孔子说:阐述而不创作,相信并喜爱古代文化,我私下里把自己比作老彭。
孔子说:把所见所闻默默地记在心上,努力学习而从不满足,教导别人而不知疲倦,这些事我做到了多少呢?
孔子说:不去培养品德,不去讲习学问,听到义在那里却不能去追随,有缺点而不能改正,这些都是我所忧虑的。
孔子在家闲居的时候,穿戴很整齐,态度很温和。
孔子说:我衰老得很厉害呀!我已经好久没有再梦见周公了
孔子说:以道为志向,以德为根据,以仁为依靠,而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。
孔子说:只要是主动给我十条干肉作为见面礼物的,我从没有不给予教诲的。
孔子说:教导学生,不到他冥思苦想仍不得其解的时候,不去开导他;不到他想说却说不出来的时候,不去启发他。给他指出一个方面,如果他不能由此推知其他三个方面,就不再教他了。
孔子在有丧事的人旁边吃饭,从来没有吃饱过。
孔子如果在这一天哭泣过,就不再唱歌。
孔子对颜渊说:如果用我,就去积极行动;如果不用我,就藏起来。只有我和你才能这样吧!子路说:如果让您率领三军,您愿找谁一起共事呢?孔子说:赤手空拳和老虎搏斗,徒步涉水过大河,即使这样死了都不后悔的人,我是不会与他共事的。我所要找的共事的人,一定是遇事谨慎小心,善于谋划而且能完成任务的...
孔子说:财富如果可以合理求得的话,即使是做手拿鞭子的差役,我也愿意。如果不能合理求得,我还是做自己所爱好的事。
孔子所谨慎小心对待的事有三件:斋戒,战争,疾病。
孔子在齐国听到《韶》这种乐曲后,很长时间内即使吃肉也感觉不到肉的滋味,他感叹道:没想到音乐欣赏竟然能达到这样的境界!
冉有说:老师会赞成卫国的国君吗?子贡说:嗯,我去问问老师吧。子贡进入孔子房中,问道:伯夷和叔齐是怎样的人呢?孔子说:他们是古代贤人啊。子贡说:他们会有怨悔吗?孔子说:他们追求仁德,便得到了仁德,又怎么会有怨悔呢?子贡走出来,对冉有说:老师不会赞...
孔子说:吃粗粮,喝清水,弯起胳膊当枕头,这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵,对于我来说就像浮云一般。
孔子说:给我增加几年的寿命,让我在五十岁的时候去学习《易经》,就可以没有大过错了。
孔子有用雅言的时候,读《诗经》《尚书》和执行礼事,都用雅言。
叶公问子路孔子是个怎样的人,子路没有回答。孔子说:你为什么不这样说:他的为人,发愤用功到连吃饭都忘了,快乐得忘记了忧愁,不知道衰老将要到来,如此等等。
孔子说:我并不是生下来就有知识的人,而是喜好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人。
孔子不谈论怪异,施暴逞强、以力服人,叛乱,鬼神。
孔子说:三个人同行,其中必定有人可以作为值得我学习的老师。我选取他的优点而学习,如发现他的缺点则引以为戒并加以改正。
孔子说:我的品德是上天所赋予的,桓魋能把我怎样呢!
孔子说:你们大家以为我对你们有什么隐瞒不教的吗?我没有什么隐瞒不教你们的。我没有一点不向你们公开的,这就是我孔丘的为人。
孔子以四项内容来教导学生:文化知识、履行所学之道的行动、忠诚、守信。
孔子说:圣人我是不能看到了,能够看到君子,这也就可以了。孔子又说:善人,我是看不到的了,能看到有一定操守的人就可以了。没有却装作有,空虚却装作充盈,本来穷困却装作富裕,这样的人很难保持好的操守。
孔子只用鱼竿钓鱼,而不用大网来捕鱼;用带的箭射鸟,但不射归巢栖息的鸟。
孔子说:大概有自己不懂却凭空造作的人吧,我没有这样的毛病。多听,选择其中好的加以学习;多看,全记在心里。这样的知,是仅次于生而知之的。
互乡这地方的人难以同他们交谈,孔子却接见了互乡的一个童子,弟子们都觉得疑惑。孔子说:我是赞成他求上进,不赞成他退步,何必做得太过呢?别人修饰容仪而来要求上进,就应该赞成他的这种做法,而不要总是抓住他的过去不放。
孔子说:仁德难道离我们很远吗?只要自己愿意实行仁,仁就可以达到。
陈司败问:鲁昭公知礼吗?孔子说:他知礼。孔子走出去后,陈司败向巫马期作了个揖,请他走近自己,说:我听说君子不因关系亲近而偏袒,难道君子也有偏袒吗?鲁君从吴国娶了位夫人,是鲁君的同姓,于是称她为吴孟子。鲁君若算得上知礼,还有谁不知礼呢?巫马期把此话告诉了孔子。孔子说:我孔丘...
孔子与别人一起唱歌,如果唱得好,一定请他再唱一遍,然后自己又和他一起唱。
孔子说:就书本上的学问来说,大概我同别人差不多。身体力行地去做一个君子,那我还没有达到。
孔子说:如果说到圣和仁,那我怎么敢当!不过是朝着圣与仁的方向去努力做而不厌倦,教导别人不知疲倦,那是可以这样说的。公西华说:这正是我们弟子学不到的。
孔子病得很重,子路请求祈祷。孔子说:有这回事吗?子路回答说:有的。《诔》文中说:为你向天地神灵祈祷。孔子说:我早就祈祷过了。
孔子说:奢侈豪华就会显得不谦逊,省俭朴素则会显得寒伧。与其不谦逊,宁可寒伧。
孔子说:君子的心地开阔宽广,小人却总是心地局促,带着烦恼。
孔子温和而严厉,有威仪而不凶猛,谦恭而安详。
《型世言》,全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》,是明末小说家陆人龙撰写的一部拟话本小说集,约刻于崇祯五年(1632)。型者,模也,榜样之谓也,这是一部..