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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
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论语
子路篇
【原文】
13.23 子曰.“君子和而不同①,小人同而不和。”
【注释】
①和:和谐,协调。同:人云亦云,盲目附和。
【翻译】
孔子说:“君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和,小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。”
【解读】
“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考,从来不愿人云亦云,盲目附和;但小人则没有自己独立的见解,只求与别人完全一致,而不讲求原则,但他却与别人不能保持融洽友好的关系。这是在处世为人方面。其实,在所有的问题上,往往都能体现出“和而不同”与“同而不和”的区别。“和而不同”显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
上一篇:
子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。”
下一篇:
子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”
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落难
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子曰:“君子和而不
:海纳百川有容乃大。和谐融洽是夫子重要的哲思之一。君子和小人的区别是格局,前者以大局为重,仁心当头,后者眼界狭小,以自我为中心。
5000言808970556
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子曰:“君子和而不
:附和不也是中庸的一种形式么?枪打出头鸟,木秀于林,风必摧之。为什么这里又讲究不要盲目附和呢?现实生活中,明明是捧哏很重要啊。难道是要独立思考之后,心口不一?怎么做到和谐相处,还不盲目附和?什么叫有意义的附和?什么叫盲目的附和?按老夫子以往的逻辑思维,可能触碰礼了,就不能附和了,附和的话,这就是盲目的附和了。和谐相处又不盲目附、只求与别人一致不讲原则不能保持融洽友好关系,似乎经不起推敲啊。
鸿冀
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子曰:“君子和而不
:《中庸》:和也者,天下之达道也;故达于道是为和,那如何算是达于道?《中庸》万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。故并育不相害是和。再和的古字:“龢”,一组长短粗细各异的管子,一齐吹奏、各发其声,只要和谐相融,便会悦耳动听。所以,和是和谐,是多样化,是中,是平衡,是共生共荣,是一花独放不是春,百花齐放春满园。而君子达于道,由内而外,自然而然,不求而和。
寒蛩不住鸣
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子曰:“君子和而不
:当时看《觉醒年代》时,陈独秀先生和辜鸿铭老先生他们道别时就想到了这句话。他们就像一个人从不同角度去思考一个问题——如何让中国更好,看似针锋相对的思想却有着协调的感觉,这才不至于在守旧或变新的道路上走向极端,我们不仅要与时俱进,也得牢记根本。所以独尊儒术从来都不是孔夫子的本意,思想文化多样性又能做到和而不同才是。所以我有一种感觉后世的文化一直在一条路上走到僵硬,再也比不上先秦时百家争鸣的盛况。
七十二渡
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子曰:“君子和而不
:君子之间,和在义,和在仁,和在对大同,对圣境的长期追求,和在三观一致。至于如何去实现,道路千万条,既尊重别人的选择,也不放弃自己的独立精神,同时也不为了不同而不同,广纳博采,使自己不断升华。小人之间,同在利,同在怨,同在小集体,小圈子的私心私念,没有长远追求。一旦短期的共同利益结束,或者利益冲突,就各奔东西,甚至刀斧相加。
阿菠萝
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子曰:“君子和而不
:和,和于义也,如音乐中各种乐器的配合;同,同于利也,社会是个大染缸,天下乌鸦一般黑。君子喻于义,夫物之不齐物之情也,故和而不同;小人喻于利,人为财死鸟为食亡,故同而不和。君子周而不比;君子和而不同;君子矜而不争、群而不党;君子惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛。
老高
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子曰:“君子和而不
:作一個有主見的人。
祝你发财
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子曰:“君子和而不
:窈窕淑女君子好逑,请问小人好逑什么
君子莲—茗钧
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子曰:“君子和而不
:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。君子喻以义,小人喻以利。君子坦荡荡,小人长戚戚。君子和小人的区别主要是追求和关注点不同,君子更注重个人内心或者说精神层次的追求,小人更注重眼前当下或者说外在的物质追求。君子和而不同,为啥会和,因为站的位置高了,追求高了,低头一看,非常清楚,所以会和,不同主要是讲自己有自己的追求和想法,在尊重别人的时候,不会忘记自己。小人同而不和,你对小人说啥,他都认同,他没有自己很多看法和想法追求,但是他不会和你和,因为他会考虑过多的考虑自己利益。我是比较喜欢站在人性角度和利益的立场去分析君子和小人。
球
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子曰:“君子和而不
:周而不比,和而不同,泰而不骄,矜而不争,群而不党,可以说是夫子智慧的集大成者,不能掌握这个度,不能权衡这个量,那么夫子的思想不能说读到了。既能团结人又能不包庇偏袒,既能使大家和谐愉悦又能百家争鸣,既能安泰富贵又能不颐指气使而被小人惦记,既能旗帜鲜明立场坚定又能使人不感到凌厉压迫,既能合伙共事又能不拉帮结派搞小圈子。要想达成这么高的层次,就是夫子常说的“克己复礼致大同,知行合一致良知”。先是分清楚本道行,本就是边界围栏,范围内的怎么都行,突破了就不奉陪了;其次是克己,克非份之欲,毋意毋必毋固毋我;最后是有恒,展现真实的自我,不要遮遮掩掩,好的坏的没有不能给人看的,空杯心态,闻义而徙,过勿惮改。
一只缓慢前行的老蜗
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子曰:“君子和而不
:小人同而不和,可不可以理解为。一些普通的人,喜欢与别人争论输赢,将自己的观点强加在别人身上,要求他人和自己观点相同,不能够和谐相处。
明渊阁
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子曰:“君子和而不
:这与“君子周而不比,小人比而不周”相呼应。君子团结和谐,小人勾结附和。
吥丶告诉你
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子曰:“君子和而不
:有时候我觉得孔子是妖精变的,这么深邃哲理的东西都能想得到,而且还能想的那么多
狗子
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子曰:“君子和而不
:君子讲究的是认同,但不盲目附和,小人讲究的是符附和,但不一定认同。
零℃冰猹
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子曰:“君子和而不
:求同存异
Mysterygirl
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子曰:“君子和而不
:✓!!不能完全与人相同,要有自己的特点,但也要与周围的人相协调,如果格格不入会显得很别扭
溪碎的心情
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子曰:“君子和而不
:君子追求和谐而中庸的处世而不追求完全相同!!小人追求共同利益而不能做到中庸和谐的处世!
2041
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子曰:“君子和而不
:“和”是一个非常重要的概念,它是指一种有差别的、多样性统一,因而有别于“同”。
队长
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子曰:“君子和而不
:同是表面,和是内心,君子一致追求仁德,而方法途径不同,小人方法途径一样,而内心勾心斗角,互相猜忌。
spiky
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子曰:“君子和而不
:不同意。和,无乖戾,即没有不合情理。同,阿比,即阿谀攀附。
队长
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子曰:“君子和而不
:君子与君子可以和谐相处,小人与小人不能和谐相处,因为君子严以律己,宽以待人,不会要求别人与他意见一致,小人是严以律人,宽以待己,要求别人与他看法一样。
细雨随风
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子曰:“君子和而不
:近似:君子周而不比,小人比而不周。
匿名游客
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子曰:“君子和而不
:不能一概而论
阳芷
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子曰:“君子和而不
:我们国家领袖处事方式就是和而不同,尊重别国的文化,信仰,民俗等等,因为我们懂得“物之不齐,物之情也”这样的道理。美国就不是这样,谁跟他不一样就打压谁,所以才会发生争端,战争。
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