子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”
本章为《论语》：颜渊篇
【原文】
12.6 子张问明。子曰：“浸润之谮①，肤受之愬②，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
【注释】
①浸润之谮(zèn)：像水浸润物件一样逐渐传播的谗言。谮，诬陷。
②肤受之愬（sù)：像皮肤感受到疼痛一样的诬告，即诽谤。愬，同“诉”。
②肤受之愬（sù)：像皮肤感受到疼痛一样的诬告，即诽谤。愬，同“诉”。
【翻译】
子张问什么是明智。孔子说：“暗中传播的谗言，切身感受的诽谤，在你这儿都行不通，就可以称得上明智了。暗中传播的谗言，切身感受的诽谤，在你这里都行不通，就可以说是有远见了。”
【解读】
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阿呆(5492067) 评论 子张问明，子曰：“：如果这就是明智的话，那么谁能够做得到呢？就算是安国的孔明
Yang(364254779) 评论 子张问明，子曰：“：是好人还是坏人与是否内心强大没有直接相关性吧，所以二者也
青花(13356791885) 评论 子张问明，子曰：“：不受流言蜚语影响，是谓nbsp; nbsp;内心强大。nbsp; 那么，好人和
岁月如歌(18232526070) 评论 子张问明，子曰：“：最后一句话可以翻译成nbsp; 可以明镜高悬了nbsp; 比较不错
杀戮日本(447184597) 评论 子张问明，子曰：“：流言止于智者
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