还没有评论，快来抢沙发吧！ 5000言117547461 评论 子在齐闻《韶》，三：韶乐---精神享受；肉味---物质享受。精神享受可以替代物质享受。 道纪 评论 子在齐闻《韶》，三：子谓韶 尽美矣 又尽善也 谓武 尽美矣 未尽善也 5000言601319065 评论 子在齐闻《韶》，三：发烧友。 阿菠萝 评论 子在齐闻《韶》，三：乐本说己，后来说人，导致乐失之于己，故《乐》失传。 板蓝根 评论 子在齐闻《韶》，三：孔子太投入了，真心喜欢才能入迷，才有三月不知肉味的感觉 轶想天开 评论 子在齐闻《韶》，三：我理解“不知肉味”的意思是：忘记了肉的美味，即心思不在肉的美味上了。这和后面的“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐在其中矣”相呼应。一个踏入精神境界的人，往往对物质需求方面变得淡泊。 MandyLee 评论 子在齐闻《韶》，三：请问各位同学现在的祭孔大典还能听到韶乐吗？有没有人参加过祭孔大典？ 球 评论 子在齐闻《韶》，三：听不进去音乐和不能感受到别人的喜怒哀乐，就是病了 木头人 评论 子在齐闻《韶》，三：孔子冠了? ken 评论 子在齐闻《韶》，三：我喜欢这个解释，孔子作为圣人，不可能三月不知肉味，所以，“三月”其实是“音”，认错了而已。也就是说“子在齐闻韶音，不知肉味”。 溪碎的心情 评论 子在齐闻《韶》，三：说明孔子痴迷音乐到了忘我的地步！！全身心的投入！何事不成！这是孔子的诚心，志心和乐心！ 匿名游客 评论 子在齐闻《韶》，三：孔子闻韶三月不知肉味，这反映出孔子的尚贤思想境界。 山有木呀木有枝 评论 子在齐闻《韶》，三：子谓《韶》，‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》，‘尽美矣，未尽善也。’还是说孔子崇古，祖述尧舜，宪章文武。尧舜时天下大同，禹汤文武为小康社会。尧舜时公天下，禅让制，从夏禹之后就开始传给自己的儿子而为家天下了。所以孔子特别仰慕尧舜时代。不过据考察是因为尧舜时期私有制不发达，人民产出不了什么剩余价值，所以即使你当了君王也没有什么实际好处，反而要承担很重的责任，需要很强的奉献精神。 阳光 评论 子在齐闻《韶》，三：某人迷上麻将，迷上网游，三月不知肉味，不图其乐至斯 奶糖蜜茶 评论 子在齐闻《韶》，三：味觉失灵？ 青花 评论 子在齐闻《韶》，三：五音也。大音希声。