子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。”

【原文】
 
13.22 子曰:“南人有言曰:‘人而无恒不可以作巫医①。’善夫!’不恒其德,或承之羞②。"'子曰:“不占而已矣③。”
 
【注释】
 
①巫医:用卜筮为人治病的人。
 
②不恒其德,或承之羞:此二句引自《易经.恒卦.爻辞》。意思是说,人如果不能长期坚持自己的德行,有时就要遭受羞辱。
 
③占:占卜。
 
【翻译】
 
孔子说:“南方人有句话说:‘人如果没有恒心,就不可以做巫医。’这话说得好哇!”《周易》说:“不能长期坚持自己的德行,有时就要遭受羞辱。”孔子又说:“(这句话的意思是叫没有恒心的人)不要占卦罢了。”
 
【解读】
 
恒心乃成功之本
“恒”在古代大约就是恒心的意思,从春秋战国时起,“恒”就一直被视为人类的基本美德之一,为各家所推崇,其中尤以儒家为甚。从孟子对“恒产”与“恒心”的看法,到荀子《劝学》中对坚持不懈的重视程度,我们都可以看见“恒”的思想。而此章中孔子引用南方人的话,更是说明了恒心在他心目中所占据的重要地位。在封建社会早期,行巫和行医这类工作算是比较低级的社会职业了,可是如果一个人没有恒心,那么连巫医这类工作都不可能做好。恒心之重要,由此可见一斑。
 
想要做成任何一件事情,都不可以缺少恒心,恒心乃成功之本。生活中我们见过太多的人,他们有很高的智商,他们有很好的想法,他们有广泛的人际关系,他们有雄厚的资本……他们拥有的东西太多太多,却唯独缺少一样——恒心,结果一事无成。做事情如果仅凭靠一时的心血来潮,凭借三分钟的热情,是永远也不可能成功的。而那些事业有成者,他们最大的共同点就在于做事能够长期坚持。说到这一点,我们不得不提及历史上一个人物,他就是明朝的徐弘祖,《徐霞客游记》的作者。从22岁起,徐霞客就开始了游历考察生涯。30多年间,他先后进行了4次长距离的跋涉,足迹遍及大半个中国。在三四百年前,交通是很落后的,徐霞客游历了如此广阔的地区,靠的完全是自己的两条腿。单凭这一点,他就足以令人赞叹不已,更难能可贵的是,徐霞客在跋涉一天之后,无论多么疲劳,无论在什么地方住宿,他都坚持把自己考察的收获记录下来。30年间写下的游记有260多万字,按日记形式记叙了其旅行期间观察所得,以及对地理、水文、地质、植物等现象的详细记录。《徐霞客游记》在地理学和文学上都卓有成就,被后人誉为是“世间真文字、大文字、奇文字”的“奇书”。如果没有徐霞客的恒心和毅力,我们是无论如何也见不到这部把科学和文学融合在一起的大“奇书”的。
 
不唯古人,今人亦是如此。想做点事情,却耐不住寂寞,坚持不下去,那是不行的。看看我们身边的成功者,看看他们所取得的成就,那都是历经时间的考验才取得的。我们都熟悉的“杂交水稻之父”袁隆平,他从1964年就开始研究杂交水稻,直到今天,他依然还在田间地头为水稻而奋斗。经过袁隆平半个世纪的不断努力,时至今日,我国杂交水稻种植面积已达到6000多万公顷,养活了十几亿中国人;不仅如此,杂交水稻还在世界其他国家广泛种植,为解决全球的粮食问题作出了巨大贡献。袁隆平是一位真正有恒心的人,从当初默默无闻的乡村教师到如今名满天下的世界权威,几十年如一日地专注于田畴。如果不是袁隆平半个世纪的坚持与努力,谁也不知道今天的中国还要有多少人处在食不果腹的境地。
 
荀子云:骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。由此可见,要想做成事情,关键就在于锲而不舍,在于脚踏实地坚持下去。常人如此,领导者也是如此。当领导不易,做一个有恒心的领导更难。不过只要我们能不断地给自己信心和勇气,长期地坚持下来,我们就能得到他人的认可和接受,形成自己的影响力和凝聚力,进而带领整个团队创造属于我们的辉煌。
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