教亦为政
孔子从齐国回到了鲁国，当权的季平子的作为与孔子的政治主张是相左的，季氏不请孔子出仕，孔子也无心为官。鲁定公五年(公元前505年)，季平子卒，桓子嗣立，家臣阳虎作乱，控制了季氏，掌控了鲁国的权柄。孔子恪守“有道则见，无道则隐”的理念，不接受阳虎的邀请去出仕，而是一心钻研学问，教授弟子。
一位熟知孔子的人曾经问过孔子：“依先生的才学名望，做一个大夫应该是没有什么问题的，您为何不出仕为政呢？”
孔子回答说：“尚书》上说：‘孝啊，唯有孝顺父母，友爱兄弟，以这种品德去影响施政者，这也算是从政啊。’为什么只有做官才算是参与政治呢？”意思是自己教育弟子孝顺父母、友爱兄弟，形成良好的风气可以影响政治，在这种“邦无道”的情况下通过办学行教，来匡救天下。
以孝著称的曾参连连点头，对身边的仲由说：“如果每个人都能谨守孝道，推而广之，达到‘仁’的境界，天下就大治了。那每个人也就算是参与了政治，夫子所言极是。”