还没有评论，快来抢沙发吧！ 5000言317302228 评论 齐景公问政于孔子，：君君臣臣父父子子，这八个字可能是好事者解释的最五花八门的一条了。如果一句话意思如此不明确，争论结果反差如此之大，那这句话完全没有任何价值，失去了语言的作用了。大众没有达成共识的东西，对大众来说就没有共享的必要。 道纪 评论 齐景公问政于孔子，：君君臣臣 父父子子，这是被后世尤其是五四运动以后的国人所诟病的。其实 它所表达的并不是所谓的封建伦理、三纲五常，而是说“不在其位 不谋其政”，每个人在家庭中社会中都有自己的位置，人只要做好自己的本分，就是对社会最大的贡献。 5000言412893889 评论 齐景公问政于孔子，：像不等于是，为什么翻译成像呢，你儿子像你儿子，你父亲像你父亲。父亲就是父亲，儿子就是儿子，为什么用像呢？ 5000言331079769 评论 齐景公问政于孔子，：意思是：如果没有这套君君臣臣父父子子的愚民、驭民的教化，我就是有饭吃，吃的也不安心！ 阿菠萝 评论 齐景公问政于孔子，：问题是如何才能君君臣臣、父父子子？为政以德？道之以德、齐之以礼？有用吗？君子为什么要为政以德？为了“有粟吾得而食诸”？道之以政、齐之以刑不行吗？为什么？ 七十二渡 评论 齐景公问政于孔子，：梁启超先生这一段解读，是经典中的经典。孔夫子说的“君君臣臣，父父子子”，是从“仁者人也”演绎出来。既做人便要尽人道，在人里头做了君，便要尽君道，做了臣便要尽臣道。“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”全然是相互的关系，如此才是“相人偶”。所以孔子所说，是平等的人格主义。——梁启超《“仁”与“君子”》 悟 评论 齐景公问政于孔子，：各司其职 礁 评论 齐景公问政于孔子，：各司其职，各就各位，安守本分，秩序井然。 球 评论 齐景公问政于孔子，：这句话属春秋笔法，贬义跃然纸上。夫子在说礼和社会秩序，景公在言利和有利自己。景公和哀公一样，受限于当时的生产关系，认识不足为奇，基本属于肉眼凡胎、凡夫俗子，并不是天选之子。现在已不清楚董仲舒当年是靠什么说服汉武帝独尊儒术的，也不知道“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这种反动说法是谁提出来的，更不知道天子这个说法是什么时候开始心安理得使用的。夫子提的君君臣臣父父子子是各守本分、各安其位，是克己之意，三纲明显就是禁锢了，克为美，锢则奇丑。夫子不语怪力乱神，提倡从善改过，天子这个说法明显是德性能力不行，强行在自己身上披一层神秘外衣，掩盖自己的错误，放弃改进的机会。唉，腐儒为了谄媚私己，活生生篡改了夫子的思想，遗祸千年啊。 山巅愚叟 评论 齐景公问政于孔子，：孔子始终都在维护等级秩序，这也是历代统治阶级推崇孔子的原因。儒家思想是愚民的好工具，有利于维护上层贵族的特权。 厚德载物 评论 齐景公问政于孔子，：三纲:君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲！五伦:君臣，父子，夫妻，兄弟，朋友。 队长 评论 齐景公问政于孔子，：孔子提倡社会要注重伦理关系。 慕渊 评论 齐景公问政于孔子，：即每个人都扮演好自己的社会角色 笙筱 评论 齐景公问政于孔子，：最后一句应是:即使有粮食，我又怎么吃得下呢？ 山有木呀木有枝 评论 齐景公问政于孔子，：所以我们要为孔子平反，什么君要臣死臣不得不死，这种话绝对不是孔子会说的，孔子也从来没有表达过类似的意思。正直的君主一定不会无缘无故让臣子***，无缘无故让臣子***的君主一定是昏君。昏君是用来打倒的，不是用来拥护的。 叶神电子商务 评论 齐景公问政于孔子，：一直都听别人批判儒家的“三纲五常”，可能有的时候是自己理解错误或者是道听途说，导致对文章思想的误会。还是要多方考证再下定义。 匿名游客 评论 齐景公问政于孔子，：孔子言“礼”，景公言“己” 青花 评论 齐景公问政于孔子，：本章极其反动。终是梦幻泡影。孰能安以久？动之徐生。