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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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儒学
曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”
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论语
学而篇
【原文】
1.9曾子曰:“慎终追远①,民德归厚矣②。”
【注释】
①慎终:指对父母之丧要尽其哀。追远:指祭祀祖先要致其敬。
②民德:指民心,民风。厚:朴实,淳厚。民德归厚,指民心归向淳厚。
【翻译】
曾子说:“谨慎地对待父母的丧事,恭敬地祭祀远代祖先,就能使民心归向淳厚了。”
【解读】
儒家
非常重视丧祭之礼,他们把祭祀之礼看作一个人孝道的继续和表现,认为通过祭祀之礼,可以培养个人对父母和先祖尽孝的情感。儒家重视孝的道德,是因为孝是忠的基础,一个不能对父母尽孝的人,是不可能为国尽忠的。所以忠是孝的延伸和外化。只要做到忠与孝,社会与家庭就可以得到安定。孔子并不相信鬼神的存在,他说“敬鬼神而远之”,就证明了这一点。他没有提到过人死之后是否有灵魂存在的问题,而是通过祭祀亡灵,来实行教化,希望把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。
曾子对于慎终和追远的重视,是在于对死的敬畏和对过往的崇敬。因为生死是相对的,没有生就没有死,没有死也就无所谓生。而人从过往的历史中可以获得借鉴,也就是古可以鉴今。历史有传承的作用,忘记历史的人也必将被历史所忘记。
上一篇:
子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。”
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子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
元芳,你怎么看?
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曾子曰:“慎终追远
:我觉得这句话是要提醒决策者要慎始善终;
意译:做一件事,靠考虑到未来的不利影响再做,则民德自然归厚;
举反例说明:扶老人事件和碰瓷事件,由于做了错误决策,没有做到慎始善终,导致没人愿意去帮扶老人和碰瓷事件增多,一句“不是你撞的干嘛要去扶
”,导致整个社会的风气就变坏了,民德怎么归厚呢?
5000言386294565
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曾子曰:“慎终追远
:这句话如此的翻译,完全不对。曾子是特别注重自我修身的,是说一个人的思想行为要慎终,认真对待目标终点;追远,追思久远的起点,不忘初心,这样才能民德归厚,这个民德,应该是曾子大学中的“明德”,内心的坚定、意诚与厚重。其义应是指自我修行,与孝和老百姓八竿子打不着。
5000言900020567
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曾子曰:“慎终追远
:慎终追远就是考虑到最坏的结果,往最好的方向去做。慎终方能追远,追远必有善始、慎始,有了善始慎始,民德归厚就是必然。
5000言796592009
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曾子曰:“慎终追远
:这句话,还可以解释为:“要想有一个好的结果,应该从一开始就做好。”这就是慎终应该追远。
5000言193046665
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曾子曰:“慎终追远
:《弟子规》,父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承;“饮水思源”,不忘父母生养之恩。孝悌是仁德之本。
5000言685473596
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曾子曰:“慎终追远
:有个疑问,请大家给予解答!为老不尊者,怎么进孝道!
冰雨SNK
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曾子曰:“慎终追远
:要不忘自己从哪里来,根在何处,就要做到对祖先追思和敬重。
熊炼
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曾子曰:“慎终追远
:对君子而言,必定“慎终追远”。首先,在追求上要始终如一:对追求的理想自始至终不动摇,言行上唯恐有失,孔子就是“克己复礼”的倡导者和践行者,终其一生没有变。其次,虽然解决问题办法要灵活多变,在对待事业和处理事情的原则上始终如一,孔子终其一生以礼兴邦,以礼显仁,其上者知不可求,乃求其次,“学而不厌,诲人不倦”。第三,在做人的规范上同样也要始终如一,孔子终生“求仁得仁”,是一位真君子。所谓“慎”就是“一以贯之”,以敬、以畏、以谨,不要徒生枝节,走上岔路,耽误了一生、一事、一国;所谓“终”是“始终”的省语,慎始慎终,至“日三省”未为不可;所谓“远”,在求为“至善者”,在事为“至仁者”,在为人为“至义者”,存乎天道,发乎仁道,承乎人伦;所有这些不外乎一个“礼”字,有自律、有制度、有规范,有阐发、有躬行、有示范、有引领,言行上都要唯护其“远”者,这就是所谓“追”的深义。如此,上行下效,“民德归厚”是必然的。
小明
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曾子曰:“慎终追远
:论语别裁,南师版,另外一个解释,指看事情长远点,社会风气才会淳厚,即守因果,个个想着短时间的嗨,那就是动物世界了,贪官,杀盗淫的人,都是这样,历史上那些,闪光的人,都是做了好事,自然会留下坦荡,与温暖的故事,我们做人做事,也要考虑长远点,不要想着,一时嗨,长远些
阿菠萝
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曾子曰:“慎终追远
:郑玄:老死曰终。远,我从哪里来也。终即始也,远即近也。或曰:菩萨畏因,凡夫畏果。此言不差,但不是畏,是敬也。故曰慎曰追。不慎重追远,你就是突兀的一个人。凡是自我的,即是不淳厚的。明白了我不只是我自己,民风自然就归厚了。
枫叶
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曾子曰:“慎终追远
:禅宗里面有一句话讲到,叫「明心见性,见性成佛」。如何复其本性?孝道,用孝心去开启性德的宝藏,回归本性,彰显性德。所以慎终追远就是培养我们孝心的方法。《朱子治家格言》,这里面就讲到,「一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。」这是通过追远而惜福,这也是培养厚德。佛家对此解释:言其大者,如弘扬净土法门,教人临命终时,一心念佛,求生净土,是真慎终。发弘誓愿,普度众生,以报多生多劫父母养育之恩,是真追远。
球
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曾子曰:“慎终追远
:曾子是《大学》的作者,其为人谨慎厚重,主张明明德、止于至善,他把夫子对君子的定义清晰化了,并给出了具体的实现方法,所谓格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。慎终是向前看,追远是往后看,慎终是目的,追远是手段。人不可能孤立地活在世上,当君王、为政者或者大家长、大长老处于优势地位的时候,拿什么来约束他呢?是的,拿子子孙孙对他的评价、对他的追忆来约束他,使其活着的时候谨言慎行,为福一方,久而久之,民德必然归厚。社会系统单通是极其危险的,其顶端如果缺乏约束,长此以往必然腐烂,唯有循环系统才能稳健长久。大部分人都有领导、有上级、有长辈,那是社会对其的约束,若网在纲;处于生态链顶端执“纲”的天子、大族长更得有约束啊,人人有约束才能循环嘛,那怎么约束呢?中国古人的做法是极其高明的,是真正理解了人的行为与心理的关系的。古人们没有采取罗马元老院、希腊城邦国王普选等现世的约束手段,这种手段非常刚性,往往伴随着激烈的竞争与斗争,把握不好就会引火自焚。中国的古人们采用的是盖棺定谥、后世哀祭的和缓做法,就是说回馈不在当世、而在身后,你所干的任何事情,所做的每一个决定,就好像有双来自未来的眼睛在看着你一样,想想都令人寒气顿生,却又无法消除,你说为人处世能不恭敬谨慎吗?而且那双来自未来眼睛的评价标准不是事功,而是仁德,“骥不称其力,称其德也”!于细微处见显著,于无声处听惊雷。
乔峰
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曾子曰:“慎终追远
:用公正良好的初心、用正确有益的方式说话做事,只要人人献出的是真情真爱,哪怕只有一点点,世界将变成美好的人间
开心就好绪哥
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曾子曰:“慎终追远
:看看前人引用的“慎终追远”,本文解释一定是对的,要知道曾子就是孝道的代表。陈书·司马申传》:“慎终追远,钦若旧则,阖棺定谥,抑乃前典。” [4] 唐 张说《唐故夏州都督太原王公神道碑》:皆笃行纯孝,慎终追远。 [5] 清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回:五间正殿前,悬一块闹龙填青匾,上书“慎终追远”。
我爱玩游戏
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曾子曰:“慎终追远
:我个人理解成:慎重是追求为了长远,民众是归心品德厚重的。
观奇扮君子
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曾子曰:“慎终追远
:个人觉得,祭祀是情感的宣泄,但其过程在不同时期不同环境都有一整套完备的流程,或繁或简。这就是将情绪仪式化了,当一种情绪不间断的表达,就不仅仅是宣泄,就是精神的继承,仪式化的过程也就有了宣讲和表演的成分。而往往宏大的志愿和理想是需要继承和数代人不懈努力奋斗的。就有如我们民族的伟大复兴。所以解释“慎终追远”和重视父母丧葬和祭祀祖先的仪式没有什么不妥。甚至可以说是伟大的理想与目标的实践也是需要祭祀来传习,也是我们对先贤的忠,信。
QqQqQqQqiiii
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曾子曰:“慎终追远
:这类比也太合理了吧
QqQqQqQqiiii
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曾子曰:“慎终追远
:历史有传承的作用,忘记历史的人也必将被历史所忘记。
东航
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曾子曰:“慎终追远
:修到父子心灵相通则为仁,兄弟默契和睦则为义,夫敬妻贤则为礼,子女乖巧伶俐则为智,有朋自远方来则为信。家家如此,民风淳厚矣!
乔峰
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曾子曰:“慎终追远
:简单点说吧,比如一个男人作为一个丈夫作为一个父亲,为了和朋友聚会,多次哄骗妻儿说是出去工作加班,虽然达到了自己想要的结果,但以后妻儿有类似的情况又会怎样做呢?包括其他情况,大家一定很明白了。那这个家还会有好的家风吗?同样的道理推广到一个单位,一个乡里,一个社会,一个国家,恶性循环地发展,往后的情形大家可以想象得到了,所以我们对于自己的言行结果都应该“慎终追远”啊!
25675
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曾子曰:“慎终追远
:丧祭之礼是培养人民孝道的基础,正所谓“百善孝为先”,不讲孝谈不上善。“慎终追远”不仅是讲形式上的孝道礼节(不能重形式而轻实质),更告诫人民要对父母和祖先的教诲始终如一地去遵守和践行,由于“信耶稣得永生”,不是口头上信或搞个皈依证就完事,重要的始终是践行圣贤前辈的教诲,真正地修心修德,这才是真信,才是真孝,不然就是搞形式主义,空喊口号,没个卵用!
好咯饿困饿了去
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曾子曰:“慎终追远
:菩萨畏因,凡夫畏果
大象无形
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曾子曰:“慎终追远
:按照某人慎终如初,追求长远的解释,和后面的“民德归厚矣”没有因果关系。孔夫子的话绝大部分都是对“人”讲的,不是对“民”讲的。
棒棒
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曾子曰:“慎终追远
:道德经中说道:“民之从事,常于几成而败之。不慎终也。慎终如始,则无败事。”《道德经》里这句话意思是说,人们做事,经常是在快要成功的时候失败,其原因就是不能在快要到终点的时候保持谨慎的态度。那么现实中就意思做什么事情都需要谨慎,一个细节不注意就会有可能失败。如果我们可以在快要成功的时候仍然是像刚开始一样谨慎小心,那就没有办不成的事。这是一个人之常情,我们在事情刚开始的时候比较慎重,在进行了一段时间后,就慢慢松懈下来了,特别是觉得快要成功的时候,感觉就差临门一脚,成功近在咫尺,所以就马虎大意了。结果就是倒在了成功的门口,功亏一篑,功败垂成。不忘初心,方得始终。这就是在讲一以贯之的道理,一以贯之是说用心如一,“如鸡孵卵,如炉炼丹,未可须臾稍离”,如果我们做事做人都能这样,心系一处,那人生就能功德圆满。所谓以终为始,人这一辈子,能够首尾相顾的事其实是不多的,期间有太多事要么半途而废,要么无疾而终,一件事得以完完整整做成功的,实在难得。朋友们,现在你回顾自己的前半生,是不是这样?因此我们在中年后就要少举事,有事就要做成,这才是靠谱。《说苑》有云:“慎终如始,常以为戒;战战栗栗,日慎其事。”做人做事必须要有敬畏之心。追远,这个远指的是我们的理想,我们的目标和追求的东西。诸葛亮在诫子训中原文:夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想。民德归厚矣;厚德载物出自周易“地势坤,君子以厚德载物”德字的理解非常重要,常常所说的以德育人,这里的德不仅是平时所说的五讲四美、品德,口德,做雷锋,帮助老弱病残等事,仅有这样是不能厚德载物的。这里的德字有懂的越多的做人标准和尺寸,也就是人与人之间的相处的尺度把握,有了群众基础,让多数人认同或者能接受,不做反人类的事,这是第一层意思,接下来就是需要懂得事物发展的规律,懂的越多把握的越好,这就是厚德,无论是做人、还是做事都是这样,懂得人文知识越多,事物发展的趋势把握的越好,承载的也就越多。怎样做到厚德载物呢,这就需要多学习人文知识,了解时代发展趋势,及不能过早,也不能落后,需要结合社会人文发展、经济发展、政策窗口期等因素。运用人文需要,根据事物发展规律去做,获得了社会的认可,做到了就是理解了厚德载物的含义了。
柒夏微凉
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曾子曰:“慎终追远
:慎终追远,说成是丧礼,感觉有点不太合适,慎终,应该和道家的“慎终如始,则无败事”,追远,应该是“非宁静无以致远”,如果大家做事都秉持严谨慎重去追求远大志向一以贯之,兢兢业业从一而终,那就不会有“巧言令色”“投机取巧”的风气,百姓都做到儒家的修齐治平去努力,那民风还不能归厚吗?
乐天
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曾子曰:“慎终追远
:慎,有引申义为“用大绳引棺就殡所”。所以我理解这句的意思为:如果一个地方的人都能在过世之后被大家长久地追思怀念,那么这个地方民众的道德水准就很高了。
繁华深呼吸
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曾子曰:“慎终追远
:缅怀革命先烈,就是慎终追远,是为了让民德归厚。
卍吉祥庄严智慧果
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曾子曰:“慎终追远
:敬鬼神,就说明存在,只是不是人道的事儿,那是佛家道家的事儿,无关儒家,故敬远。不跨界。何为民风厚?德厚。何以德厚?敬畏一切,对自己的行为负责,进而圆满德行,所以民都能如此,淳朴善良的风气必厚。每个人都有过去未来,慎终,考虑考虑自己的结局会是怎样?追远,过去干了哪些好事坏事?人学会自省自悟,才能良知渐圆,才能事事遵守道德仁义。每个人某种程度都是自己的“祖”,自己的过去,带来的信息,日后如何解,可以不考虑吗?
DJ
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曾子曰:“慎终追远
:这是学而篇不是讲祭祀,祭祖的,解释成祭祖很奇怪
Angel
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曾子曰:“慎终追远
:终是结果的意思,元是因,也就是动因。大致意思:与其想要有一个好的结果,那么不如事事都先有一个好的开始。如此我们的百姓就会更加淳朴温厚,社会也会更加和谐。
荣烜
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曾子曰:“慎终追远
:不懂就不要乱解释。孔子何时说过他并不相信鬼神的存在,敬 鬼神而远子,并没有说他不相信鬼神的存在。不要按自己的理解乱解释,误导众人。
北行雁
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曾子曰:“慎终追远
:慎终如始,抚今追昔。效法先贤,审慎传承,民风自然归于淳厚。
队长
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曾子曰:“慎终追远
:抛开这句话的具体反应的情况,就字面意思可以理解为,如果每个人对自己的最终的结局(比如工作,事业,家庭,学业)非常重视,又能借鉴前人的智慧和经验,那么整个国家的人民都会相当有素质,德可以理解为素质,正如现在说的,少年强则国强。
戏仔卖月光”
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曾子曰:“慎终追远
:解释没问题
无忌
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曾子曰:“慎终追远
:慎终解释为对待父母的死亡,追远解释为对祖先的祭祀思念,极为牵强,并且联系下句也说不清逻辑关系,不通。
づ花為谁而敗ㄨ
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曾子曰:“慎终追远
:对父母的敬重,表现出自己对父母的~,表达出收复民心的方法和重要性
*****
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曾子曰:“慎终追远
:感觉本篇是告诫人要有敬畏之心。
青花
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曾子曰:“慎终追远
:殡葬公司老板强调业务的重要性。
匿名游客
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曾子曰:“慎终追远
:终远二字极其难解,读一遍忘一遍。
知止内明
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曾子曰:“慎终追远
:孔子并不相信鬼神的存在,他说“敬鬼神而远之”:你翻译的说的问题,孔子也没有说是否有鬼神,孔老夫子走的人道
时间风暴
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曾子曰:“慎终追远
:都是好同志!
faye
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曾子曰:“慎终追远
:敬鬼神而远之的意思,是鬼神要有尊敬之心,但是不要于他们为伍,要远离他们不要招惹他们。
烟花、巷陌
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曾子曰:“慎终追远
:妙哉妙哉
匿名游客
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曾子曰:“慎终追远
:现在无非是过往的延续,历史总是很相似,值得我们去学习,看今必看过往
MeFait.
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曾子曰:“慎终追远
:解释没问题啊。。
天意
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曾子曰:“慎终追远
:这个解释太扯淡了吧,慎终追远是你要想想你做这件事的后果要想清楚的意思
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