子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”
【原文】
11.1 子曰:“先进于礼乐,野人也①;后进于礼乐,君子也②。如用之,则吾从先进。”
【注释】
①野人:乡野平民或朴野粗鲁的人。
②君子:指卿大夫等当权的贵族。他们享有世袭特权,可以先做官,后学习。
②君子:指卿大夫等当权的贵族。他们享有世袭特权,可以先做官,后学习。
【翻译】
孔子说:“先学习了礼乐而后做官的,是原来没有爵禄的平民;先做了官而后学习礼乐的,是卿大夫的子弟。如果让我来选用人才,那么我赞成选用先学习礼乐的人。”
【解读】
孔子的用人标准
孔子在这里谈的主要是自己的用人标准,即任人唯贤。应该注意的是,孔子所说的“先进于礼乐”是指先学习礼乐再入世做官,而野人则是指出身下层、家境普通或贫寒的平民。“后进于礼乐”则是指先得到官位后学习礼乐,不习礼乐而能身登官位者,显然都是贵族世家子弟。择人任职之时,如果有“后进”和“先进”两种人可供选择时,孔子主张选择后者。
之所以这样说,孔子是经过深思熟虑的。他认为,先学习礼乐再做官的平民有诸多优势。首先,这些出身于下层的人,虽然面临着困难的生活和艰苦的条件,却能坚持修身养性、学习礼仪,足见其志向远大、情操高洁,有着救世济民的情怀。这样的人,对礼乐精神和仁爱之道的坚守,显然出自淳朴的热爱和真诚的服膺,如果有机会当政,他们必然能够用心实践礼乐、教化民众,维护社会秩序与稳定,进而推动社会的发展。其次,由于出身于社会下层,这些人比较了解广大普通民众的情况,入仕后又有机会了解社会上层情况。所以,他们对国家现状有着清醒而全面的认识,这种优势使他们在制定相关政策、确定治理方式时,有着比较周全的考虑,能顾及各方面的利益,不至于有大的偏颇和失误。历史上,许多名臣都属于先进者,典型的有三国时期的诸葛亮和宋代名臣范仲淹等人。他们的品行和作为,也证明了孔子观点的正确性。
出身达官显贵的后进者,由于祖先的庇护,能够轻易取得高官厚禄。因为不经奋斗就可以如愿以偿,他们就没有努力学习各种知识或者认真修养品德博取声望的动力。之所以学习礼乐,也往往是处于入仕以后任职和社交的需要。故而,他们对礼乐的了解多半只触及皮毛,缺乏真正的礼乐精神;言谈举止等个人修养,也非出于本心,自然流于肤浅。再者,高贵的出身很可能使他们失去对现实的全面认识,在执政时很容易变得主观化,很可能会误国误民。
在选官用人上,孔子显然更注重那些个性质朴、真诚向善、出身低微之士,这种用人标准,在今天仍具有相当重要的参考意义。一个高素质、高水平的领导,在选拔与任用干部时,要多考虑品德才能,少考虑出身背景。不论是政界、商界还是其他领域,都需要那种道德高尚、富有才华的后进者。这样的后进者,通常会把自己的坚定信念、丰富阅历、高尚情怀,体现到社会管理和企业管理工作的方方面面,必然会推动其事业的蓬勃发展。当然,我们选用人才既不可歧视平凡出身,也不可刻意规避高层出身,当以德才兼备为标准。
元芳,你怎么看?
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- 泛舟 评论 子曰:“先进于礼乐:先理论,后实践
- 道纪 评论 子曰:“先进于礼乐:质胜文则野 文胜质则史 。----宁野勿史???绘事后素----素者野
- 颜小鱼吖 评论 子曰:“先进于礼乐:我有一种其他看法,比如说孔子门下学生那么多,而且他秉持的
- 5000言685473596 评论 子曰:“先进于礼乐:这里面指的是多数情况下!学习礼乐为了什么,如果只是满足自
- 5000言985192760 评论 子曰:“先进于礼乐:我一般是对照着朱熹和钱穆的书一起看,其中野人和君子的含义
- 5000言686671118 评论 子曰:“先进于礼乐:你这个解释不太行。
- 5000言633824373 评论 子曰:“先进于礼乐:这里翻译我个人意见是,进的理解是靠近,并不是学习的意思,
- 無涯 评论 子曰:“先进于礼乐:蛮子,没有孔夫子教化,你们家的伦理跟非洲肥肥部落一样。
- 5000言317302228 评论 子曰:“先进于礼乐:如果老二现在游学于非洲部落之间,再过2000年,会不会成为非洲
- 5000言221165663 评论 子曰:“先进于礼乐:这是孔子在选择适合学习礼仪与音乐的学生。他宁愿选择在学习
- 面包虫 评论 子曰:“先进于礼乐:我想表达的是贵族子弟有更多的社会资源,由他们来治理,有一
- 無涯 评论 子曰:“先进于礼乐:先进于礼乐,学而优入仕。后近于礼乐,是因为自己需要礼乐才
- 無涯 评论 子曰:“先进于礼乐:往往更同情底层老百姓,更了解底层老百姓的难处。论贪,穷怕
- 阿菠萝 评论 子曰:“先进于礼乐:春秋末年,礼崩乐坏,君子不像君子,野人还质朴些,多少存留
- 阿菠萝 评论 子曰:“先进于礼乐:孔子说:先掌握礼乐文化的,看来只有这些村夫野老们了;后掌
- 5000言601319065 评论 子曰:“先进于礼乐:寒门出贵子?
- 5000言132067102 评论 子曰:“先进于礼乐:可是有一种人他们可以说是天生就带来了良好的修为,乐于自我
- ′Nami, 评论 子曰:“先进于礼乐:回复非常好。先進於禮樂,猶如舜之韶樂;後進於禮樂,猶如周朝
- dsl 评论 子曰:“先进于礼乐:价值观很好,但从这里就凸显出了儒学注定会成为地主阶级的拥
- 面包虫 评论 子曰:“先进于礼乐:疑问 nbsp;贵族子弟有更好的资源,平日里的社交应该也是跟治理
- 悟真 评论 子曰:“先进于礼乐:个人认为:先进于礼乐的“野人”,微言:还未被官场污染的淳
- 千年古铜艺传承者-徐明 评论 子曰:“先进于礼乐:此处与君子相比,孔夫子更推崇“野人”,妙哉,妙哉。吾同与
- 苹果树下的毛毛虫 评论 子曰:“先进于礼乐:nbsp; nbsp; nbsp; 关键不是在学习和实践,而在于格物而致知,致知
- 苹果树下的毛毛虫 评论 子曰:“先进于礼乐:nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;解读是真的不错,不仅引经据典,还推一知二
- 小可 评论 子曰:“先进于礼乐:是先学习后实践吗
- 匿名游客 评论 子曰:“先进于礼乐:夫子只是更加强调赞同前者,并没有否认后者
- 匿名游客 评论 子曰:“先进于礼乐:你这个解读太狭隘了,夫子之道乃大道,大道至简
- 君子莲—茗钧 评论 子曰:“先进于礼乐:理论和实践应该是相互结合的,分不出来先后的。实践能很好的
- 球 评论 子曰:“先进于礼乐:先进就是先学习然后实践,后进就是先实践然后学习。夫子辟人
- 球 评论 子曰:“先进于礼乐:越往后看,解读越有商业味,为了解读而解读,不合适啊
- 元哥 评论 子曰:“先进于礼乐:穷怕了的孩子当了大官,往往……
- . 评论 子曰:“先进于礼乐:开头说反了 诸葛亮跟范仲淹属于先进者
- 半山楼主人 评论 子曰:“先进于礼乐:吾亦从先进。
- 我的理想 评论 子曰:“先进于礼乐:大概是这样,不过孔子认为取士当从先进,这才是重点。当今社
- 我也在路上 评论 子曰:“先进于礼乐:普通人先学习好了才能走向社会舞台,先进而后仕,权贵子弟不
- 我也在路上 评论 子曰:“先进于礼乐:应该这样理解,先学习好了知识,才出来走向仕途的是先进,先
- Hero 评论 子曰:“先进于礼乐:唯才唯德是举,最主要的是阶层的流动,保证社会的活力
- 匿名游客 评论 子曰:“先进于礼乐:“nbsp;国、野的居民分别称为国人、野人。国人是以周部族为主
- 今夕是何年 评论 子曰:“先进于礼乐:这句话需要搞清楚“野人”与“君子”两个词的含义,否则就会
- 衣宣澔 评论 子曰:“先进于礼乐:众人皆醉是吧
- Toki 评论 子曰:“先进于礼乐:我认为孔子强调的是思想,您说的是资源
- 队长 评论 子曰:“先进于礼乐:现在已经不能这么片面认定宦官人家的子弟就是不中用,像很多
- 每天都做白日梦 评论 子曰:“先进于礼乐:先,做官前,进,进修,先进,做官前进修
- 每天都做白日梦 评论 子曰:“先进于礼乐:现代的后进说的是后辈的杰出者,跟文中语言环境不一样
- 匿名游客 评论 子曰:“先进于礼乐:先进于礼乐,野人也。先辈的文化礼乐。是朴野的。真正朴实的
- 敏而 评论 子曰:“先进于礼乐:老师您好,您的每一章解析都让我非常敬佩且喜欢,谢谢您的无
- 世军 评论 子曰:“先进于礼乐:云“先进有古风,斯野人也”者,言先辈仕进之人,比今则犹尚
- 搂宝 评论 子曰:“先进于礼乐:现在就能了?
- 牧羊人 评论 子曰:“先进于礼乐:老师的这个翻译,说不通啊,朱子说,先进、后进犹言前辈、后
- 付修平 评论 子曰:“先进于礼乐:这一章反映了孔子对于礼乐文化传承发展的观点。即礼乐始行于
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