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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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儒学
孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问,子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑、百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”
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论语
公冶长篇
【原文】
5.8 孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也①,不知其仁也。、赤也何如②?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也。不知其仁也。”
【注释】
①宰:古代县、邑一级的行政长官。卿大夫的家臣也叫宰。
②赤:公西赤,字子华,孔子的学生。
【翻译】
孟武伯问:“子路算得上有仁德吗?”孔子说:“不知道。”孟武伯又问一遍。孔子说:“仲由呵,一个具备千辆兵车的大国,可以让他去负责军事。至于他有没有仁德,我就不知道了。”又问:“冉求怎么样?”孔子说:“求呢,一个千户规模的大邑,一个具备兵车百辆的大夫封地,可以让他当总管。至于他的仁德,我弄不清。”孟武伯继续问:“公西赤怎么样?”孔子说:“赤呀,穿上礼服,站在朝廷上,可以让他和宾客会谈。他仁不仁,我就不知道了。”
【解读】
此章中,孔子对自己的三个学生进行了评价,认为他们各有专长,有的可以管理军事,有的可以管理内政,有的可以主持外交。在孔子看来,最重要的标准——仁,他的学生们都没有达到,这也反映了为仁之难。在孔子心目中,仁的标准很高,是一种理想和完美的人格,故孔子不轻易以仁来许人。
上一篇:
子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者其由与?”子路闻之喜,子曰:“由也好勇过我,无所取材。”
下一篇:
子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也,吾与女弗如也!”
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5000言374027230
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孟武伯问:“子路仁
:个人浅见,孟武伯想问出孔子仁的具体标准,探探孔子怎么评价自己,孔子给他来了个你说城门楼子、我说胯骨肘子,不直接聊,表面上不印发争论,但成年人都知道,沉默就是反对,所以孔子啥意思孟武伯心里也就清楚了,八成聊完掀门帘子就走了,连个再见都没说
5000言331079769
评论
孟武伯问:“子路仁
:夫子之所以有所保留,是因为这几位有这几方面的才(技)能,而在其位搞不搞贪污腐败,本性能不能得到暴露这还真两说。比如,很多人痛恨贪污腐败,但你把他放在那个位置上,保不齐比人家还坏。权利寻租,资本需要寻找代理人。难呀!
吟风以归
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孟武伯问:“子路仁
:仁是内在的品德,从外在行为并不能看出此人是否具有“仁”的品德。故孔子说“未知”,即对他此人不了解,何以谈仁呢?
国学民叔
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孟武伯问:“子路仁
:孔子真的是个老狡猾鬼,别人问评价他说事实,这样就可以不被别人抓住把柄,这点值得我们学习,比如在职场中老板让你评价同事,那我们就可以只说这个同事做了什么事就行了
阿菠萝
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孟武伯问:“子路仁
:孔子不轻易许人以仁。然而仁竟然如此之难?这是不对的。道不远人,仁亦不应该远人。
球
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孟武伯问:“子路仁
:仁更像是一种价值观,是行为背后的底层逻辑。孟武伯问“仁”,孔夫子回答以“能”,一个本,一个末,就像知识与认识一样,前者次,后者才是紧要。
七十二渡
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孟武伯问:“子路仁
:孔夫子并非不知道这几人是否仁,只是不屑于和没有仁的人一起讨论仁的话题。谈了,可能引火上身。不如说一点实际情况罢了。
匿名游客
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孟武伯问:“子路仁
:治其赋不应该是收税负责财政吗
栗子
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孟武伯问:“子路仁
:我是读到第一句感觉很有意思,孔夫子回答过很多人的问,问君子,问仁,问孝,问礼等,答案不同,孔子都给予回答,但是对于谥号为武又是三桓的后人的他问,却直接说“不知道”,恐怕就不是这么表面吧。
宁宁
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孟武伯问:“子路仁
:仁道贯穿人之一声所以不轻易许人
小命一条
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孟武伯问:“子路仁
:仁是未知,不管什么样的人都不知道他有没有仁
MandyLee
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孟武伯问:“子路仁
:这一节反映了孔子对仁的要求之严格,几乎没有一个学生可以达到仁的标准。学问能够达到仁的标准,只有一个颜回,但不幸死于短命。从另一个角度来看历史,真正的人才不易得。同时也反映了孔子有教无类。
听雨
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孟武伯问:“子路仁
:不知其仁:孔子的谦虚或者非正面回答, 因为每个人对仁的定义的高低要求各不相同, 所以孔子没有正面回答, 而是回答了每个人的长处, 也算是侧面回答了每个学生的仁的多少
雷红
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孟武伯问:“子路仁
:大家对于仁的含义莫说一致,如果想弄清楚仁的真正含义,请参考傅佩荣教授的论语注释。陈御洲
_______Chen小贱
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孟武伯问:“子路仁
:言外之意:仁宽泛无边,仁不仁不好讲,我告诉你这三件事情,你可以从事上见仁。
罗宾汉
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孟武伯问:“子路仁
:大家对于仁的含义莫说一致,如果想弄清楚仁的真正含义,请参考傅佩荣教授的论语注释。
再见,会怎样
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孟武伯问:“子路仁
:言外之意:仁宽泛无边,仁不仁不好讲,我告诉你这三件事情,你可以从事上见仁。
队长
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孟武伯问:“子路仁
:不知其仁,意思是,不知道能不能达到仁的标准。孔子对自己的学生很了解,这样说只是给外人听的话,是保留了三分,实际意思是他们几个人都还没有达到仁的境界。
在加把劲
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孟武伯问:“子路仁
:不知其仁也。我理解的话就是不知道他的仁慈再哪里,这里可能真的是胜任
搂宝
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孟武伯问:“子路仁
:孔子高足唯有颜回可谓之仁也!
小命一条
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孟武伯问:“子路仁
:仁,孔子不知道他们仁还是不仁,他们还没表现出仁的行为?
点滴积累
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孟武伯问:“子路仁
:把自己的领域之内的工作做的极致发挥出自己的本事,就是仁。军事搞好了,别国不该欺负你。就是仁。政治搞好了,国内安居乐业就是仁,外交搞好了,免于战争就是仁。关键要看他弟子以后的表现。能胜任和干的好是两码事吧。你叫孔子现在下结论是不是为时太早,人家一代圣人万一错了,你叫他怎么下台。
风
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孟武伯问:“子路仁
:实际反映人在不同位置是有变化的,仁与不仁也是在变化当中,孔子只是不想过早或不想的去断定。
阳光
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孟武伯问:“子路仁
:孔子就不敢说他们不仁吗?非得绕那么远还让人不知道答案是什么?哎,做人真难
星海
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孟武伯问:“子路仁
:所谓不知也,即不同意也。
青花
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孟武伯问:“子路仁
:不知其仁也。因为“仁”只是一个目标,是一种追求。人人都在路上,而没有人得到满分。
青
评论
孟武伯问:“子路仁
:这个网站真好!
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