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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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子曰:“刚、毅、木、讷近仁。”
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论语
子路篇
【原文】
13.27 子曰:“刚、毅、木、讷,近仁。”
【翻译】
孔子说:“刚强、坚毅、质朴、慎言,(具备了这四种品德的人)便接近仁德了。
【解读】
孔子认为“仁”是人格的最高境界,不易达到,但可以从基本的刚、毅、木、讷这四种美好的品质做起。刚强就不会为欲望所动摇,坚毅就不会为困难和威势所屈服,质朴就会保持敦厚严谨的作风,言语谨慎就能避免不必要的祸害。
上一篇:
子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”
下一篇:
子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。”
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5000言933536185
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子曰:“刚、毅、木
:刚毅木讷,有这四种品质的人,与仁者的品质就很相近了。
道纪
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子曰:“刚、毅、木
:刚者,君子食无求饱居无求安,无欲则刚也;毅者,士不可以不弘毅;木讷者,敏于事而慎于言也。
鸿冀
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子曰:“刚、毅、木
:心贞固而不移,是为刚;意坚忍而不馁,是为毅;性质朴而无华,是为木;情敏行而少言,是为讷。归于本,就是明德,就是仁,就是中。
七十二渡
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子曰:“刚、毅、木
:解读不准确。刚毅木讷,近仁。并非具备刚毅木讷就是接近仁德了。而是,要接近仁德,需要具备刚毅木讷的特质。二者有什么区别?失之毫厘,差之千里。所差之处,在于本心。本心向仁,修养足够,刚毅木讷,可以使人更加接近仁德。心向不仁,刚毅木讷,也离仁德愈远。所以这句话,还是讲修养的重要。
阿菠萝
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子曰:“刚、毅、木
:刚毅,志于道;木讷,谨于行。虽不佞、尚未智,但方向是正确的,道路也许艰难,亦近仁矣。子曰:先进于礼乐,野人也。
顾清栾
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子曰:“刚、毅、木
:刚强,是为了在个人私利与实行道义两者之间临危不乱。毅,是即便自己实行仁义遇到多大的困难也要去努力实行,并长期坚持。
细雨长亭归客
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子曰:“刚、毅、木
:这样的人在现代中国找不到对象
-浪漫果味C
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子曰:“刚、毅、木
:“海纳百川 有容乃大,壁立千仞 无欲则刚”
轶想天开
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子曰:“刚、毅、木
:好像是有递进的关系,首先是克制不当的欲望成就“刚”,然后是坚持不懈的“毅”,进而练就朴实的“木”,最后能管住嘴的“讷”。和之前的克己复礼为仁有相通之处。
好心情
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子曰:“刚、毅、木
:枨也欲,焉得刚?士不可以不弘毅,任重而道远。孔子与乡党人:似不能言。朝堂上:偏偏言。吾与回言终日,不违,如愚,退而省其私,亦足以发。敏于事而讷于言。
球
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子曰:“刚、毅、木
:刚就是无欲,难;毅就是坚持,比有恒更难;木就是憨厚,讷就是迟钝,装就没意思了。淡泊宁静到一定程度,就会厚重,刚毅厚积则凝重,凝厚则不忧不惧,其言也讱,自然就木讷了。有一天木讷了,也就近于仁了,加油。
明渊阁
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子曰:“刚、毅、木
:现在木讷都理解为说话迟钝,不善言辞了。有点偏贬义的意思。还是“说话谨慎”这个意思好。
听心
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子曰:“刚、毅、木
:刚毅、木讷现在被拆成了两个词,多少成语词语出自论语
2041
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子曰:“刚、毅、木
:君子敏于行而讷于言;枨也欲,焉得刚;
山人
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子曰:“刚、毅、木
:人性的成长,唯有坚守君子的原则,不阿谀奉承,无怨无恨无仇无争。
队长
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子曰:“刚、毅、木
:每次媒体的采访,刘德华都是表现出这四样特征。
悠悠我心
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子曰:“刚、毅、木
:女人不喜欢这样的男人,一般喜欢巧言令色的男人。哎!巧言令色难学啊!
队长
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子曰:“刚、毅、木
:生活质朴节俭,严以律己,不贪图富贵名利,说话妥当,做事认真,勇于担当。
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