子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章!”

【原文】
 
8.19 子曰:“大哉,尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之①。荡荡乎,民无能名焉②。巍巍乎,其有成功也。焕乎,其有文章③。”
 
【注释】
 
①则.效法。

②名:形容,称赞。

③文章.指礼仪制度。
 
【翻译】
 
孔子说:“尧作为国家君主,真是伟大呀!崇高呀!唯有天最高最大,只有尧能效法于上天“他的恩惠真是广博呀!百姓简直不知道该怎样来称赞他。真是崇高啊,他创建的功绩,真是崇高呀!他制定的礼仪制度,真是灿烂美好呀!”
 
【解读】
 
崇高伟大的唐尧
 
在本章中,孔子一连用了几个赞美之辞对尧进行称颂。在孔子的眼中,帝尧的德行深厚、广博。在人民面前,他有着广泛的爱、深厚的爱,这种大爱是无私的。帝尧的德行不仅顺应天道,建立了礼仪制度以及文化体制等,更是开启了中华的文明史,其功绩足以彪炳千秋,这也是孔子及其弟子想要实现的终极理想。
 
尧是孔子最崇拜的伟大政治家,是他心目中最完美的君主。在孔子看来,尧身上具备了君主所应具有的所有美德。那么,这些被孔子高度赞誉的美德主要有哪些呢?
 
首先是“唯天为大,唯尧则之。”言下之意,尧是依照“天道”来治理天下的。“天道”可以视为自然规律,以及人类社会规律。尧能够把握这种规律,自然而然把它运用到天下治理上,造就上下同心,万民同德,社会和谐的太平盛世。另夕卜,上天有好生之德,所以天道涵盖了“仁~义~礼”“智”“信”等政治理念,是教化天下,成就千秋功德的根本准则。尧行“天道”,就是推行仁道讲信修睦,天下为公,实现世界大同。
 
所谓“荡荡乎,民无能名焉”,意思是说他的恩德是那样广大,百姓们都不知道该如何赞美他。能做到这一点,说明尧有着深厚、广博的仁爱之念,懂得爱护自己的下属和子民,并给民众带来无尽的福祉,所以才能赢得下属与人民的拥护与爱戴。孔子认为,尧的思想已经达到了与天地齐辉的境界,他的恩德就像上天一样能够覆盖世界上的任何一个角落,使每个人都感受到恩惠。
 
而“巍巍乎,其有成功也”,说的是尧的丰功伟绩,就像巍巍高山一样。尧在位时,勤勤恳恳地为人民办事,认认真真地治理国家,不敢有丝毫懈怠。他希望每个人都能吃饱穿暖,过上富裕的生活。为此,他招贤纳才,并给他们分配合适的职务,让他们充分发挥自己的特长。由于用人得力,措施得当,各项事业都兴旺发达起来,全国上下到处呈现出一派生机勃勃的景象。当时的社会,人人安居乐业,家家相亲相爱,一派和乐安美。达成天下大治的不朽功业,充分显示了尧非凡的才能。更为重要的是,尧还制定出完善的礼仪制度,这一制度后来被周公发扬光大,就是备受孔子赞誉的周礼。孔子一生追求“祖述尧舜,宪章文武”,要继承和灰复的就是这个光辉礼制。
 
优秀的领导者,不但要有着较高的德行修养,还要有着过人的能力才行。也就是说,要德才兼备,才能称得上是名出色的领导者。一个有德无才的领导者,充其量可以算得上是个中才,很难服众。而且,领导者的能力还得全面,就像孔子所说的那样,只有成为“不器,之才,才能称得上优秀,彰显出领导的魅力。
 
尧是孔子心中最完美的政治领袖,他不厌其烦地讲述着他的美德和功绩,目的是为后世君主寻找一个可以效法的榜样。同时,他对尧治国策略的阐述,也为后世君主管理国家提供了绝好的范本。