论语

《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。”
【原文】
 
6.3 哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒①,不贰过②。不幸短命死矣③。今也则亡④,未闻好学者也。”
 
【注释】
 
①不迁怒.不把对此人的怒气发泄到彼人身上。
 
②不贰过:“贰''是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。
 
③短命死矣:颜回死时年仅四十一岁。
 
④亡:同“无''。
 
【翻译】
 
鲁哀公问:“你的学生中谁最爱好学习?”孔子回答说:“有个叫颜回的最爱学习。他从不迁怒于别人,也不犯同样的过错。只是他不幸短命死了。现在没有这样的人了,再也没听到谁爱好学习的了。”

【解读】

孔子在本章中深深赞许了颜回的好学。颜回的好学不仅仅指他爱好学习,而且还包括他不迁怒、不贰过的心性修养。自己有了过失而不反省修正,反而怨恨别人,就是迁怒,是人所共有的逃避心理。对自己同样的过错照旧再犯而不思改正,或者对他人犯过的过失不加借鉴,自己也犯,是为贰过,这同样是人所常犯的。但颜回却能做到不迁怒、不贰过,可见他的德行、涵养极深。而他有此涵养,是由于他的好学。所以孔子在他英年早逝后悲恸至极。
元芳,你怎么看?
还没有评论,快来抢沙发吧! 5000言341483654 评论 哀公问:“弟子孰为:颜子为何而怒,这么关键的东西就不讲? 5000言999637068 评论 哀公问:“弟子孰为:就是没事内耗自己呗? 5000言421477414 评论 哀公问:“弟子孰为:正因为颜回不迁怒,不贰过,有事在自己心里解决,没有渠道发泄,造成早世? 5000言733852238 评论 哀公问:“弟子孰为:不迁怒,反求诸己,向内求,修炼心性。 评论 哀公问:“弟子孰为:何为好学?就有道而正便是好学 阿菠萝 评论 哀公问:“弟子孰为:学,学道也;不迁怒,不怨天尤人,善自省、登堂矣;不贰过,不二次犯错,善改过、入室矣。或曰:贰,两属、背叛、变节也;贰过,惑于旁门左道而犯错也。或曰:犯错一过也,迁怒贰过也。子曰:已矣乎?吾未见能见其过而内自讼者也。颜渊其唯一者乎? Ham 评论 哀公问:“弟子孰为:不迁怒,下一句,是不贰过,迁怒是说情绪的事——怒于甲,不移于乙。这个很好理解。不贰过,应该也是说情绪的事——不要为撒了的牛奶生气,牛奶已经撒了,错误已经铸成了,不要对由于错误导致的结果再次生气。而不是说,同样的错误不犯第二次。 贩子 评论 哀公问:“弟子孰为:元芳,你怎么看? 眭遇而安 评论 哀公问:“弟子孰为:朱熹的《论语注集》“颜子三十二而卒也” 每天都做白日梦 评论 哀公问:“弟子孰为:冉雍比不上颜回吗? 队长 评论 哀公问:“弟子孰为:颜回虽然是英才,可惜,他对自己要求过高,一个人时时刻刻处于高度警戒状态,神经不出问题,身体也崩溃。就好比现在疫情,国家如果下达最高级的防控级别并且持续10年,老百姓谁都受不了,会发疯的。 苏麻离青 评论 哀公问:“弟子孰为:颜回,神一般的存在 抖音:杨松讲论语 评论 哀公问:“弟子孰为:不迁怒,是心性,是内在修养;不贰过,是行为,是外在表现。这章讲的是学习的目的:学是为了修养心性、匡正行为。这都是王阳明所说的「行」,而不是为了学而学。 宁静 评论 哀公问:“弟子孰为:颜回三十一死的。 匿名游客 评论 哀公问:“弟子孰为:本文仍是在讨论如何学习。端正学习态度,不怨恨,不迁怒,不重犯!这样学习才能有所进步! 阳光 评论 哀公问:“弟子孰为:不迁怒,德也,不贰过,智也。现实中,不贰过更难,譬如懒惰之性,往往一而再,再而三,故曰性。 海南力佳酒类专营 评论 哀公问:“弟子孰为:不迁怒,不贰过,一般人真是不容易做得到,不然孔子也不会说,颜会死后未闻好学者也。” 星空雪纷飞 评论 哀公问:“弟子孰为:迁怒于人,往往会忽视自己身上的缺失;主动从错误中吸取教训,便不会再三犯错。好学者不迁怒他人,而是积极地学习处理问题的方法;他们吸取失败中潜藏的智慧,让失败不再重演。 一次就上岸 评论 哀公问:“弟子孰为:颜回机敏过人,举一反十,又有君子之风,勤学好学,可惜早夭啊 青花 评论 哀公问:“弟子孰为:盖棺定论,惜乎颜回。
Copyright © 2017-
参考资料:彩图全解论语.中庸.大学 /(春秋)孔子等著;思履,文若愚主编.-北京:中国华侨出版社,2015.3
本站部分内容来源于网络,如有侵犯到原作者的权益,请致邮箱:466698432@qq.com |鄂ICP备13017733号-10
型世言

《型世言》,全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》,是明末小说家陆人龙撰写的一部拟话本小说集,约刻于崇祯五年(1632)。型者,模也,榜样之谓也,这是一部..