子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”
本章为《论语》：颜渊篇
【原文】
12.6 子张问明。子曰：“浸润之谮①，肤受之愬②，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
【注释】
①浸润之谮(zèn)：像水浸润物件一样逐渐传播的谗言。谮，诬陷。
②肤受之愬（sù)：像皮肤感受到疼痛一样的诬告，即诽谤。愬，同“诉”。
②肤受之愬（sù)：像皮肤感受到疼痛一样的诬告，即诽谤。愬，同“诉”。
【翻译】
子张问什么是明智。孔子说：“暗中传播的谗言，切身感受的诽谤，在你这儿都行不通，就可以称得上明智了。暗中传播的谗言，切身感受的诽谤，在你这里都行不通，就可以说是有远见了。”
【解读】
【解读】
本章孔子论述的是明智的问题，它对处于领导地位的执政者而言，显得更为重要。有道是“众口铄金，积毁销骨”，能使无孔不入的谗言和诽谤行不通，那可真是明智而且有远见的人了。
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东航(976099207) 评论 子张问明，子曰：“：卧龙先生没出茅庐已经三分天下 ，可见一个人的修养学识定力。
卡夫卡(814008924) 评论 子张问明，子曰：“：你的想法很新奇。但是坚持做一个好人比坚持做一个坏人要难得
2041(2461721489) 评论 子张问明，子曰：“：知人者智，自知者明
井稻(2991955742) 评论 子张问明，子曰：“：而前一句的浸润之谮,肤受之愬,不行焉.就是指的你能够区别,分辨
队长(328861379) 评论 子张问明，子曰：“：以前古时候证据很难获取，如今这个时代证据都在大数据里，天
向平(499866156) 评论 子张问明，子曰：“：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，那些为了国家
拾贰(1310726964) 评论 子张问明，子曰：“：如有人诬陷你对他人议论你的缺点，尽管夸大其词的数落你的种
明月朦胧(710347083) 评论 子张问明，子曰：“：明辨是非，重要在于有自己的独立思考和判断，不会因为别人持
不贰先生(391668753) 评论 子张问明，子曰：“：人总是喜欢听到并乐于接受新奇的声音。在风言风语面前，你的
汐(776998077) 评论 子张问明，子曰：“：这些话都说起来容易，做起来却很难很难。孔子口中的明恐怕要
山有木呀木有枝(913266066) 评论 子张问明，子曰：“：首先要严格约束自己，不违法乱纪，不给坏人找到攻击你的口实
付修平(1349765093) 评论 子张问明，子曰：“：流言蜚语止于智者，灾祸恐惧不及吾身，可谓明远矣。
PP(1040761355) 评论 子张问明，子曰：“：应该说是做好人需要更强的内心，还是做坏人需要更强的内心，
阿呆(5492067) 评论 子张问明，子曰：“：如果这就是明智的话，那么谁能够做得到呢？就算是安国的孔明
Yang(364254779) 评论 子张问明，子曰：“：是好人还是坏人与是否内心强大没有直接相关性吧，所以二者也
青花(13356791885) 评论 子张问明，子曰：“：不受流言蜚语影响，是谓nbsp; nbsp;内心强大。nbsp; 那么，好人和
岁月如歌(18232526070) 评论 子张问明，子曰：“：最后一句话可以翻译成nbsp; 可以明镜高悬了nbsp; 比较不错
杀戮日本(447184597) 评论 子张问明，子曰：“：流言止于智者
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