孔子说：冉雍这个人啊，可以让他去做一个部门或一个地方的长官。
仲弓问子桑伯子这个人怎么样，孔子说：这个人不错，他办事简约。仲弓说：如果态度严肃认真，而办事简约不烦，这样来治理百姓，不也可以吗？如果态度马虎粗疏，办起事来又简约，那不是太简单了吗？孔子说：你的话很对。
鲁哀公问：你的学生中谁最爱好学习？孔子回答说：有个叫颜回的最爱学习。他从不迁怒于别人，也不犯同样的过错。只是他不幸短命死了。现在没有这样的人了，再也没听到谁爱好学习的了。
子华出使齐国，冉有替子华的母亲向孔子请求补助一些小米。孔子说：给她六斗四升。冉有请求再增加一些，孔子说：再给她二斗四升。冉有却给了她八百斗。孔子说：公西赤到齐国去，骑肥马，穿着又轻又暖和的皮袍。我听人说：君子应该救济有紧急需要的穷人，而不应该给富人添富。 ...
原思做了孔子家的总管，孔子给他报酬小米九百斗，他推辞不要。孔子说：不要这样推辞！多余的就给你的邻里乡亲吧！
孔子对仲弓说：耕牛生的小牛犊长着红色的毛皮，两角整齐，虽然不想用来当祭品，山川之神难道会舍弃它吗？
孔子说：颜回呀，他的心中长久地不离开仁德，其余的学生，只不过短时间能做到这点罢了。
季康子问：仲由可以参与政事吗？孔子说：仲由呀，办事果断，参与政事有什么困难呢？又问；端木赐可以参与政事吗？孔子说：端木赐呀，通情达理，参与政事有什么困难呢？又问：冉求可以参与政事吗？孔子说：冉求呀，多才多艺，参与政事有什么困难呢？
季氏派人通知闵子骞，让他当季氏采邑费城的长官。闵子骞告诉来人说：好好地为我推辞掉吧！如果再有人为这事来找我，那我一定逃到汶水那边去了。
冉伯牛病了，孔子去探望他，从窗户里握着他的手，说道：没有办法，真是命呀！这样的人竟得这样的病呀！这样的人竟得这样的病呀！
孔子说：真是个大贤人啊，颜回！用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里。别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却能照样快活。真是个大贤人啊，颜回！
冉求说：我不是不喜欢老师的学说，是我力量不够。孔子说：如真的力量不够，你会半途而废。如今你却画地为牢，不肯前进。
孔子对子夏说：你要做个君子式的儒者，不要做小人式的儒者。
子游担任武城地方的长官。孔子说：你在那里得到什么优秀人才了吗？子游回答说：有个名叫澹台灭明的人，行路时不抄小道，不是公事，从不到我家里来。
孔子说：孟之反不喜欢自夸，打仗败了，他走在最后（掩护撤退）。快进城门时，他用鞭子抽打着马说：不是我敢殿后呀，是我的马不肯快跑呀！
孔子说：如果没有祝鮀那样的口才，却仅仅有宋国公子朝那样的美貌，在当今的社会里就难以避免祸害了。
孔子说：谁能够走出屋子而不经过房门呢？为什么没有人走这条必经的仁义之路呢？
孔子说：质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。
孔子说：人凭着正直生存在世上，不正直的人也能生存，那是靠侥幸避免了祸害啊。
孔子说：（对于任何学问、知识、技艺等）知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
孔子说：中等以上资质的人，可以给他讲授高深的学问；而中等以下资质的人，不可以给他讲授高深的学问。
樊迟问怎么样才算聪明，孔子说：努力从事人民认为合理的工作，尊敬鬼神，但要疏远它们，这样可以称得上是聪明了。樊迟又问怎么样才叫作有仁德，孔子说：有仁德的人先付出艰苦的努力，然后得到收获，这样可以说是有仁德了。
孔子说：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人爱好活动，仁德的人爱好沉静。聪明的人活得快乐，仁德的人长寿。
孔子说：齐国的政治一有改革，便可以达到鲁国的这个样子；鲁国一有改革，就可以达到合符大道的境界了。
孔子说：觚不像个觚的样子，这还叫觚吗！这还叫觚吗？
宰我问道：一个有仁德的人，如果别人告诉他井里掉下一位仁人他是不是会跟着跳下去呢？孔子说：为什么要这样做呢？君子可以到井边设法救人，不让自己陷人井中；可以被人用正当的理由欺骗，但不可以被愚弄。
孔子说：君子广泛地学习文化知识，再用礼来加以约束，这样也就不会离经叛道了。
孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：我假若做了什么不对的事，让上天厌弃我吧！让上天厌弃我吧！
孔子说：中庸作为一种道德，该是最高等的了！但人们已经长久缺乏这种道德了。
子贡说：如果一个人能广泛地给民众以好处，而且能够帮助众人生活得很好，这人怎么样？可以说他有仁德了吗？孔子说：哪里仅仅是仁德呢，那一定是圣德了！尧和舜大概都难以做到！一个有仁德的人，自己想树立的，同时也帮助别人树立；自己要事事通达顺畅，同时也使别人事事通达顺畅。凡事能够推己及人，可以说是实行...