颜渊、季路侍,子曰:子路是真人,颜回是君子,老师是圣人。这就境界。
- 无 评论 颜渊、季路侍,子曰:怎么会是不相容呢,佛家讲无为法是不生不灭,而有为法是缘聚
- 无 评论 颜渊、季路侍,子曰:这就是儒家追求的天下大同
- 便携式望远镜 评论 颜渊、季路侍,子曰:子路:“我希望拥有可以一同使用车马,衣裘的好朋友,即使我
- 匿名游客 评论 颜渊、季路侍,子曰:本文解读部分的最后一段话说的极是!论个人对社会的贡献需从
- 九夏要努力用爱发电 评论 颜渊、季路侍,子曰:不知道为什么反对你的人那么多,但是你说的就是正确的。要不
还没有评论,快来抢沙发吧!