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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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儒学
子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也,吾与女弗如也!”
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论语
公冶长篇
【原文】
5.9 子谓子贡曰:“女与回也孰愈①?''对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。''子曰:“弗如也,吾与女弗如也②。”
【注释】
①愈.胜过,超过。
②与:有两种解释:其一,同意、赞成;其二,和。此处取后一种说法。
【翻译】
孔子对子贡说:“你和颜回相比,哪个强一些?”子贡回答说:“我怎么敢和颜回相比呢?颜回他听到一件事就可以推知十件事;我呢,听到一件事,只能推知两件事。”孔子说:“赶不上他,我和你都赶不上他。”
【解读】
颜回是孔子最为器重的学生,他不仅勤于学习,而且善于融会贯通,对一个道理领悟透彻,触类旁通,无所遗漏。就连素日以机敏聪慧著称的子贡都坦陈自己赶不上颜回,因为他自己对一个道理的领悟,虽有相当把握,但是还没有到透彻与周全的程度。孔子博闻广记,领悟力非凡,但还是认为自己和子贡在对道理的领悟和触类旁通上赶不上颜回。就老师不必各方面都胜过学生而言,孔子立下了表率。
【名家解读】
仁之表现为事功。在孔子思想中,仁心之表现为事功,以遂民之情,适民之欲。因而改造经济物质环境、建立社会秩序与政治制度等等适度满足人群的普遍需求,如前述文化生活环境设计之部分者,最易为吾人所理解。盖此情与欲浮现于仁心之上层,其需要与满足,最易发现,亦最易认知。古今来政治家的心力,无不集中于此。孔子自不例外,故赞许管仲之功曰:“如其仁!如其仁!”而孔子恓恓惶惶,志在行道,然具体言之,仍不外蕲求前述文化生活环境构想之全部实现,以顺其道德化的事功,而达到老安、少怀、友信的目的。尽管孔子和管仲对事功显现之层次境界有高低之不同,但他们都希望对事功有所创建,可以说殊无二致。于是孔门弟子中遂有事功派之产生,如子路、子贡、冉求、宰子、子张等,即其著者。
——林继平《孔子奠定中国人文思想之基础》
上一篇:
孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问,子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑、百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”
下一篇:
宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
元芳,你怎么看?
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子谓子贡曰:“女与
:闻一知二,见山是山、山外有山,闻一知十,见山不是山
道纪
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子谓子贡曰:“女与
:闻一以知二,还达不到致良知的境界,是西方所谓的逻辑的范畴吧。闻一以知十,那就是致良知了
天空之城
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子谓子贡曰:“女与
:子贡很谦虚,孔子也跟着一起谦虚
fish
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子谓子贡曰:“女与
:子贡的回答,不管闻一知二还是知十,都还在下学的层次,所以子贡这个回答还没上道,所以夫子确认一遍,确实颜回更好。
阿菠萝
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子谓子贡曰:“女与
:举一反三,触类旁通?闻一知十,贯通融合?用《大学》的话叫格物致知,用朱熹的话叫理一分殊。这是一种合的思维,也是一种悟的能力。子曰:以约失之者,鲜矣。
球
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子谓子贡曰:“女与
:闻一知二是触类旁通,闻一知十是君子上达。知闻见解是基础,但如果不能通过思考实践总结成认识,触发量变到质变的转化,终究难闻道。
正东
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子谓子贡曰:“女与
:吾与汝弗如也,即使是孔子想的是我和你都比不上,写论语的人也不会是这个意思吧。毕竟孔子那么博学,《易经》的知识还不知道颜回有没有学到呢。结合前面子贡爱和别人比较,这里更像是孔子鞭策一下子贡,并对子贡的自谦表示赞许。王阳明认为的又不一样了,说“子贡多学而识,在闻见上用功,颜子在心地上用功,故圣人问以启之。而子贡所对又只在知见上,故圣人叹惜之,非许之也。”
七十二渡
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子谓子贡曰:“女与
:文字有限,看不出孔夫子这番对话的用意
′Nami,
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子谓子贡曰:“女与
:數,0~9,2以下為少數,3~9為多數,子貢自謙聞一知二,尚不及多數,稱顏回聞一知十,超越極多數,如此比喻,足證子貢不愧言語科,且富有而謙虛,太不容易了。與,非常讚美栁葉居士說法。
纙哫忝叓
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子谓子贡曰:“女与
:赐都表现的谦虚,不正是因为老师也是谦虚有礼吗?
柳叶居士
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子谓子贡曰:“女与
:《说文》:与,党与也。放在两个两个人名之间,就是个连词,哪来的赞同之意?分明就是我和你都不如!青出于蓝胜于蓝,老师承认在某些方面不如学生,这是很正常不过的事情,如果学生都不如他,儒学怎么在后世发扬光大?孔子之能成为万世师表,靠的不是这二十篇论语,靠的是历朝历代治国安邦的儒生啊!
雷红
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子谓子贡曰:“女与
:第二个“与”解释成“赞同”更好吧?孔子不太可能会说“自己也赶不上他”这样的话。而且杨伯峻先生就是解为“赞同”的。
雷红
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子谓子贡曰:“女与
:本文是在称赞宰予触类旁通方面的才华,孔子说自己不如宰予,那是在谦卑,更衬托孔子博大的胸襟!
七禾页
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子谓子贡曰:“女与
:孔子说:弗如也,吾与女弗如也,这句我认为是孔子为了不让子贡过与自卑
匿名游客
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子谓子贡曰:“女与
:本文是在称赞宰予触类旁通方面的才华,孔子说自己不如宰予,那是在谦卑,更衬托孔子博大的胸襟!
搂宝
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子谓子贡曰:“女与
:先生对颜回评价太高了
阳光
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子谓子贡曰:“女与
:人比人,比死人。何必自寻烦恼,孔子不智也
青花
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子谓子贡曰:“女与
:谦下而高。
Appassionata
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子谓子贡曰:“女与
:第二个“与”解释成“赞同”更好吧?孔子不太可能会说“自己也赶不上他”这样的话。而且杨伯峻先生就是解为“赞同”的
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