还没有评论，快来抢沙发吧！ R星星 评论 曾子曰：“慎终追远：我觉得这句话是要提醒决策者要慎始善终；
意译：做一件事，靠考虑到未来的不利影响再做，则民德自然归厚；
举反例说明：扶老人事件和碰瓷事件，由于做了错误决策，没有做到慎始善终，导致没人愿意去帮扶老人和碰瓷事件增多，一句“不是你撞的干嘛要去扶
”，导致整个社会的风气就变坏了，民德怎么归厚呢？ 5000言386294565 评论 曾子曰：“慎终追远：这句话如此的翻译，完全不对。曾子是特别注重自我修身的，是说一个人的思想行为要慎终，认真对待目标终点；追远，追思久远的起点，不忘初心，这样才能民德归厚，这个民德，应该是曾子大学中的“明德”，内心的坚定、意诚与厚重。其义应是指自我修行，与孝和老百姓八竿子打不着。 5000言900020567 评论 曾子曰：“慎终追远：慎终追远就是考虑到最坏的结果，往最好的方向去做。慎终方能追远，追远必有善始、慎始，有了善始慎始，民德归厚就是必然。 5000言796592009 评论 曾子曰：“慎终追远：这句话，还可以解释为：“要想有一个好的结果，应该从一开始就做好。”这就是慎终应该追远。 5000言193046665 评论 曾子曰：“慎终追远：《弟子规》，父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承；“饮水思源”，不忘父母生养之恩。孝悌是仁德之本。 5000言685473596 评论 曾子曰：“慎终追远：有个疑问，请大家给予解答！为老不尊者，怎么进孝道！ 冰雨SNK 评论 曾子曰：“慎终追远：要不忘自己从哪里来，根在何处，就要做到对祖先追思和敬重。 熊炼 评论 曾子曰：“慎终追远：对君子而言，必定“慎终追远”。首先，在追求上要始终如一：对追求的理想自始至终不动摇，言行上唯恐有失，孔子就是“克己复礼”的倡导者和践行者，终其一生没有变。其次，虽然解决问题办法要灵活多变，在对待事业和处理事情的原则上始终如一，孔子终其一生以礼兴邦，以礼显仁，其上者知不可求，乃求其次，“学而不厌，诲人不倦”。第三，在做人的规范上同样也要始终如一，孔子终生“求仁得仁”，是一位真君子。所谓“慎”就是“一以贯之”，以敬、以畏、以谨，不要徒生枝节，走上岔路，耽误了一生、一事、一国；所谓“终”是“始终”的省语，慎始慎终，至“日三省”未为不可；所谓“远”，在求为“至善者”，在事为“至仁者”，在为人为“至义者”，存乎天道，发乎仁道，承乎人伦；所有这些不外乎一个“礼”字，有自律、有制度、有规范，有阐发、有躬行、有示范、有引领，言行上都要唯护其“远”者，这就是所谓“追”的深义。如此，上行下效，“民德归厚”是必然的。 小明 评论 曾子曰：“慎终追远：论语别裁，南师版，另外一个解释，指看事情长远点，社会风气才会淳厚，即守因果，个个想着短时间的嗨，那就是动物世界了，贪官，杀盗淫的人，都是这样，历史上那些，闪光的人，都是做了好事，自然会留下坦荡，与温暖的故事，我们做人做事，也要考虑长远点，不要想着，一时嗨，长远些 阿菠萝 评论 曾子曰：“慎终追远：郑玄：老死曰终。远，我从哪里来也。终即始也，远即近也。或曰：菩萨畏因，凡夫畏果。此言不差，但不是畏，是敬也。故曰慎曰追。不慎重追远，你就是突兀的一个人。凡是自我的，即是不淳厚的。明白了我不只是我自己，民风自然就归厚了。 枫叶 评论 曾子曰：“慎终追远：禅宗里面有一句话讲到，叫「明心见性，见性成佛」。如何复其本性?孝道，用孝心去开启性德的宝藏，回归本性，彰显性德。所以慎终追远就是培养我们孝心的方法。《朱子治家格言》，这里面就讲到，「一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。」这是通过追远而惜福，这也是培养厚德。佛家对此解释：言其大者，如弘扬净土法门，教人临命终时，一心念佛，求生净土，是真慎终。发弘誓愿，普度众生，以报多生多劫父母养育之恩，是真追远。 球 评论 曾子曰：“慎终追远：曾子是《大学》的作者，其为人谨慎厚重，主张明明德、止于至善，他把夫子对君子的定义清晰化了，并给出了具体的实现方法，所谓格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。慎终是向前看，追远是往后看，慎终是目的，追远是手段。人不可能孤立地活在世上，当君王、为政者或者大家长、大长老处于优势地位的时候，拿什么来约束他呢？是的，拿子子孙孙对他的评价、对他的追忆来约束他，使其活着的时候谨言慎行，为福一方，久而久之，民德必然归厚。社会系统单通是极其危险的，其顶端如果缺乏约束，长此以往必然腐烂，唯有循环系统才能稳健长久。大部分人都有领导、有上级、有长辈，那是社会对其的约束，若网在纲；处于生态链顶端执“纲”的天子、大族长更得有约束啊，人人有约束才能循环嘛，那怎么约束呢？中国古人的做法是极其高明的，是真正理解了人的行为与心理的关系的。古人们没有采取罗马元老院、希腊城邦国王普选等现世的约束手段，这种手段非常刚性，往往伴随着激烈的竞争与斗争，把握不好就会引火自焚。中国的古人们采用的是盖棺定谥、后世哀祭的和缓做法，就是说回馈不在当世、而在身后，你所干的任何事情，所做的每一个决定，就好像有双来自未来的眼睛在看着你一样，想想都令人寒气顿生，却又无法消除，你说为人处世能不恭敬谨慎吗？而且那双来自未来眼睛的评价标准不是事功，而是仁德，“骥不称其力，称其德也”！于细微处见显著，于无声处听惊雷。 乔峰 评论 曾子曰：“慎终追远：用公正良好的初心、用正确有益的方式说话做事，只要人人献出的是真情真爱，哪怕只有一点点，世界将变成美好的人间 开心就好绪哥 评论 曾子曰：“慎终追远：看看前人引用的“慎终追远”，本文解释一定是对的，要知道曾子就是孝道的代表。陈书·司马申传》：“慎终追远，钦若旧则，阖棺定谥，抑乃前典。” [4] 唐 张说《唐故夏州都督太原王公神道碑》：皆笃行纯孝，慎终追远。 [5] 清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回：五间正殿前，悬一块闹龙填青匾，上书“慎终追远”。 我爱玩游戏 评论 曾子曰：“慎终追远：我个人理解成：慎重是追求为了长远，民众是归心品德厚重的。 观奇扮君子 评论 曾子曰：“慎终追远：个人觉得，祭祀是情感的宣泄，但其过程在不同时期不同环境都有一整套完备的流程，或繁或简。这就是将情绪仪式化了，当一种情绪不间断的表达，就不仅仅是宣泄，就是精神的继承，仪式化的过程也就有了宣讲和表演的成分。而往往宏大的志愿和理想是需要继承和数代人不懈努力奋斗的。就有如我们民族的伟大复兴。所以解释“慎终追远”和重视父母丧葬和祭祀祖先的仪式没有什么不妥。甚至可以说是伟大的理想与目标的实践也是需要祭祀来传习，也是我们对先贤的忠，信。 QqQqQqQqiiii 评论 曾子曰：“慎终追远：这类比也太合理了吧 QqQqQqQqiiii 评论 曾子曰：“慎终追远：历史有传承的作用，忘记历史的人也必将被历史所忘记。 东航 评论 曾子曰：“慎终追远：修到父子心灵相通则为仁，兄弟默契和睦则为义，夫敬妻贤则为礼，子女乖巧伶俐则为智，有朋自远方来则为信。家家如此，民风淳厚矣！ 乔峰 评论 曾子曰：“慎终追远：简单点说吧，比如一个男人作为一个丈夫作为一个父亲，为了和朋友聚会，多次哄骗妻儿说是出去工作加班，虽然达到了自己想要的结果，但以后妻儿有类似的情况又会怎样做呢？包括其他情况，大家一定很明白了。那这个家还会有好的家风吗？同样的道理推广到一个单位，一个乡里，一个社会，一个国家，恶性循环地发展，往后的情形大家可以想象得到了，所以我们对于自己的言行结果都应该“慎终追远”啊！ 25675 评论 曾子曰：“慎终追远：丧祭之礼是培养人民孝道的基础，正所谓“百善孝为先”，不讲孝谈不上善。“慎终追远”不仅是讲形式上的孝道礼节（不能重形式而轻实质），更告诫人民要对父母和祖先的教诲始终如一地去遵守和践行，由于“信耶稣得永生”，不是口头上信或搞个皈依证就完事，重要的始终是践行圣贤前辈的教诲，真正地修心修德，这才是真信，才是真孝，不然就是搞形式主义，空喊口号，没个卵用！ 好咯饿困饿了去 评论 曾子曰：“慎终追远：菩萨畏因，凡夫畏果 大象无形 评论 曾子曰：“慎终追远：按照某人慎终如初，追求长远的解释，和后面的“民德归厚矣”没有因果关系。孔夫子的话绝大部分都是对“人”讲的，不是对“民”讲的。 棒棒 评论 曾子曰：“慎终追远：道德经中说道：“民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。”《道德经》里这句话意思是说，人们做事，经常是在快要成功的时候失败，其原因就是不能在快要到终点的时候保持谨慎的态度。那么现实中就意思做什么事情都需要谨慎，一个细节不注意就会有可能失败。如果我们可以在快要成功的时候仍然是像刚开始一样谨慎小心，那就没有办不成的事。这是一个人之常情，我们在事情刚开始的时候比较慎重，在进行了一段时间后，就慢慢松懈下来了，特别是觉得快要成功的时候，感觉就差临门一脚，成功近在咫尺，所以就马虎大意了。结果就是倒在了成功的门口，功亏一篑，功败垂成。不忘初心，方得始终。这就是在讲一以贯之的道理，一以贯之是说用心如一，“如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离”，如果我们做事做人都能这样，心系一处，那人生就能功德圆满。所谓以终为始，人这一辈子，能够首尾相顾的事其实是不多的，期间有太多事要么半途而废，要么无疾而终，一件事得以完完整整做成功的，实在难得。朋友们，现在你回顾自己的前半生，是不是这样？因此我们在中年后就要少举事，有事就要做成，这才是靠谱。《说苑》有云：“慎终如始，常以为戒；战战栗栗，日慎其事。”做人做事必须要有敬畏之心。追远，这个远指的是我们的理想，我们的目标和追求的东西。诸葛亮在诫子训中原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。民德归厚矣；厚德载物出自周易“地势坤，君子以厚德载物”德字的理解非常重要，常常所说的以德育人，这里的德不仅是平时所说的五讲四美、品德，口德，做雷锋，帮助老弱病残等事，仅有这样是不能厚德载物的。这里的德字有懂的越多的做人标准和尺寸，也就是人与人之间的相处的尺度把握，有了群众基础，让多数人认同或者能接受，不做反人类的事，这是第一层意思，接下来就是需要懂得事物发展的规律，懂的越多把握的越好，这就是厚德，无论是做人、还是做事都是这样，懂得人文知识越多，事物发展的趋势把握的越好，承载的也就越多。怎样做到厚德载物呢，这就需要多学习人文知识，了解时代发展趋势，及不能过早，也不能落后，需要结合社会人文发展、经济发展、政策窗口期等因素。运用人文需要，根据事物发展规律去做，获得了社会的认可，做到了就是理解了厚德载物的含义了。 柒夏微凉 评论 曾子曰：“慎终追远：慎终追远，说成是丧礼，感觉有点不太合适，慎终，应该和道家的“慎终如始，则无败事”，追远，应该是“非宁静无以致远”，如果大家做事都秉持严谨慎重去追求远大志向一以贯之，兢兢业业从一而终，那就不会有“巧言令色”“投机取巧”的风气，百姓都做到儒家的修齐治平去努力，那民风还不能归厚吗？ 乐天 评论 曾子曰：“慎终追远：慎，有引申义为“用大绳引棺就殡所”。所以我理解这句的意思为：如果一个地方的人都能在过世之后被大家长久地追思怀念，那么这个地方民众的道德水准就很高了。 繁华深呼吸 评论 曾子曰：“慎终追远：缅怀革命先烈，就是慎终追远，是为了让民德归厚。 卍吉祥庄严智慧果 评论 曾子曰：“慎终追远：敬鬼神，就说明存在，只是不是人道的事儿，那是佛家道家的事儿，无关儒家，故敬远。不跨界。何为民风厚？德厚。何以德厚？敬畏一切，对自己的行为负责，进而圆满德行，所以民都能如此，淳朴善良的风气必厚。每个人都有过去未来，慎终，考虑考虑自己的结局会是怎样？追远，过去干了哪些好事坏事？人学会自省自悟，才能良知渐圆，才能事事遵守道德仁义。每个人某种程度都是自己的“祖”，自己的过去，带来的信息，日后如何解，可以不考虑吗？ DJ 评论 曾子曰：“慎终追远：这是学而篇不是讲祭祀，祭祖的，解释成祭祖很奇怪 Angel 评论 曾子曰：“慎终追远：终是结果的意思，元是因，也就是动因。大致意思：与其想要有一个好的结果，那么不如事事都先有一个好的开始。如此我们的百姓就会更加淳朴温厚，社会也会更加和谐。 荣烜 评论 曾子曰：“慎终追远：不懂就不要乱解释。孔子何时说过他并不相信鬼神的存在，敬 鬼神而远子，并没有说他不相信鬼神的存在。不要按自己的理解乱解释，误导众人。 北行雁 评论 曾子曰：“慎终追远：慎终如始，抚今追昔。效法先贤，审慎传承，民风自然归于淳厚。 队长 评论 曾子曰：“慎终追远：抛开这句话的具体反应的情况，就字面意思可以理解为，如果每个人对自己的最终的结局(比如工作，事业，家庭，学业)非常重视，又能借鉴前人的智慧和经验，那么整个国家的人民都会相当有素质，德可以理解为素质，正如现在说的，少年强则国强。 戏仔卖月光” 评论 曾子曰：“慎终追远：解释没问题 无忌 评论 曾子曰：“慎终追远：慎终解释为对待父母的死亡，追远解释为对祖先的祭祀思念，极为牵强，并且联系下句也说不清逻辑关系，不通。 づ花為谁而敗ㄨ 评论 曾子曰：“慎终追远：对父母的敬重，表现出自己对父母的～，表达出收复民心的方法和重要性 ***** 评论 曾子曰：“慎终追远：感觉本篇是告诫人要有敬畏之心。 青花 评论 曾子曰：“慎终追远：殡葬公司老板强调业务的重要性。 匿名游客 评论 曾子曰：“慎终追远：终远二字极其难解，读一遍忘一遍。 知止内明 评论 曾子曰：“慎终追远：孔子并不相信鬼神的存在，他说“敬鬼神而远之”：你翻译的说的问题，孔子也没有说是否有鬼神，孔老夫子走的人道 时间风暴 评论 曾子曰：“慎终追远：都是好同志！ faye 评论 曾子曰：“慎终追远：敬鬼神而远之的意思，是鬼神要有尊敬之心，但是不要于他们为伍，要远离他们不要招惹他们。 烟花、巷陌 评论 曾子曰：“慎终追远：妙哉妙哉 匿名游客 评论 曾子曰：“慎终追远：现在无非是过往的延续，历史总是很相似，值得我们去学习，看今必看过往 MeFait. 评论 曾子曰：“慎终追远：解释没问题啊。。 天意 评论 曾子曰：“慎终追远：这个解释太扯淡了吧，慎终追远是你要想想你做这件事的后果要想清楚的意思