子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
【原文】
1.7子夏曰①:“贤贤易色②;事父母,能竭其力;事君,能致其身③;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
【注释】
①子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的高足,以文学著称。比孔子小四十四岁,生于公元前507年。孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主张。
②贤贤:第一个“贤”字作动词用,尊重的意思。贤贤即尊重贤者。易:有两种解释,一是改变的意思;二是轻视的意思,即尊重贤者而看轻女色。
③致其身:致,意为“奉献”、“尽力”。这里是要尽忠的意思。
②贤贤:第一个“贤”字作动词用,尊重的意思。贤贤即尊重贤者。易:有两种解释,一是改变的意思;二是轻视的意思,即尊重贤者而看轻女色。
③致其身:致,意为“奉献”、“尽力”。这里是要尽忠的意思。
【翻译】
子夏说:“一个人能够尊重贤者而看轻女色;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实、恪守信用“这样的人,即使他自己说没有学过什么,我也一定要说他已经学习过了”
【解读】
修己当从身边做起
子夏的这几句话意在重申孔子的观点:修德必须重视实践。在他看来,德行本身就是一种实践,只有通过不断地实践,才能摸索出真正的学问,这与掌握了多少文化知识并无太大的关联。并且,他还给我们指出,只要能在实践中做到“德”“孝”“忠”“信”等,就能成为一个有道德的人。即便那个人没有学过多少知识,依然能够受到人们的尊敬。因为,德行远比学识重要。
“贤贤易色”,指的是夫妻间相处时,做丈夫的应当对妻子的品德多加重视,不要将自己的注意力过多地放在美色上。夫妻是最亲密的人,重视妻子的德行,对于提高自己的修养大有裨益,唐太宗李世民、明太祖朱元璋都因为身边有贤妻而少犯了不少错误。如果只看重美色,耽于狎昵,必然有损美德,甚至会铸成大错。历史上因沉湎于美色而亡国的君主不在少数。比如,为讨得宠后褒姒一笑而烽火戏诸侯的周幽王,因迷恋杨贵妃而毁掉唐朝盛世的唐明皇李隆基。倘若当年的周幽王、唐明皇喜好仁德,做个德行高尚的君主,还会失信于天下,导致家国倾覆吗?
“事父母,能竭其力”讲的是孝道,而且,子夏还重点提到了“竭其力”。常言道,百善孝为先,只有孝顺父母的人才有可能成为一个有道德的人。不过,这里的“竭其力”并不是非要竭尽全力,应当视实际情况而定,只要对自己的父母尽心行孝就行了。并且,是不是孝子也不能用赡养父母的物质条件来衡量,若是那样的话,穷人家就没有孝子了。
“事君,能致其身”讲的是“忠”君之道。在古时,作为臣子的,就应当尽人臣之力,哪怕是付出自己的生命也在所不惜。若是放到现在,这个道理同样说得通。比方说,你身为国家公务员,就得尽自己最大的本分为人民谋福祉;身为企业高管,就得尽自己最大努力为公司谋利益。即便你是个手艺人,也得把自己的活计做好、做精了,才会有人让你挣他的钱。说白了,你得干一行爱一行才行。无论做什么事情,都要拿出自己百分之一百的忠诚和热情,甚至还要更多,这才是“事君”之道。
“与朋友交,言而有信”是个诚信问题。其实,这与上边的“事君,能致其身”是相互关联的,与朋友或同事交往,若是答应了对方的请求,就要尽力去做。倘若能够做到则是最好,即便是没有做到,只要你尽力了,也不会失信于人。大家都知道人无信而不立的道理,这也是与人交际的根本。尽心尽力地替人家做事,就是恪守诺言,忠人之事。若是表面上答应帮忙,背地里却另有一套,也没有丝毫的愧疚之心,这就是失信于人,是不道德的行为。
本章中所讲的四种关系,占了五伦中的四伦,足能看出子夏对道德实践的重视。在他看来,若想做个真正有道德的人,就应从身边事做起,只有躬身践行,方能悟透真正的学问,才算有着真正的仁德。倘若只会空谈大道,而不将其付诸实际行动,充其量只是徒有其表,是个假道学而已。这也难怪子夏会说“虽曰未学,吾必谓之学矣”了。若是有人能够全部做到这些,不管他的知识是深是浅,仅凭他表现出来的德行,我们就能认定此人必是真有学问。而且,这也暗合了孔子所讲的做学问要先学会做人的道理。
元芳,你怎么看?
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冰雨SNK(253493779) 评论 子夏曰:“贤贤易色:在家孝敬父母,在企业履职尽责,在外对朋友讲信义
℡青春范érゝ(451457683) 评论 子夏曰:“贤贤易色:感觉真要做到竭尽全力孝敬父母也挺难的。
孟凡琨 评论 子夏曰:“贤贤易色:你说哪个史学家把这些问题归因于女人
5000言3724989 评论 子夏曰:“贤贤易色:君臣,父子,兄弟,夫妻,朋友,乃为五伦,这段讲了夫妻、父
发呆小神仙 评论 子夏曰:“贤贤易色:忠、孝,信,都要尽力去做到,在其位,谋其政。
徐百之旅-邢滨(1440663428) 评论 子夏曰:“贤贤易色:郢书燕说
5000言317245120 评论 子夏曰:“贤贤易色:有德行的人在表现自己的德行的时候是很简单的表象,竭力尽孝
阿菠萝(125641787) 评论 子夏曰:“贤贤易色:易色,竭力,致身,言信,皆可谓严于律己也。能成此事业者几
阿菠萝(125641787) 评论 子夏曰:“贤贤易色:子夏说:礼贤下士,能够立马改变态度和颜色;事奉父母,能够
用心若镜(403888301) 评论 子夏曰:“贤贤易色:“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色”里的色是我们能
用心若镜(403888301) 评论 子夏曰:“贤贤易色:这个色就是“无人相无我相”,不取于相,没有人我的分别心,
开心就好绪哥(286977053) 评论 子夏曰:“贤贤易色:这里的“色”和女色一点关系都没有,“色”原始的字义是指事
开心就好绪哥(286977053) 评论 子夏曰:“贤贤易色:这里的“色”和女色一点关系都没有,“色”原始的字义是指事
顺其自然(40335249) 评论 子夏曰:“贤贤易色:色即是表象,不是本质
球(16441569) 评论 子夏曰:“贤贤易色:言水王注:夫子眼里的贤一般指道德高尚,一个人是难以看到自
烎燚(784176197) 评论 子夏曰:“贤贤易色:我的理解是,找一个或者找到一个贤者,应该看到他对家庭,事
king(2196088659) 评论 子夏曰:“贤贤易色:“贤贤易色”——贤人之间会有不同表现。“未学”——没上过
-(2567713073) 评论 子夏曰:“贤贤易色:贤贤易色说的是看轻美色,并没说断绝美色。看轻≠忽视
ing(1670438639) 评论 子夏曰:“贤贤易色:贤贤者易色,美貌乃天生所得,德行是后天可以培养的,美者又
心祭(2195925434) 评论 子夏曰:“贤贤易色:贤贤易色,看到过另一种不同的解释,不去在意对方的外表,而
修齐治平(2031776929) 评论 子夏曰:“贤贤易色:现人的专业知能,大多超过古代人,可在道德修养上往往不如故
风(343086334) 评论 子夏曰:“贤贤易色:贤贤易色-看重妻子的品质而非外貌;能致其身-尽自己的全副身
(1691762762) 评论 子夏曰:“贤贤易色:有道理,学会做人后就要有对欲望的克制
Azalea(463677339) 评论 子夏曰:“贤贤易色:烽火戏诸侯也好,杨贵妃也好,归根到底都是男人自己出了问题
男人就要霸气点丶(462135775) 评论 子夏曰:“贤贤易色:“虽曰未学,吾必谓之学矣”这是对前面说的总结吧!虽然不是
男人就要霸气点丶(462135775) 评论 子夏曰:“贤贤易色:后面也有“色难”
球(16441569) 评论 子夏曰:“贤贤易色:论语后面有“吾未见好德如好色者也”,所以应该是指女色
球(16441569) 评论 子夏曰:“贤贤易色:南怀瑾误人,他没有考虑到夫子生活的社会和夫子的处境,瞎解
温水煮元宵(1243343425) 评论 子夏曰:“贤贤易色:为人夫,为人子,为人臣,为人友
爱派云(1799807319) 评论 子夏曰:“贤贤易色:这里的色应该是指的一个人的外表吧
(080808080) 评论 子夏曰:“贤贤易色:还有古印度圣人释迦牟尼也有真智慧 和孔子老子一样是大圣大贤
xz.(2450393067) 评论 子夏曰:“贤贤易色:是的 明白这些道理的人稀有
卡夫卡(814008924) 评论 子夏曰:“贤贤易色:世事洞明皆學問,人情練達即文章。這樣說你明白了嗎
静心随缘(1798179089) 评论 子夏曰:“贤贤易色:虽曰未学,吾必谓之学矣:强调的是行动吧,不能死读书,要行
huangzhifeng(449235365) 评论 子夏曰:“贤贤易色:老子孔子的思想都是真正的智慧,这才是人必须学必须做的。封
MandyLee(360935283) 评论 子夏曰:“贤贤易色:你确定WG那段时期你能读到儒学?
果萌萌(1010353659) 评论 子夏曰:“贤贤易色:大赞!真正智慧的人现在不多了。
徐百之旅-邢滨(1440663428) 评论 子夏曰:“贤贤易色:什么时候开始用“色”来表述“女色”的?
小蜗(3180046336) 评论 子夏曰:“贤贤易色:有种解读对妻子,重品德,不重容貌。分号才表达了对妻子,父
小蜗(3180046336) 评论 子夏曰:“贤贤易色:有种解读为对妻子,重品德,不重容貌。分号是分别对妻子,父
上古修炼士(395149874) 评论 子夏曰:“贤贤易色:贤贤易色,发自内心,身体力行的成为贤者,不是做做表面功夫
一多神奇的云(1953358901) 评论 子夏曰:“贤贤易色:都1202年了,怎么还有同志哥活在文化大革命的环境里啊
匿名游客 评论 子夏曰:“贤贤易色:真正的做学问就是学做人,就是学习优良传统道德规范,搞不懂
究竟是(2127744125) 评论 子夏曰:“贤贤易色:这个“色”字,很简单,就是态度、形色,下面还有证明,所谓
king(2196088659) 评论 子夏曰:“贤贤易色:或者说贤有不同表现形式。孔子弟子三千,其贤者七十二人。这
逍遥子客(752072682) 评论 子夏曰:“贤贤易色:贤贤易色,这里有很多人讲色解释为表现“色”,是不是过度解
溪涧鱼(1696845887) 评论 子夏曰:“贤贤易色:“虽曰未学,吾必谓之学矣”还可以解释为:虽然说其人没有向
溪涧鱼(1696845887) 评论 子夏曰:“贤贤易色:尊重别人是贤德之相,容易办好很多事情,做事无障碍。比如侍
king(2196088659) 评论 子夏曰:“贤贤易色:“贤贤易色”后面应是句号。它的意思是说:贤,应该根据所面对
大象无形(396834974) 评论 子夏曰:“贤贤易色:对父母温馨的笑脸;对领导会心的笑容;对朋友开怀大笑;呵呵
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