论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【原文】
1.10子禽问于子贡曰①：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与②？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与③？"
【注释】
①子禽：姓陈，名亢，字子禽。子贡．姓端木，名赐，字子贡，比孔子小三十一岁。
②抑与之：抑，反语词，可作“还是……”解。与之，（别人）自愿给他。
③其诸：表示不太肯定的语助词，有“或者、大概''的意思。
【翻译】
子禽问子贡说：“夫子每到一个国家，一定听得到这个国家的政事。那是求人家告诉他的呢，还是人家主动说给他听的呢？”子贡说：“夫子是靠温和、善良、恭敬、节俭和谦让得来的。夫子的那种求得的方式，大概是不同于别人的吧？”
【解读】
圣贤的风采和境界
本章是通过子禽与子贡的问答，从侧面反映出了孔子光辉的人格。子贡对孔子的评价中，带有学生对老师的敬仰之意，却也客观地道出了孔子修养境界的高低。看似简单的五个字，却是儒家做人做事的精要所在，孔子也是基于此才取信于各诸侯国的。
“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”提出了孔子在周游列国时是“问政”还是“闻政”的问题。大家都知道，政治和政务本身就是国家的核心问题，关系着国家的兴衰存亡，以及人民大众的生产、生活，与每个人都有关联。所以，各国政治及经济情况，被不少统治者视为国家机密，一般人很难与闻。孔子所到之处，却能很快了解到各国的政治动向，子禽很奇怪，故有此问。子贡没有正面回答子禽的问题，而是描述了夫子的人格风采，从另一个侧面给出答案。
从孔子一生的行踪和言论中我们不难看出，他不仅是一个优秀的学者、思想家，还是一个活跃的社会活动家，他有着强烈的社会责任感，以改变社会现状为己任，试图建立一个新的社会秩序。为此，他不辞劳苦，不避艰险，周游于列国，在传播自己思想的同时，渴望得到一个执政的机会，推行自己的政治主张。但是，有愿望是一回事，愿望能否实现是另一回事。因为要想实现自己的政治理想，夫子必须得到国君的认可，获得推行政治主张的地位和机会。让国君以国相托，委以重任是很困难的，历史上没有几个人能做到，孔子在这方面也是失败者。
孔子虽然没有得到的执政机会，但是所到之处，全面充分地了解一国国情则是轻而易举的。这已经是很了不起的事情了，要不然子禽也不会发出惊叹之问。子贡的回答很妙，“夫子温、良、恭、俭、让以得之”，这就是孔子得以“闻其政”的主要原因。子贡认为，夫子的人格已经达极高的境界，各诸侯国的君主，不管对他的政治观点赞不赞同，但对他积极求治的善意，还有他的崇高品德是高度赞同的。所以，这些国君对孔子是高度信任的，愿意向他公开国家机密，乐于和他探讨如何安邦定国。孔夫子得闻各国政务，了解各国实情，靠的是做人的修养。
孔子的这一境界，提醒我们要注重个人修养。当你的人品道德得到广泛认可的时候，就能得到上层人士的高度认可，因此你就有机会了解更多、更深的鲜为人知的国家秘密和高层内幕，能够看清这个社会权力运作的本质，了解国家或组织生存发展、强盛衰亡的真正原因，获得更高的智慧。如果你对这些深层次的东西一无所知就奢谈治理国家，无疑是空口白话。
元芳，你怎么看？
还没有评论，快来抢沙发吧！
山有木兮木有枝 评论 子禽问于子贡曰：“：这里只能说名气大，有能力的人获取信息相对容易些
5000言752437880 评论 子禽问于子贡曰：“：这个翻译是不是可以慎重一点？
七十二渡 评论 子禽问于子贡曰：“：孔夫子主张安民惠民，克己复礼，有利于稳定统治，这符合大多数国君利益。只是因为各国环境不同，国君们心有余而力不足，没办法去实践。所以孔夫子对国君的价值，绝不仅仅在当时当代，所以才有了后世的独尊儒术，虽然有所变形，但其核心还是在的。 匿名游客 评论 子禽问于子贡曰：“：温和、善良、恭敬、勤俭、谦让，此乃为人处世之道 宋小虎。 评论 子禽问于子贡曰：“：强烈的社会责任感，以改变社会现状为己任 5000言568638400 评论 子禽问于子贡曰：“：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 阿菠萝 评论 子禽问于子贡曰：“：温良恭俭让，礼也。然而子贡有点吹牛皮。即使夫子温良恭俭让确实得以与闻其政，但也只是与闻其政而已，却从来未得以与理其政。夫子周游列国，于实现其政治抱负来说，其实是失败的。 枫叶 评论 子禽问于子贡曰：“：温良恭俭让，夫子求诸己，而不求诸人。夫子表态：沽之哉！沽之哉！我待沽者也 球 评论 子禽问于子贡曰：“：谁说儒家思想保守顽固的？让他读这段话。这段话中既透着奋发有为，又透着很强的原则性和灵活性。夫子离开鲁国后，为实现其政治抱负，周游列国，游说君王大夫，这就是子禽所说的“至于是邦也，必闻其政”，夫子的政治理念核心是“安人、安百姓”，方法是强公室、俢礼乐，这就是子贡所说的“温良恭俭让以得之”。春秋时期，这一套并不为诸侯所重视，诸侯们更需要的是富国强兵，说得更直白一点，就是聚敛财富和兵阵军争。夫子这种勃勃奋发求有为的思想，在论语中多有体现，比如“有美玉于斯，沽之哉，沽之哉，我待贾者也”，“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”，“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”，“不得中行而与之，必也狂狷乎”，“士而怀居，不足以为士矣”等，更重要的是，夫子坚持原则，坚持礼乐兴邦，坚持有所为有所不为，不是为了做官而做官。 285750798 评论 子禽问于子贡曰：“：一点薄见：温为中和，良为良知，恭为恭敬，俭为居无求安，食无求饱，让为功成而身退。 king 评论 子禽问于子贡曰：“：“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”此句结尾应为“。”号，不应为“？”号。 匿名游客 评论 子禽问于子贡曰：“：禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 匿名游客 评论 子禽问于子贡曰：“：你的品德高尚，他人就会信任你，觉得你不但不会泄露他的隐私让他难堪，还会以一颗善心去帮助他，所以就对你坦诚相待，你不仅长了见识，而且还更容易得到真心朋友。 圆觉 评论 子禽问于子贡曰：“：读论语修的是心性，心性不到则触物有碍。大家别只读表面文章，更别大义凛然认为是想当然，只有把温、良、恭、俭、让修到骨髓里才会有这效果。等说话处处暖及人心而不谄媚，恰到好处而不偏私，应该就差不多了吧。当然切忌不要去发人阴私 我爱玩游戏 评论 子禽问于子贡曰：“：能闻其政的根本原因:孔子品德高尚谦虚且善于与人打交道，无论国君和当地民众都能被他人格魅力给打动，所以他可以很容易从统治阶层和当地平民这两条主要途径获得自己想要的信息。 知有 评论 子禽问于子贡曰：“：一个人不可能没有隐私 匿名游客 评论 子禽问于子贡曰：“：圣人有高尚的道德修养、人格魅力，故可以四海皆兄弟，彼此不设防，坦诚相待，掏心掏肺，什么都不再是秘密或隐私。有秘密或隐私就说明有自私自利之心，大公无私则没有秘密或隐私可言，就如同不假外求而只管奉献光和热的太阳一样。一个理想大同的社会也应该是人人没有秘密或隐私的，一切都袒露无遗，真正的心有灵犀、心灵互通，正所谓“君子坦荡荡，小人长戚戚”！ 卍吉祥庄严智慧果 评论 子禽问于子贡曰：“：温而无伤，故放下设防；良有真知，故请益切磋；恭而有礼，故礼尚往来；俭而有德，故心悦诚服；让无野心，故合盘托出。如此可以令人“信任”，就能全知了。浅见。 队长 评论 子禽问于子贡曰：“：国君都是人精，他们愿意跟孔子外国人讨论国家大事，治国理政，足见孔子是个大公无私，一心想着天下百姓，而又特别有独到见解和智慧分享给国君，所以非常受爱戴。 一览芳华、、 评论 子禽问于子贡曰：“：子贡善言圣人，此章揭出温、良、恭、俭、让五字，而孔子之心气态度，活跃如见。学者细玩之，可不觉其暴戾骄慢之潜消。亦知人间自有不求自得之道。此与巧言令色之所为，相去远矣。然孔子亦固不断未尝真获时君之信用而大行其道于世，则孔子之温、良、恭、俭、让亦己心自修当然，而非有愿于其外。 王克明 评论 子禽问于子贡曰：“：这章放在学而里，应该讲的是拜师的态度，向人请教问题的态度。孔子温良恭俭让，效果很好，我们以后向谁请教，也要用这种态度。 ***** 评论 子禽问于子贡曰：“：求之不得，不求反得。老子之思想精髓。 游戏王 评论 子禽问于子贡曰：“：就像现在出国考察一下 青花 评论 子禽问于子贡曰：“：温良恭俭让，是方法吗？一旦成了方法，就会造成“巧言令色”的结果，真假难辨了。 xxp 评论 子禽问于子贡曰：“：无求自得真高明 BanksChen 评论 子禽问于子贡曰：“：讲的甚好 Wayne 评论 子禽问于子贡曰：“：芜湖起飞
山有木兮木有枝 评论 子禽问于子贡曰：“：这里只能说名气大，有能力的人获取信息相对容易些 5000言752437880 评论 子禽问于子贡曰：“：这个翻译是不是可以慎重一点？ 七十二渡 评论 子禽问于子贡曰：“：孔夫子主张安民惠民，克己复礼，有利于稳定统治，这符合大多数国君利益。只是因为各国环境不同，国君们心有余而力不足，没办法去实践。所以孔夫子对国君的价值，绝不仅仅在当时当代，所以才有了后世的独尊儒术，虽然有所变形，但其核心还是在的。 匿名游客 评论 子禽问于子贡曰：“：温和、善良、恭敬、勤俭、谦让，此乃为人处世之道 宋小虎。 评论 子禽问于子贡曰：“：强烈的社会责任感，以改变社会现状为己任 5000言568638400 评论 子禽问于子贡曰：“：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 阿菠萝 评论 子禽问于子贡曰：“：温良恭俭让，礼也。然而子贡有点吹牛皮。即使夫子温良恭俭让确实得以与闻其政，但也只是与闻其政而已，却从来未得以与理其政。夫子周游列国，于实现其政治抱负来说，其实是失败的。 枫叶 评论 子禽问于子贡曰：“：温良恭俭让，夫子求诸己，而不求诸人。夫子表态：沽之哉！沽之哉！我待沽者也 球 评论 子禽问于子贡曰：“：谁说儒家思想保守顽固的？让他读这段话。这段话中既透着奋发有为，又透着很强的原则性和灵活性。夫子离开鲁国后，为实现其政治抱负，周游列国，游说君王大夫，这就是子禽所说的“至于是邦也，必闻其政”，夫子的政治理念核心是“安人、安百姓”，方法是强公室、俢礼乐，这就是子贡所说的“温良恭俭让以得之”。春秋时期，这一套并不为诸侯所重视，诸侯们更需要的是富国强兵，说得更直白一点，就是聚敛财富和兵阵军争。夫子这种勃勃奋发求有为的思想，在论语中多有体现，比如“有美玉于斯，沽之哉，沽之哉，我待贾者也”，“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”，“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”，“不得中行而与之，必也狂狷乎”，“士而怀居，不足以为士矣”等，更重要的是，夫子坚持原则，坚持礼乐兴邦，坚持有所为有所不为，不是为了做官而做官。 285750798 评论 子禽问于子贡曰：“：一点薄见：温为中和，良为良知，恭为恭敬，俭为居无求安，食无求饱，让为功成而身退。 king 评论 子禽问于子贡曰：“：“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”此句结尾应为“。”号，不应为“？”号。 匿名游客 评论 子禽问于子贡曰：“：禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 匿名游客 评论 子禽问于子贡曰：“：你的品德高尚，他人就会信任你，觉得你不但不会泄露他的隐私让他难堪，还会以一颗善心去帮助他，所以就对你坦诚相待，你不仅长了见识，而且还更容易得到真心朋友。 圆觉 评论 子禽问于子贡曰：“：读论语修的是心性，心性不到则触物有碍。大家别只读表面文章，更别大义凛然认为是想当然，只有把温、良、恭、俭、让修到骨髓里才会有这效果。等说话处处暖及人心而不谄媚，恰到好处而不偏私，应该就差不多了吧。当然切忌不要去发人阴私 我爱玩游戏 评论 子禽问于子贡曰：“：能闻其政的根本原因:孔子品德高尚谦虚且善于与人打交道，无论国君和当地民众都能被他人格魅力给打动，所以他可以很容易从统治阶层和当地平民这两条主要途径获得自己想要的信息。 知有 评论 子禽问于子贡曰：“：一个人不可能没有隐私 匿名游客 评论 子禽问于子贡曰：“：圣人有高尚的道德修养、人格魅力，故可以四海皆兄弟，彼此不设防，坦诚相待，掏心掏肺，什么都不再是秘密或隐私。有秘密或隐私就说明有自私自利之心，大公无私则没有秘密或隐私可言，就如同不假外求而只管奉献光和热的太阳一样。一个理想大同的社会也应该是人人没有秘密或隐私的，一切都袒露无遗，真正的心有灵犀、心灵互通，正所谓“君子坦荡荡，小人长戚戚”！ 卍吉祥庄严智慧果 评论 子禽问于子贡曰：“：温而无伤，故放下设防；良有真知，故请益切磋；恭而有礼，故礼尚往来；俭而有德，故心悦诚服；让无野心，故合盘托出。如此可以令人“信任”，就能全知了。浅见。 队长 评论 子禽问于子贡曰：“：国君都是人精，他们愿意跟孔子外国人讨论国家大事，治国理政，足见孔子是个大公无私，一心想着天下百姓，而又特别有独到见解和智慧分享给国君，所以非常受爱戴。 一览芳华、、 评论 子禽问于子贡曰：“：子贡善言圣人，此章揭出温、良、恭、俭、让五字，而孔子之心气态度，活跃如见。学者细玩之，可不觉其暴戾骄慢之潜消。亦知人间自有不求自得之道。此与巧言令色之所为，相去远矣。然孔子亦固不断未尝真获时君之信用而大行其道于世，则孔子之温、良、恭、俭、让亦己心自修当然，而非有愿于其外。 王克明 评论 子禽问于子贡曰：“：这章放在学而里，应该讲的是拜师的态度，向人请教问题的态度。孔子温良恭俭让，效果很好，我们以后向谁请教，也要用这种态度。 ***** 评论 子禽问于子贡曰：“：求之不得，不求反得。老子之思想精髓。 游戏王 评论 子禽问于子贡曰：“：就像现在出国考察一下 青花 评论 子禽问于子贡曰：“：温良恭俭让，是方法吗？一旦成了方法，就会造成“巧言令色”的结果，真假难辨了。 xxp 评论 子禽问于子贡曰：“：无求自得真高明 BanksChen 评论 子禽问于子贡曰：“：讲的甚好 Wayne 评论 子禽问于子贡曰：“：芜湖起飞