论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
【原文】
12.9 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？①”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足②？百姓不足，君孰与足？”
【注释】
①盍(hé)彻乎：盍，何不。彻，西周时流行于诸侯国的一种田税制度。旧注曰：“什一而税谓之彻。”
②孰与：与谁，同谁。
②孰与：与谁，同谁。
【翻译】
鲁哀公问有若说：“年成歉收，国家备用不足，怎么办呢？”有若回答说：“何不实行十分抽一的税率呢？”哀公说：“十分抽二，尚且不够用，怎么能去实行十分抽一呢？”有若回答说：“如果百姓用度足，国君怎么会用度不足呢？如果百姓用度不足，国君用度怎么会足呢？”
【解读】
关心民众疾苦
在这里，有若阐述了“关心人民疾苦”的思想，提出身为统治者的利益与人民利益的一致性。认为只有满足了人民群众的利益，统治者的个人利益才可能得到满足。这是孔子“仁政”思想的一个侧面。这个道理放之四海而皆准，在现代仍旧有其指导意义。
现代社会没有封建社会的君民关系，但有着与之相似的关系，比如商业组织和企业。一个企业之所以诞生，是因为人类想创造更多的物质价值、创造更美好的生活。所以，从企业管理者的角度来说，他要通过赢利实现利益；从企业员工的角度来说，他要通过付出劳动、智慧换取报酬。一个无法赢利的企业，是没有存在价值的；一个不能给员工物质回报的企业，是没有人愿意为它付出劳动和智慧的，这样的企业也没有存在的必要。
在市场竞争日益激烈的今天，一个企业要想在竞争中脱颖而出，并立于不败之地，必须要有资本、有技术，最重要的是有人。这里的人既包括专业人才，也包括一般员工。任何利润都是人创造出来的，没有人，利润不会凭空产生。因而，办企业的首先要有“以人为本”的理念，为员工提供可以实现其个人价值的平台，满足员工的物质利益。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。通过正当手段为自己谋求利益没有什么可耻的。劳动是人类维持自我生存和自我发展的唯一手段，那么我们付出劳动首先就是要获取物质利益，使自己生活下去。这样就可以理解了，大多数企业员工最基本的理想是具有明显的物质性的，否则他们为什么要工作呢？如果企业忽视了员工的物质利益，那么只可能有两个结果，一是员工不再为你做事情，二是员工不再好好做事情。
现代社会，人才已经成为企业发展的制胜法宝。各个企业都为吸引人才，留住人才各显其能，但是最基本、最有效果的方法是关心员工的利益。积极满足员工的物质需要，不仅能增加员工对企业的忠诚度，增强凝聚力，还可以激发员工的工作积极性和责任心，为企业创造更多的利润。给员工以低物质利益，低福利待遇，以此来降低生产运营成本，增加企业的收入，那么这个企业将很难吸引人才加入，不仅如此，还有可能造成原有人才的流失。须知：一个不讲求回报、忽视员工利益的企业，是注定无法生存的；一个不愿与员工分享生产果实的企业，是注定做不大、走不远的。
作为企业的领导者要关注员工的利益，除了我们所说的工资这种直接的物质回报之外，还包括一些福利待遇，比如医疗保险、工伤保险等；以及精神上的满足，比如休假、晋升的机会等。只有能为员工自我发展与自我实现创造条件的企业领导者，才是一个成功的领导者，才能带领企业和员工，沿着成功的道路一直走下去。
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5000言331079769 评论 哀公问于有若曰：“：这事得辩证的来看，当时的国情如何？钱都用在什么地方了？为什么缺钱？上来减税降费谁不会。
5000言311339864 评论 哀公问于有若曰：“：子贡问政。子曰“足兵，足粮，民信” w 评论 哀公问于有若曰：“：现在还很多企业不给员工缴纳五险一金，压榨员工的企业还有很多，即便这样还很多人愿意干，只能说中国的劳动力太多了 阿菠萝 评论 哀公问于有若曰：“：吾乡有言：有人自有物。
七十二渡 评论 哀公问于有若曰：“：蛋糕小了，统治层和百姓分的都少了。这时，首要是保持社会稳定。君主少了，饿不死。百姓少了，就会生变，外部势力就会趁机作乱，造成内外交困。所以蛋糕变小时，应尽量确保百姓温饱。过了困难时期，再图谋做大蛋糕，谋求共赢。这才是有若的真实意思。 春衫薄 评论 哀公问于有若曰：“：鲁有三桓之害，公室常日用不足，逢连年之饥，国君不是想着百姓生活，而是增加自己的日常用度，难怪有子否了。 球 评论 哀公问于有若曰：“：有若不是给哀公挖坑吗？用不足可以节流啊，可以贷款啊，可以发展工商业啊，为啥一定要提加税呢？春秋时期的生产关系应该是“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”，人民实际上是生产工具和生产资料而已，没有当家作主、共建共享这一说，有若挖坑归挖坑，思想认识还是很高的，知道上游有水下游足的道理，但我相信有若应该不是想表达“水能载舟亦能覆舟”这层意思。 . 评论 哀公问于有若曰：“：正如马克思所说 经济基础决定上层建筑不是国家决定市民社会 而是市民社会决定国家所以只有市民社会经济基础扎实了 国家这个上层建筑才能富丽堂皇 本人小学生 少不更事 年幼识浅 个人拙见而已 望乞哥哥姐姐叔叔阿姨给予纠正 闻过则喜 BENSON 评论 哀公问于有若曰：“：我想起了联想的杨元庆，柳传志拿着上亿的年薪，企业利润的3/1都被高管拿走了。 东航 评论 哀公问于有若曰：“：“天下熙熙皆为利来，天天下攘攘皆为利往”此句多了一个“天”字。
管理员回复： 已纠正 队长 评论 哀公问于有若曰：“：就像内战，国民党心中没有老百姓的存在，共产党心中藏着人民，最后国民党百万军队终归溃败逃到台湾，仍然不把百姓放在首位，结果落得个过街老鼠人人喊打的咎由自取的地步。 拾贰 评论 哀公问于有若曰：“：孔夫子放长了眼光去看待事物的变化，如百姓赋税少了，信任国家，打仗便会卖力。肯为国家奉献，名族才会强大。 山有木呀木有枝 评论 哀公问于有若曰：“：这里涉及到一个税收最大化的问题，而不是简单的税收越轻越好。从国家考虑，当然是在老百姓能承受的范围内，税收越多越好。而老百姓自然是希望税收越少越好，不收税最好。这就要求税收最好能处在一个平衡点上。一个蛋糕，君主分一部分，如果君主的比例不变，当然是蛋糕越大君主分到的也越多。可是如果蛋糕没有变大，君主利用自己手中的权力强行让自己得到的那部分比例变大，他不也得到更多吗？税收的技巧就是：割最多的羊毛，听最少的羊叫。现代的国家更高明了，不直接割百姓的羊毛了，改为割企业的羊毛了，企业被剥削，也只能剥削自己员工，另外转嫁成本给消费者。看似国家没收过我们一分钱税，实则我们花出去的每一分钱都含了税。 止语 评论 哀公问于有若曰：“：胖东来超市把有若的话用到了极致，把公司的利润都分给了员工，员工幸福指数很高，工作也特别卖力 Meltemi 评论 哀公问于有若曰：“：然而人力资源过剩的结果是即使知道资本家会剥削会996，也得争抢这个工作 匿名游客 评论 哀公问于有若曰：“：民贵君轻社稷次之，这是民本主义思想。同时，它也符合唯物辩证法 金冉 评论 哀公问于有若曰：“：无源之水，用之则减；有源之水，源源不断 青花 评论 哀公问于有若曰：“：有若的看法，，藏富于民，并不高深。可是历代统治者为什么不去贯彻施行呢？是他们觉悟太低，还是行不通呢？ 金科水能量 评论 哀公问于有若曰：“：国家所用是为了什么？是为了让老百姓安居乐意。那么老百姓收成不好，就应该减少税（收成好的时候，可以稍微多收税，用作国家发展）裒多益寡，称物平施。
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