还没有评论，快来抢沙发吧！ 5000言638752836 评论 子曰：“君子不重则：“主”的宾语为“忠信”，那么“重”的宾语是什么？或可引20.1章节中内容“所重：民，食，丧，祭”？
不重民，食，丧，祭，则无法“取信于民”，何来“威”？
不重民，食，丧，祭，则“学”什么？何来“固”？ 5000言638752836 评论 子曰：“君子不重则：6、从孔子的表述方式进一步探讨：
此句前还有“不重则不威”，此处用双重否定方式表达确定的后果—君子“不重”，会引发消极但确定的后果（“不威、不固”）；在本句中，孔子用前面确定的表述方式（要“主忠信”），但对“主忠信”的结果—“友如己”—并非100%确定，毕竟他人是否从随取决于他人本身。
来源于公众号：有邻365 5000言638752836 评论 子曰：“君子不重则：5、“主忠信，毋友不如己者”≈“（君子）主忠信，（则）友如己”。大意为：君子以“忠”行己、以“信”取人，以此引领、引导他人，有相同志向之人会以他为友，并从随、依顺于他。 5000言638752836 评论 子曰：“君子不重则：1、“无友不如己”中的“无……不……”是双重否定表肯定；
2、“如”：取其“顺从”之本意；
3、“忠”是“行之（己）以忠”，“信”是以“信”人；
4、“主”为行“忠信”之“主体（君子）”的引领、引导； 5000言444875565 评论 子曰：“君子不重则：论语怎么学都可以，不用争，基本不会学出坏人，就这点好处 R星星 评论 子曰：“君子不重则：我要倒反天罡，我觉得重应该念chong，重复的重。不重复践行君子的道，则无法使他人信服（ 威：表现出来能压服众人的力量或是敬畏的态度），学到的道理就无法巩固，做的时候最注重忠信，就不会有不如（对照前文的“威”）的友人。就算在践行君子之道时做错了，也不要惧怕改正（对照上文学则不固）。
不重复践行怎么能知道最合适的尺度在哪里呢？理论学得怎么样再好，不去做，又怎么把握其中的缘由。参考《庄子》轮扁斫轮。 千江 评论 子曰：“君子不重则：朱子注曰：“轻乎外者，必不能坚乎内”，君子不重则不威，君子要有威严、威望，要从实际成果来说，如果只是通过言语表达，很难有实际成果 。所以这个不重则不威，是重视实际行动、实践的意思，把学习、思考、日常生活都当成实践的一部分，有了行动才有成果，慢慢才有威严、威望，有威可畏。 5000言271034259 评论 子曰：“君子不重则：我同意69楼的观点，君子不重则不威，学则不固。我觉得是从学习态度说的，在学习的时候是庄严的、踏实的对待，用这样的态度学习就会学好，否则就是浮浅的。学习了大道，就不会自以为是了。 Zi亮 评论 子曰：“君子不重则：学则不固，翻译的太片面，我找了大量翻译，认为这个翻译比较准确:学习以后，就不会再自以为是，顽固不化 5000言768908169 评论 子曰：“君子不重则：不固：不会固执 5000言193046665 评论 子曰：“君子不重则：重视学习、慎重交友，而且要多与比自己更优秀的人交朋友，“近朱者赤”。善于总结反思，发现错误，要勇于承认并积极改正。 醉兰儿 评论 子曰：“君子不重则：这段真的蛮难理解的 异想天开 评论 子曰：“君子不重则：重，个人理解为“自重”，是一个人成为君子的最最基础的要求，是一个人努力的出发点。忽视了“自重”，就容易放飞自我。 七十二渡 评论 子曰：“君子不重则：君子不重则不威，学则不固。理解成一个君子，如果不庄重，就没有威严，即使读书，所学也不会牢固。不符合逻辑，上下文不通。
按照郦波老师解读曾国藩家训的解释更合理。重不是简单的组词为庄重，而是强调内心的深沉，自持定见，六辔在手。才能不轻信，不迷惑，修得真学问。 5000言148851884 评论 子曰：“君子不重则：“无友不如己者。”按字面意思解释：         一是，不和不如自己的人做朋友。或者是主动结交比自己优秀的人做朋友。从逻辑上讲，如果人人都持此理念，便交不到朋友；从道德上看，可能是个势利眼。但从人性来讲，每一个人都希望在不如自己的人面前表现出优越感，而不是在比自己强的人面前表现出自卑感。所以现实生活中，大部分人基于自己的自尊心虚荣心，更愿意与不如自己的人做朋友，从而表现出自己的优越优势。在我们心智不成熟的时候，尊长总是希望我们能够通过和比自己强的人交朋友，得到受益。小时候，父母老师常常告诫我们不要和调皮捣蛋学习不好的孩子一块玩，而是要和学习好的孩子做朋友，不就是担心被坏同学带坏吗？只是这种情况是被要求，更多的是他律。而在心智成熟的时候，只有小部分人才能做到“无友不如己者。”这是一种高度的自觉自律，能够做到的人很少。也许孔老夫子就是看到了比比皆是的“友不如己”，才提出了貌似逻辑上不通，但现实中却能操作让人终生受益“无友不如己者”的忠告。 
        二是，交朋友，一定要交那适合自己（志同道合）的朋友。如，适合的意思。物以类聚，人以群分。这个解释比较明了，按字面意思理解，没有什么歧义。        
        “无友不如己者”，代表着我们对人生的积极追求，在人生进步的路上，优化朋友圈，主动结交那些有闪光点、能让我们有所启发的人，就具有了使我们与更多优秀的灵魂对话，提升自我的可能性。把可能性实现为一个具体的价值，就会感觉内在愈来愈充实。这种成长型思维会使我们不断提振新的精神，生成新的风气，承担新的使命。“周虽旧邦，其命维新。”此之谓也。
        5000言5407345 评论 子曰：“君子不重则：过则无惮改我的理解是人一旦意识到自己错了，不要害怕被人知晓，被人瞧不起。相反的，应该勇敢的承认自己的错误，主动承担应负的责任。只有抱着这样的想法，才是正人君子！ 5000言811439293 评论 子曰：“君子不重则：我赞同你的翻译。我重新断句：“子曰：“君子不？重则不威，学则不固。主忠信无友不？如己者过，则勿惮改。”翻译&nbsp; 子曰：“君子是什么样子？庄重而不以势压人，学习而不固执己见。对待朋友是否做到忠信？如果是自己错了，那就不要害怕改掉错误。”主忠信无友不？这句对应“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”翻译之后总觉得有些不足，诚心求教 ，有喜欢论语或者古文翻译的朋友请联系我 FOOL 评论 子曰：“君子不重则：学则不固，如果解释成学习自然大道则不会固执偏见是不是更合理些？ 5000言724824945 评论 子曰：“君子不重则：圣人距今都有几千年了，圣人当时的想法谁又能确定呢。在说了，古文博大，一字有多译。一百个人看还有一百种想法呢。圣人不是说了呢，择其善者而从之。选择符合自己的，符合这个时代的，符合当下的不就好了么。 墩墩 评论 子曰：“君子不重则：何为重，信也。对内知行合一是为重，心口不一是为轻，对外一言九鼎是为重，巧言令色是为轻。做学问不能身体力行，只知道讲大道理，甚至说的东西自己都不信，这样的学问是不牢固的，无信之人，只会花言巧语，别人又如何信服，更何谈传道。但这个信，要以义为依托，信近于义，言可复也。前一句，讲的是做学问要求真。后一句，无友不如己，讲的是不要刚愎自负，有人是做到了说一是一，真性情，但不能承认自身的错误与缺点，一路走到黑也是不行的。知错能改，善莫大焉，学之，思之，行之，改之，这才叫做学问。 铁哥 评论 子曰：“君子不重则：有点疑问，这一章说的对象是君子，所谓君子是道德高尚的人。这么一理解，孔子在本章会不会是在讲君子的德呢？ 漫鱼 评论 子曰：“君子不重则：说的有道理 小明 评论 子曰：“君子不重则：南师版，无友不如己者，联系后面一句，要知错能改，这里应该是，要看到朋友的长处，尊重别人，意思类似，三人行，必有我师，谦虚好学，不是不跟谁交朋友，夫子不会辣么势利，佛家语言解释，众生都是佛，我是凡夫，这样想，这样做，接近菩萨，圣人 5000言412360111 评论 子曰：“君子不重则："学则不固"中的“固”个人认为应译为“固陋、鄙陋”，即见识不广。所学会不会牢固与是否庄重没有直接关系，学习可使人见识广，不固陋。 阿菠萝 评论 子曰：“君子不重则：重，表面上看是位高权重，隐含着的是道德品质厚重。学，学道也。固，屡错不改也。主，坚持、坚守。忠信，仁也。如，类似、如同；无友不如己者，道不同不相为谋也。 阿菠萝 评论 子曰：“君子不重则：孔子说：君子不厚重就没有威信威严，好学就不会固化。（怎样才能厚重呢）坚守忠信，不要结交不忠不信的人；（怎样才算好学呢）有过错要坚决改正它。 枫叶 评论 子曰：“君子不重则：成圣成贤就是把恶都改掉了，剩下都是善，回归本善，自性就现前了。立志做圣贤，这叫自重。信自己可以做圣贤，这是自信。所以，「既能自重，更须亲师取友，勇于改过。此三，皆对证妙药也」。自重是根本，然后还要亲师取友，就是这里讲到的无友不如己者，要亲近的是圣贤的老师、有仁德的老师，跟忠信的人做朋友，这是第二个，第三个，勇于改过。自重、亲师取友、勇于改过，这三者是妙药，对自己的烦恼习气是对症下药，你就真能成为君子、成为圣贤了。 球 评论 子曰：“君子不重则：“重”如果理解成庄重，缺点意思，应该是自重之意。庄重是表，自重是质，天生我材必有用，自己看得起自己，期心于大圣大贤，主动寻求发光发热，主动为社会做贡献，让生活更美好，让生命更灿烂，则自重自生。既然心生自重，则社会责任感在身，不为己利，那么，信念自来，勇气自来，威信自来，一以贯之何难之有。反之亦然，如果思想摇摆，其心必不在学问之上，学则不固，因为“学问之道无他，求其放心而已矣”，深究一层，还是责任感缺位，找不到自己存在的价值，再挖一层，就是为自己想太多、为别人想太少，凡事放于利而行，不自重，自然谈不上威望。后面三句是为前两句提供方法，是讲怎么培养自重和责任感的，关键在于言忠信、行笃敬，所谓修己安人，这是一面；另一面是与人连接，与人打交道，与人交朋友，事其大夫之贤者，友其士之仁者，友直友谅友多闻，以文会友，以友辅仁。过则勿惮改要单独拿出来说，其中最难的是不知道自己错了。人不自觉地会以自我为中心，以自己的认识去度量世界，所以夫子的伟大贡献之一在于“寓褒贬，别善恶”，他确立了一套普世的价值观，简称仁德，大家“据于德，依于仁”去衡量，就能知道是自己错了、还是对方错了，但凡知道自己错了，改正不会是难事。总之，说一千道一万，每个人还是得以忠信立身，躬自厚而薄责于人，每日三省吾身，冷静客观地看待事情的缘起缘灭，平静地观察自己、观察别人，过则勿惮改。 穿凉鞋的夏天 评论 子曰：“君子不重则：带有注释的原句标点符号有误：“学则不固②，主忠信③。”应改为“学则不固②。主忠信③，” king 评论 子曰：“君子不重则：“学则不固”的“固”应理解为“固执”之“固”。 king 评论 子曰：“君子不重则：“主忠信”——不忘忠信，坚持忠信。 - 评论 子曰：“君子不重则：“无友不如己者”也许可以按照字面理解。以谦虚之心交友，所结交的每位朋友都有值得自己学习的优点，这样以来，也是一种“无友不如己” - 评论 子曰：“君子不重则：“学则不固”能不能理解为要不断学习，不要固步自封。或者学习过程中不要固化思维 ing 评论 子曰：“君子不重则：交友须胜，似我不若无。 心祭 评论 子曰：“君子不重则：君子不重则不威，看作应该是态度做一件事情不认真端正态度 echo 评论 子曰：“君子不重则：今日忽然悟出无友不如己者的另一种解：如，解释为类似，相似。就是说不要和与自己志不同道不合的人交朋友。朋友要有相似的追求，才可以发展友谊。是否可以这样解呢？喜爱儒学的朋友一起探讨。 GAIVR 评论 子曰：“君子不重则：感觉这句前面后面都是什么什么则怎么样，中间加个”主忠信。无友不如己者。“有点奇怪 shine 评论 子曰：“君子不重则：言出必行，知错能改，不停学习，践行自己的高标准要求，谦逊姿态待人，吸收别人的优点，摒弃缺点来完善自己 圆觉 评论 子曰：“君子不重则：这句话解起来争论最大的就是“无友不如己者吧”其实通篇没有什么疑议。这句话是孔子讲给弟子的，君子就等同于好学生。以下应是正解：好学生应自重才有威信（比威严更贴切），做人要厚道，不要和乱七八糟的人交朋友，有错别担心只要改正就好。大家不要乱猜测，孔子的境界明心见性，不会乱讲话的，只要解文的角度没错的话，应该能读懂真义的。 ll 评论 子曰：“君子不重则：另一种理解子说：君子1.不庄重就没有威严，2.学习就不会固陋。接着进一步阐述这两点：（1.要做到庄重）要以忠信为主，（2.学习的态度要谦虚、诚恳）没有朋友不如自己（参考三人行思想，每个人都有值得学习的优点），有过错就不怕改正。 我爱玩游戏 评论 子曰：“君子不重则：我个人插一句话：论语里面很多语句比后来的文言文更难以理解，主要原因是因为当时春秋时期的文言文的语言体系没有那么成熟。（这句话属于我个人猜测，如果有错误，希望各位指正） 拜倒在苍穹之下 评论 子曰：“君子不重则：主忠信，无友不如己者！是最难理解的一句。如：如同！自己忠信为主，自己的朋友就没有不忠不信的，近朱者赤，近墨者黑，物以类聚，人以群分，近我夫子者必忠信！ 行者 评论 子曰：“君子不重则：君子不重则不威，学则不固。君子不自重（自重可理解为对自己有高要求、高标准）则没有威信，学习也不会扎实。我觉得后面是转折，是讲如何做到自重。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。以忠诚、信义为主来要求自己，具备没有友人不如自己的心态，学习友人身上的优点，有过错也不要害怕改正。这样就能做到君子的自重。我始终认为论语每个字都是很严谨的，如“悦”和“乐”，同样是开心，一个是由内而外，一个是由外而内。所以不要需要违背文字本义，作过多的自己假释。 人到中年 评论 子曰：“君子不重则：看来只有把曾子挖出来问问他，才知道到底如何解释<img src="https://5000yan.com/plus/dedemao-comment/face/hanxiao.gif" title="憨笑"> 小叶 评论 子曰：“君子不重则：看到楼上都在讨论的是立场或者说视角的正确性，有把“无友不如己者”解读为“不结交志向不同之人”这点显然是不能成立的，孔子门下弟子就各有各的志向；再者有读作“没有朋友是不如自己的”，也不足够通顺，周礼注曰：同师曰朋，同志曰友。那在一条道路上行走必然是能分出先后的。解经一是不能自作引申义，另一方面引“三人行”选段夹杂，也不是解经之法。不妨看看这句本身的文本气质，首先第一句说不自重则没有威仪，这基本无误，进一步“牢固”这个解法是朱子所注，意思“学不固”和“不威”并列，是“不重”的后果，这种直接的判断关系其实略显牵强，并不是不能关联上，但是这种关联里显然是有转折的，而这种转折，论语里别处出现都是有前文铺垫的，这里没有。另一方面，朱子在别处解“固”这个字的时候，其实更多用“固陋”解，意为“狭隘”，即“学，则不狭隘”。“主”当为“主于”，那个年代有养士之风，孔子这样的人初心交游势必有人接待，这些日子住在谁家，就叫“主于谁”，而能住在某人家中，相当于深交此人，所以孔子此时说的主要意义应该是“结交朋友要选择忠信之人”，接着在这个基础上来理解“不如己者”就比较显然了，不应当主动去结交那些不忠信的人，但是说别人不忠信显然是比较重的指责，要是孔子说我只结交忠信之人，那不结交的显然是说你不忠信，那这个人可以说在社会上也很难混下去了。所以这里不妨多体会孔子为人真正宽厚而伟大之处，也就是涉及儒家一种由“中庸”观念衍生出的“两分其罪”的观念，不妨说“我这人其实也有些毛病，我觉得你混的（或者说你学的）不如我，所以我不爱交你这个人。”把这种显得不合理性留在自己身上，而不是把别人说的啥也不是。再建立在这个基础上，那对于一个人、一件事的否定，其实在儒家人这里往往是比较深刻的，难以改正的，所以孔子最后还要着重提一句，不要怕错而不敢改正，因为这是儒家提倡的一种最高德行，叫做勇。倒回去，两分其罪叫做仁；开放自己不断去学，而能不狭隘，叫做知。 天马行空 评论 子曰：“君子不重则：再和生活结合一下就更好了。欢迎到喜马收听论语品读（飞驰成长ican） 静心随缘 评论 子曰：“君子不重则：如，志同道合吧；人以类聚嘛，换句话就是要和三观一致的人交朋友。 gusiyuan 评论 子曰：“君子不重则：不如，理解为不相似 匿名游客 评论 子曰：“君子不重则：君子要自重（要重于泰山，即修持定力，将心定于忠信上，即做个有道德良心的人），就是要以忠信为主，这样才能得到别人的尊重。不要跟不讲忠信的人共事，因为当你自己定力不够时，就容易被这些损友影响而泯灭良知。知道了自己的不对或不足时，就要积极勇敢地承认并改正它。 匿名游客 评论 子曰：“君子不重则：君子要自重，没有哪个人是不如自己的，用别人的长处来衡量自己的不足而有改正