论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
【原文】
12.7 子贡问政。子曰：“足食，足兵①，民信之矣。”子贡曰．“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
【注释】
①兵：武器，指军备。
【翻译】
子贡问怎样治理政事。孔子说：“粮食充足，军备充足，民众信任朝廷。”子贡说：“如果迫不得已要去掉一些，三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果迫不得已，要在剩下的两项中去掉一项，先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来，人都是要死的，如果没有民众的信任，那么国家就站立不住了。”
【解读】
领导者必须取信于民
在这里，孔子提出了“取信于民”的观点，即从政者要获取人民的信任，这是儒家思想中很重要的一个方面。所谓“信”就是信任，可以理解为出于相信而敢于托付。因为人民的力量是无穷的，只有赢得了人民的信任，人民愿意把统治的权力赋予你，统治才能长久，政权才能稳定，决策才能顺利推行。
回顾历史，任何一个朝代的兴起，任何一个政权的确立，都有着一个具有人性魅力、形象高大的领袖人物。他们带来了时代的巨变，为历史揭开新的篇章。比如，秦始皇、汉高祖等，我们并不否认领袖人物推动历史进步的重大作用，但是我们也要知道，历史发展不是单靠领袖人物一己之力推动的，这些成功的领袖，无一不是靠人民的信任和支持，凝聚最伟大的力量，最终做出伟大业绩的。
公元前206年，汉高祖刘邦率领大军进入咸阳，政权初建，民心不稳。刘邦的心腹樊哙和谋士张良献策，要先取得百姓的信任。刘邦接受了他们的建议，下令封闭王宫府库，只留下少数士兵守卫王宫和储藏财宝的府库，随即还军灞上，以免约束不严，士兵扰乱百姓们的生活。刘邦还把关中各县有威望的人士召集起来，郑重地向他们宣布：“秦朝的法制严苛，不讲人情，把百姓们都害苦了，我刘邦入了关，决定一改秦王朝以往的暴虐之风，将这些严苛刑法全部废除。现在我和百姓们约法三章：杀人者要处死，伤人者要抵罪，偷盗者也要判罪！大家可以互相监督，我们一定会贯彻执行的！”这些人都表示愿意拥护约法三章。接着，刘邦又派出了大批随从，专门到各县各乡去宣传约法三章。百姓们听了，都热烈拥护，纷纷宰杀牲畜沽取美酒去慰劳刘邦的军队。就这样，刘邦赢得了百姓的信任、拥护和支持，最后取得了天下，建立了西汉王朝。
凡是那些无视群众、自以为是的人，永远也无法获得民众的信任和支持，当然也无法获得成功，就算已经到手的成功，也会葬送在自己手中。公元前686年，齐襄公派连称等人去守卫边疆地区葵丘，说好瓜熟蒂落时节就派人去接替他们。可是期限已经到了，齐襄公也没派人来去替换。于是朝中有人提醒齐襄公应派人前去接替连称等人，齐襄公不肯。连称等人见齐襄公不守信用，也没有个说法，非常生气，于是就找到久坏篡位野心的公孙无知，想和他一起图谋叛乱。当时连称有个堂妹，是齐襄公的妃子，不太得宠，连称就让她在宫中偷偷地打探消息。后来，他们和宫中一个掌管鞋子的人联合在一起，把齐襄公给杀掉了。齐襄公为自己的失信，付出了生命的代价，让人不胜感慨。
在现代社会，信用依然是成功的法宝。为官从政，要取信于民，因为所有政策和措施都要人民执行，如果人民不信任，工作就无法展开，政绩将为零。经营商业，也需要取信于民，否则老百姓不信任你的产品，就不会购买，你的企业就无效益可言。
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徐行吟 评论 子贡问政，子曰：“：千年大国的历史在这，粮食不够就造反了，去食后还能有民信？去兵去食，只怕民信神器易主天命更迭了。经济基础决定上层建筑，没兵镇不住没粮唬不住，还要民信，咋当自己是耶稣啊。
5000言317302228 评论 子贡问政，子曰：“：下面评论颇有点争辩之意，这个有点意思，但是意义不大，孔老二的话不是天条，小聊友的言论也有道理。不迷信才是读书的正确态度。 5000言919715517 评论 子贡问政，子曰：“：这章最好的注解就是新中国的成功 5000言917875121 评论 子贡问政，子曰：“：兵，来源于民。食，亦来源于民。无民信国不立，有民信则不忧兵食。 阿菠萝 评论 子贡问政，子曰：“：信，必自信然后民信之。自信，必诚于心然后自信。《中庸》：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
七十二渡 评论 子贡问政，子曰：“：评论区有点跑偏。首先，足食，足兵，民信之，是针对一个前提，就是问政。子贡问，从治理国家的角度说，什么最重要？孔夫子说，民信之第一，足食第二，足兵第三。这样就容易理解了。不能脱离问题，去谈评论答案。如果还有异议，那就要先去提高自己的学识和眼界了。否则认知能力不足，就没办法读懂这段话。 波臣 评论 子贡问政，子曰：“：理想啊，现实的情况可能是：没有粮食，信任也无从谈起。一个公司，如果现金流都没了，民之不存，何信之有。新东方俞洪敏为何凭借东方甄选东山再起？公司现金储备充足，赔客户，赔员工，之后才有信。 king 评论 子贡问政，子曰：“：“民为邦本，本固邦宁。”“得民心者得天下；失民心者失天下。”都是讲的这个道理。 小可 评论 子贡问政，子曰：“：在商业角度来看，食是工资，兵是员工，民信是客户，能这样理解吗 球 评论 子贡问政，子曰：“：信有三层意思，一是信任，二是信心，三是信仰。商鞅徒木取信是信任，虽然没有合同，但哥们相信你。风险投资是信心，抛开投资技巧不谈，人家拿真金白银给你烧，就是信你。信仰最难，其等同于底层价值观，只要信仰一致，犹如血缘亲情，吵了会和，分了会合，合久弥坚。 悲伤的梦 评论 子贡问政，子曰：“：简单讨论一下，假设只保留一个足：不足食，不足兵，足信；不足信，不足兵，足食；不足信，不足食，足兵；你会选择哪一种？ 涛声依旧（222） 评论 子贡问政，子曰：“：商君徒木，沛公约法。可证此言 每天都做白日梦 评论 子贡问政，子曰：“：比如一个国家受到入侵，这就是必不得已的情况了，先使军队去抵抗，这就是去兵。如果军队失败了，粮食断绝，这时候面临食物和信用的问题，如果选择食物丢弃信用，那么敌人就可以肆意妄为，人人遭受屈辱，如果宁愿去掉食物，而保持信用，那么人人就宁愿挨饿，也要抵抗到底，尚有成功的可能 拾贰 评论 子贡问政，子曰：“：此乃无上智也，凡愚岂敢妄议 汐 评论 子贡问政，子曰：“：中国社会现在人民精神生活极为贫乏，如果不是有国家近些年传播树立了一些民众信任，今天中国还是一盘散沙吧，稍微有些资产的都会想去国外。取信于民是让民众爱国的前提，去食的危机就像这次疫情，如果人民不信任国家，怎么会度过这次危机呢 Grace 评论 子贡问政，子曰：“：去信，去兵，去食。这是我的顺序。 山有木呀木有枝 评论 子贡问政，子曰：“：若道中华国果亡，除非湖南人尽死。这就是湖南人的精神，多么的豪迈！多么的大无畏呀！死有何惧，为道义而死，死得其所，重于泰山。人要是没有了精神，没有了道德信仰，也只不过是一具行尸走肉而已。 山有木呀木有枝 评论 子贡问政，子曰：“：人要是都不食，大不了都饿死了，只不过让地球变得跟火星一样，成了一片宁静的废墟。可是人要是都不讲道德信用，尔虞我诈，互相攻击，那可是变得跟烈火地狱一样了。一片宁静的废墟，与一个哭泣嘶吼的地狱，哪个更惨呢？ 匿名游客 评论 子贡问政，子曰：“：没吃的全饿死了还谈什么信不信 圆圆 评论 子贡问政，子曰：“：得民心者得天。水可载舟亦可覆舟。 青花 评论 子贡问政，子曰：“：孔子没有及时打住子贡，而是舍弃“食”，这就是要“独阴不阳”了。物质需求和精神满足，二者不可偏废啊。 阳芷 评论 子贡问政，子曰：“：这就是为什么在那艰苦岁月，我们老一辈革命家穿草鞋，吃树皮，小米加步枪打败武器完备的国民党取得政权的原因。以大家观小家，我们的家庭治理也一样，比如你家再富裕，社会地位再高，如果这些东西不是正当手段得来的，也不能让一个家真正和睦幸福，也会妻离子散，貌合神离！ 人 评论 子贡问政，子曰：“：饿极了的人“易子而食之，析骸而炊之。”可管你那劳什子“民无信不立” yueting 评论 子贡问政，子曰：“：说的太好了！要想有所作为，信 是必不可少的
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