还没有评论，快来抢沙发吧！ 落难 评论 子曰：“恭而无礼则：仁者有度，德者知寸 道纪 评论 子曰：“恭而无礼则：礼之用 和为贵 。这个“和”字，是否用中和的意思，即不偏不倚？恭得过头了，就落于谄。谨慎过头了，就落得季文子的三思而后行了，孔子批驳说 “再 斯可矣”。勇过头了，就是子路的暴虎冯河死而无悔。直用得不好，就是叶公所说的“其父攘羊，而子证之”，而不是孔子倡导的“父为子隐 子为父隐“
君子笃于亲，则必施行孝道。孝乎惟孝 友于兄弟 施于有政 是亦为政。 5000言509504607 评论 子曰：“恭而无礼则：恭而无礼，就走向献媚，点头哈腰为身劳，尽心揣摩为心劳;君子笃于亲，民效君子也亲其亲，延开去，天下一家亲，对待亲，就会仁，所以民兴于仁，君子不遗故旧，民亦效君子，民风归厚，是为不偷，偷与厚义相反。我的理解对否?请教 5000言509504607 评论 子曰：“恭而无礼则：这里决不是教导过犹不及，而是合理不合理， 5000言509504607 评论 子曰：“恭而无礼则：别太过分打击青花，好不容易说了一句尚可的话，已经难得了 老Q 评论 子曰：“恭而无礼则：据赵纪彬先生《论语新探》，“偷”字在《说文》中有“巧黠”“苟且”两训，义谓“巧于怠工”。所以孔子这句话，是为统治阶级设计的挽救奴隶怠工的方案。 阿菠萝 评论 子曰：“恭而无礼则：礼的重要性。礼者理也，心即理。有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和、不以礼节之，亦不可行也。” 5000言147563129 评论 子曰：“恭而无礼则：古文“偷”和现文“偷”不是一个意思。现文“偷”取古文“偷”的点微隐喻。古文字意很有趣，需要去微微揣摩，会有很多的心得体会。 新自己（嘉亿设计） 评论 子曰：“恭而无礼则：先修道（认识世界），再修德（自身修养），再修礼（道德如何表观于世） 湘布东 评论 子曰：“恭而无礼则：任何德行 难以驾驭之处在于把控。中庸 其实就是不断平衡天平的过程。适当的谨慎则不容易损己和伤人，谨慎过头那是瞻前顾后，容易心怀恐惧，对自己成事不利。完全不谨慎，或刚猛或心直口快，又沦于莽撞或尖酸刻薄，伤害到他人亦碍己。类似的智慧也一样，显得过于智慧会让小人恐惧怨恨，常人自惭形秽。显得太过笨拙会让人小视，不敢信任于你也容易遭到嘲弄。所以潜龙在渊之时，如果表现得寻常是需要把控的，不紧张的时候有时也要故作紧张以掩饰自己的沉稳。 多加芝士 评论 子曰：“恭而无礼则：这个直不是心直口快，是正直 轶想天开 评论 子曰：“恭而无礼则：偷：翻译为偷生、偷安比较好。不偷生，则是不苟且的生活，延伸一下，即在生活中不仅只是追求基本的物质，也追求道德品质。 123 评论 子曰：“恭而无礼则：我觉着重点是要“有”礼，知礼，然后做什么也都要以礼节之。 君子莲—茗钧 评论 子曰：“恭而无礼则：在论语学而篇里面讲过，礼之用，和为贵。要恰到好处。所以才会有了恭，谨，勇，直等无礼的后果，当然借用孔子之前讲的举一隅而三隅反，不仅仅局限于这三种类型。想到的《素书》原始章中对礼的描述：礼，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。说白了，礼是要做到和为贵，要时时刻刻践行，考虑人伦之序，才不至于失礼。 礁 评论 子曰：“恭而无礼则：礼，使各种行为都做到中道中来，方方面面无过无不及，恰当中正。 礁 评论 子曰：“恭而无礼则：礼，使各种行为都做到中道中来，方方面面无过无不及，恰当中正。 球 评论 子曰：“恭而无礼则：感同身受啊，加我数年，三十以学论语，就可以少走多少弯路啊。礼就是以和为贵为基础的秩序制度规章。为人处世，知和而和，维持表面和谐，听话的老实人就会被卷的七荤八素，守规矩的人就会被怼得抬不起头来，野路子会来事儿会把水搅成漩涡，直肠子拍桌子打板凳了就会变成愤青啰。最后一句“故旧不遗，则民不偷”是说给老板们听的，一门心思把老人搞毕业，年轻人便会凉薄。 龚老师 评论 子曰：“恭而无礼则：这个解释有问题 乐见天涯 评论 子曰：“恭而无礼则：故旧不遗，为什么一定是“背弃”他的故交久朋？ 世军 评论 子曰：“恭而无礼则：礼，敬也，敬必发自内心。恭与慎装出来的就累了，所以有劳、有葸。勇、直亦需有敬，无敬畏之心则乱则绞。 溪碎的心情 评论 子曰：“恭而无礼则：礼，可以为解释合理的，恰当的！所以这个礼是因地，因时，因人而改变！！！可以这么理解：固执己见的，不知变通的实行恭，勇，慎，直，是错误的！随感而应，随物而动，才是活泼泼的心！心得其宜才是真礼。 旺仔_Larry 评论 子曰：“恭而无礼则：古时所谓礼之义极广，除现在礼字所有之意义外，古时所谓礼，兼指一切风俗习惯，政治社会制度。子产谓：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。” 队长 评论 子曰：“恭而无礼则：社会良好的风气从你我做起，每个人都说话做事有分寸，守住礼节，礼尚往来，和谐共生。 剋 评论 子曰：“恭而无礼则：凡事，过犹不及 麦兜 评论 子曰：“恭而无礼则：“礼”能使人行为规范，树立人格，卓然自立于社会群体之间 匿名游客 评论 子曰：“恭而无礼则：从子还是可以饿的 先读 评论 子曰：“恭而无礼则：论语宝解：本章的关键字是”礼“。恭、慎、勇、直这四种行为都有自己”礼“，做到了礼，让人觉得非常舒适自然。举例说，有些称赞领导的话，让大家听起来很自然，有些听起来就让人觉得是拍马屁，很烦人；有些人当面对你提意见，你会觉得他是对你友好，但有些人直面提请你的失误，你会觉得此人太刻薄。为什么呢？关键在于态度和方法，可能就是孔子说的”礼“。        君子笃于亲，是讲贤明的统治者（君子）对待自己亲朋故旧有什么态度，老百姓就会效仿。从而形成当时的社会风气。 不贰先生 评论 子曰：“恭而无礼则：前文有若讲“知和而和，不以礼节之”，是批驳追求表面和谐，反对右的倾向。此处讲因为“恭、勇、直”而超出礼节尺度，而出现劳倦、莽撞、刻薄，是在反对“左”的错误。此外，慎而无礼则葸，将“葸”解释为畏缩拘谨更为自然，同样也犯了右的问题。 山有木呀木有枝 评论 子曰：“恭而无礼则：其实这个礼就是在叫我们如何把握中庸，如何避免偏于一端。恭敬是美德，但过于恭敬，毕恭毕敬就会很累。谨慎是美德，过于谨慎就是保守了。勇敢是美德，太勇敢了就变成莽夫了，像子路一样，暴虎冯河，死而无悔了。正直是美德，太过了就会刺伤他人，不能容人。所以凡事不能太过，即使是美德也要适当。 山有木呀木有枝 评论 子曰：“恭而无礼则：六仁六弊： 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。看来孔子很喜欢这种排比句式啊。 繁华深呼吸 评论 子曰：“恭而无礼则：感谢！受教了。 阳光 评论 子曰：“恭而无礼则：如何把握度呢？两句话，己所不欲，勿施于人。已欲达则达人。中庸说法太玄虚，人们很难付诸实践，不如前面两句话来得实在，当然欲在心中，别人看不见也摸不着，你的欲或不欲，如何将心比心推己及人，就要看自己的良心了 青花 评论 子曰：“恭而无礼则：想来，所谓的“礼”，就是“中庸”的外在行为标准。