还没有评论，快来抢沙发吧！ 阿菠萝 评论 子曰：“巍巍乎！舜：巍巍，高大雄伟的样子。与，入乎其中；不与，出乎其外。有天下，入乎其中形而下也；不与焉，出乎其外形而上也。老子：生而不有,为而不恃,长而不宰。 球 评论 子曰：“巍巍乎！舜：这里面的人性极为复杂，罗马希腊均是从民主，到共和，到帝制，再回共和，回民主。民主如果没有社会基础，比如高等教育、物资极大丰富等，基本是伪的；共和平衡一些，当集体的权威压不住野心家的时候，会滑向帝制，当集权不能为人民服务时，会滑向民主。舜禹禅让，不以天下为私，符合夫子礼乐秩序的理想。 清净 评论 子曰：“巍巍乎！舜：结党营私者众，不谋私利者寡 james.wan 评论 子曰：“巍巍乎！舜：从”天下为公“到孔子时代”家天下“的嬗变，话语环境整个颠倒了，再谈”不与“就是与当时历史潮流的”反动“，孔子之所以”困于陈蔡“不是没有道理的。然其治世理念确系真理之辉光，耀万世而不绝，此其所以为圣乎！ 匿名游客 评论 子曰：“巍巍乎！舜：还有一种理解是“多么崇高啊，舜和禹拥有天下，却不是夺取的。”意指舜和禹的德行才能为天下人所折服，被拥戴为帝。暗讽当时称王称霸者，德能难以服众，却想坐拥天下，引发群雄纷争，社会动荡。无论是德能服众，有大功于天下，被拥立为君王，还是贵为帝王而不为拥有高贵的地位为乐，不利用至高无上的皇权奢华享乐，一心为民。都说明舜、禹两位远古时代的君王，是仁德君主，公而忘私，具有“天下为公”的仁爱精神，孔子用“巍巍”来赞美他们崇高、伟大的人格。认为他们是宅心仁厚、德行美好的帝王，值得拥戴称颂！其实，还有一种理解是，联系前文可译为，“往大了说，象舜和禹那样拥有天下的人，同样得有‘学如不及，犹恐失之’的觉悟”。孔子劝诫弟子，即使做了君王，也要时刻自省，学习和做事，是否来得及，赶得上，会不会错失。这种理解更符合逻辑和孔子身份，但语句上有些牵强。 king 评论 子曰：“巍巍乎！舜：下不得上则不治。不与，要他们做什么？难道真象孔子他老人家认为的象佛一样坐在那里世界就大治了吗？ 瑚琏 评论 子曰：“巍巍乎！舜：《说文》，与，党与也。是结党营私之意。本条意思是说，舜禹有了天下，却不组建政党，任人唯贤，天下为公。 spiky 评论 子曰：“巍巍乎！舜：知行合一。舜禹虽得君位（即“知”。或前句的学如不及的“学”），但重要的是如何履职（即“行”。或前句的学如不及的“及”）。因此舜禹觉得不与，不以位为乐，原因是前句“犹恐失之”。 每天都做白日梦 评论 子曰：“巍巍乎！舜：现在的共产党社会是否也做到了有天下也而不与焉？ 山有木呀木有枝 评论 子曰：“巍巍乎！舜：其实尧舜禹时期还是新时期文明，那时的工具都还只能用石头打造而成，生产效率非常的地下。农民依靠这样的生产工具能够自己吃饱就不错了，更没有多余的来上交给国家。所以那时私有制还不明显，基本都是一个氏族在一起，男的打猎，女的采集，吃饭的时候大家聚在一起吃大锅饭。所以即使是部落首长，他享受到的跟一般人也没有什么两样。所以那时候也没有人会拼了命抢着当首长，毕竟没有什么实际的好处。 大树根 评论 子曰：“巍巍乎！舜：群蚁附膻，卷娄者，舜也。 吴昊 评论 子曰：“巍巍乎！舜：因曰：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣。此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。——摘自《韩非子·说疑》 阳光 评论 子曰：“巍巍乎！舜：天下为公，民之所望；家以天下，庸君之思。 吴卫士 评论 子曰：“巍巍乎！舜：我觉得舜的德行更胜尧，禹 青花 评论 子曰：“巍巍乎！舜：无私、自私，一体两面。