哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
【原文】
6.3 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒①，不贰过②。不幸短命死矣③。今也则亡④，未闻好学者也。”
【注释】
①不迁怒．不把对此人的怒气发泄到彼人身上。
②不贰过：“贰''是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。
③短命死矣：颜回死时年仅四十一岁。
④亡：同“无''。
【翻译】
鲁哀公问：“你的学生中谁最爱好学习？”孔子回答说：“有个叫颜回的最爱学习。他从不迁怒于别人，也不犯同样的过错。只是他不幸短命死了。现在没有这样的人了，再也没听到谁爱好学习的了。”
【解读】
【解读】
孔子在本章中深深赞许了颜回的好学。颜回的好学不仅仅指他爱好学习，而且还包括他不迁怒、不贰过的心性修养。自己有了过失而不反省修正，反而怨恨别人，就是迁怒，是人所共有的逃避心理。对自己同样的过错照旧再犯而不思改正，或者对他人犯过的过失不加借鉴，自己也犯，是为贰过，这同样是人所常犯的。但颜回却能做到不迁怒、不贰过，可见他的德行、涵养极深。而他有此涵养，是由于他的好学。所以孔子在他英年早逝后悲恸至极。
元芳，你怎么看？
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风影衔蝉 评论 哀公问：“弟子孰为：学友，你说的对与不对暂且不论，但表现出来的急臊与刻薄是清- 风影衔蝉 评论 哀公问：“弟子孰为：疫情中感染病毒不但痛苦，而且死亡率远高于一般传染病，如果
5000言733852238 评论 哀公问：“弟子孰为：不迁怒，反求诸己，向内求，修炼心性。- 5000言见君 评论 哀公问：“弟子孰为：是呀，不贰过比不迁怒难太多
- 5000言见君 评论 哀公问：“弟子孰为：这个解释好，心中忽然舒服了不少，谢谢！
- 5000言见君 评论 哀公问：“弟子孰为：我愿意相信此说法，若四十一，回应有建树才是
球 评论 哀公问：“弟子孰为：何为好学？就有道而正便是好学
阿菠萝 评论 哀公问：“弟子孰为：学，学道也；不迁怒，不怨天尤人，善自省、登堂矣；不贰过，
顾清栾 评论 哀公问：“弟子孰为：真的，既坠腹甄，反顾何益，已赴之水收之实难。你要是犯了错
七十二渡 评论 哀公问：“弟子孰为：颜回的短命可以这样理解，因为他修养德行，享受其中乐趣，所- 七十二渡 评论 哀公问：“弟子孰为：这样解释也没问题。
Ham 评论 哀公问：“弟子孰为：王阳明是讲知行合一的，你这个把迁怒和贰过分成一个内一个外
贩子 评论 哀公问：“弟子孰为：元芳，你怎么看？
启耀科技 评论 哀公问：“弟子孰为：一回事，内心无修养，怎会不贰过？体用一源，归根结底都是内
鸿鹄九德 评论 哀公问：“弟子孰为：回也不改其乐，颜回从学习和生活中找到了乐趣，绝不是处处绷
醍醐 评论 哀公问：“弟子孰为：孔子说“仁”是要在“不争”的情况下达到的，就是不用太费劲
荣 评论 哀公问：“弟子孰为：不耻下问nbsp;nbsp;敏而好学
onlyyou 评论 哀公问：“弟子孰为：说的好，非常赞同
匿名游客 评论 哀公问：“弟子孰为：颜回不懂就问
眭遇而安 评论 哀公问：“弟子孰为：朱熹的《论语注集》“颜子三十二而卒也”
溪碎的心情 评论 哀公问：“弟子孰为：颜回是完美，孔子是圆满
何妨隐去 评论 哀公问：“弟子孰为：迁怒别人就是失去了自己学习的机会
每天都做白日梦 评论 哀公问：“弟子孰为：冉雍比不上颜回吗？
淡笑伊人 评论 哀公问：“弟子孰为：还是个个人修养问题，迁怒和贰过都是修养不到家，还没有成为
老高 评论 哀公问：“弟子孰为：如果真的需要，十年也是同样，因为最重要的是生命，没有了生
2041 评论 哀公问：“弟子孰为：非常赞同
队长 评论 哀公问：“弟子孰为：颜回虽然是英才，可惜，他对自己要求过高，一个人时时刻刻处
苏麻离青 评论 哀公问：“弟子孰为：颜回，神一般的存在
抖音：杨松讲论语 评论 哀公问：“弟子孰为：不迁怒，是心性，是内在修养；不贰过，是行为，是外在表现。
宁静 评论 哀公问：“弟子孰为：颜回三十一死的。
匿名游客 评论 哀公问：“弟子孰为：本文仍是在讨论如何学习。端正学习态度，不怨恨，不迁怒，不阳光 评论 哀公问：“弟子孰为：不迁怒，德也，不贰过，智也。现实中，不贰过更难，譬如懒惰
海南力佳酒类专营 评论 哀公问：“弟子孰为：不迁怒，不贰过，一般人真是不容易做得到，不然孔子也不会说
星空雪纷飞 评论 哀公问：“弟子孰为：迁怒于人，往往会忽视自己身上的缺失；主动从错误中吸取教训
一次就上岸 评论 哀公问：“弟子孰为：颜回机敏过人，举一反十，又有君子之风，勤学好学，可惜早夭
青花 评论 哀公问：“弟子孰为：盖棺定论，惜乎颜回。
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