还没有评论，快来抢沙发吧！ 鸿冀 评论 子曰：“不得中行而：没有这句话的语境和背景，只能按通常理解来学习了。狂，是略有所过；狷，是略不及。中，是无过无不及。而与之，分对外和对内。对外，于人而言；对内，于己而言。但无论与人还是与己，即使不能行于中道，也要始终保持向中道之心，向中而行、循中而行。 5000言317302228 评论 子曰：“不得中行而：孔子及其门徒“交”欲盛大，可以弥天。为道家不齿。孔徒交的目的是什么？ 七十二渡 评论 子曰：“不得中行而：有两种理解。不得中行而与之，必也狂狷乎！第一，找不到中行的人交往，就找狂士或者狷士交往。第二种，如果自己还不能做到中行的圣境，就先努力做到狂境或者狷境。所谓由狂境而入圣境，正是如此。 阿菠萝 评论 子曰：“不得中行而：中行，中道也，中庸之道也。狂，轻狂；狷，孤洁。子曰：好刚不好学，其敝也狂。何晏集解：狷者守节无为。狂者虽不好学，毕竟还刚直。狷者无为，毕竟还有底线。 君子莲—茗钧 评论 子曰：“不得中行而：中庸之道可拆分为狂和狷，进取之道外加有所不为，可谓中庸矣。 球 评论 子曰：“不得中行而：从这句话可以看出，后世半罐子断章取义，误会夫子深了。夫子以道事君，天下有道则现，不可则止，后世有批评儒家消极遁世的；夫子说中庸之为德至矣，后世有批评夫子和稀泥捣糨糊的。读读这句吧，不得中行，宁愿狂狷，哪有消极之意，哪有和稀泥之意啊？中行还只是中庸的那个“中”字，庸就是常，常就是有恒，有恒就能一以贯之。夫子说“中庸之为德也，其至矣乎”，又说“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。”圣人就是完美的人，如尧舜禹汤；君子就是道德高尚的人，如宓子贱、南宫适等；善人就是正派的社会贤达精英，有恒者就是真实自然、不矫揉虚假的人。这是夫子对“人”之高下的分类，也是夫子对“行”之高下的分类。 沿着地铁看你看阳光 评论 子曰：“不得中行而：中庸之道的人才少，不易得，狷狂之士还是可为中流砥柱。狂者， 慷慨豪迈勇于进取，狷者，有原则底线有所为有所不为。斗胆献言。另外想联系网友“球”。多指正。 轶想天开 评论 子曰：“不得中行而：狷：有所不为的人，这种人做朋友容易理解。但“狂”：什么都敢做，这怎么能接近呢？难道是指偏执狂？不达目标誓不罢休？ 2041 评论 子曰：“不得中行而：狂者，进取於善道。狷者，守节无为。 spiky 评论 子曰：“不得中行而：好刚不好学，其蔽也狂。 spiky 评论 子曰：“不得中行而：与，施教。 万亩黑土 评论 子曰：“不得中行而：从本意上讲，“狂”和“狷”应该指两种古时存在的动物（否则不会用犬旁构字），孔子在这里是以这两种动物的某些习性借指两类人。进去的人似狂，有所不为的人似狷。可惜我在网上搜不到这两种动物来佐证。呵呵 小命一条 评论 子曰：“不得中行而：这是在劝诫人民如何选择朋友吧 队长 评论 子曰：“不得中行而：我想孔子的意思是，如果不能和智者同行，那就找充满正能量的人，积极进取的人同行，或者洁身自好，淡泊名利的人来往。 队长 评论 子曰：“不得中行而：中庸就是最高智慧，不偏不倚，适可而止，阴阳调和。 13291516840 评论 子曰：“不得中行而：我认为孔夫子在选择学生时的感慨。 阳光 评论 子曰：“不得中行而：君子仁者中庸圣人。。。。。。还有多少帽子，还有多少牌坊，都晒出来吧。 匿名游客 评论 子曰：“不得中行而：序号有误，望改正 张. 评论 子曰：“不得中行而：现在中庸之道已经被当成和稀泥的意思了，个个差不多先生，远远违背孔子意愿